碑帖是一座寶庫(kù)，其內(nèi)容涉及政治經(jīng)濟(jì)、宗教哲學(xué)、風(fēng)俗民情、文學(xué)藝術(shù)，可與史籍互相補(bǔ)證。民國(guó)間中華書(shū)局編輯、金屬板印行的《歷代碑帖大觀》（四函五十冊(cè)）具有碑帖整理里程碑的價(jià)值，無(wú)論從臨摹還是碑帖史的整體研究，都非常有必要重新影印出版。因上海書(shū)店出版社1998年出版的《歷代碑帖大觀》與本書(shū)無(wú)關(guān)，本次影印出版民國(guó)間中華書(shū)局《歷

《篆字印匯（修訂本）》是一部系統(tǒng)匯集篆字的工具書(shū)。取材于《說(shuō)文大字典》《古璽匯編》等兩百余種圖書(shū)，其中涉及手鈐本，散頁(yè)，新出土璽印、封泥、瓦當(dāng)，等等，尚未發(fā)表者也占一定比例。書(shū)中印字單字以《說(shuō)文》書(shū)體為頭，收古璽、甲、金，秦漢印、封泥、瓦當(dāng)，以及明清、現(xiàn)代名家印字。印章精選計(jì)兩萬(wàn)余枚，以原大為主，按時(shí)代順序而先后。每一

《魯迅手抄法顯傳》是魯迅先生校勘古碑的成果，系魯迅先生的手稿。此書(shū)為宣紙四色印刷，一函一冊(cè)。封面用瓷青紙面，藍(lán)布函套，仿古曬金宣簽條。此書(shū)由東晉高僧法顯于晉安帝義熙十二年(416)撰。全書(shū)記載了法顯于晉安帝隆安三年(399)和慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬從長(zhǎng)安出發(fā)，次年秋間出敦煌，經(jīng)西域到達(dá)印度諸國(guó)，又泛海前往師子國(guó)，途經(jīng)南

本次出版所用底本為民國(guó)間中華書(shū)局輯《古今名人墨跡大觀》之初版本。原底本共六十冊(cè)，印制精良，不惜工本，采用當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的影印技術(shù)，堪為下真跡一等，版本絕佳紙張精良，墨色濃潤(rùn)，可謂紙墨俱佳，民國(guó)時(shí)售價(jià)即達(dá)大洋25元，絕非凡人所能擁有。所以國(guó)內(nèi)外藏有全套《古今名人墨跡大觀》機(jī)構(gòu)或個(gè)人極少，現(xiàn)有必要原大原色影印。本書(shū)收晉唐至明

《中國(guó)珍稀印譜原典大系》由陳振濂先生主編，擬分三編出版，總量預(yù)計(jì)在150—200種之間，基本涵蓋國(guó)內(nèi)外珍稀印譜。每編各分專(zhuān)輯漸次推出，每輯10—12種，采用通代混編的方式。每輯均含古銅印譜、明清名人印譜、近代學(xué)術(shù)印譜三大類(lèi)，并穿插其他特色印譜。選取印譜時(shí)，注重原譜的文獻(xiàn)價(jià)值。所選印譜均保留完整原貌，不任意刪減，以存真貌

《吳玉如全集》是天津教育出版社精心打造的精品巨著。收錄吳玉如先生高清墨跡近4000張,輔以釋文,并錄詩(shī)詞文章、印譜年表等。共分為10個(gè)版塊,18卷。本套叢書(shū)資料翔實(shí)、體系完備、圖文并茂、傳承有序,全面展示了吳玉如先生一生的輝煌成就,呈現(xiàn)給讀者一場(chǎng)別開(kāi)生面的藝術(shù)盛宴。本卷收錄吳玉如先生書(shū)法作品200余幅,形式包含對(duì)聯(lián)、條

《金剛經(jīng)》因之獨(dú)特的地位,歷來(lái)被廣為傳誦和抄寫(xiě)。古來(lái)王侯將相、文人高僧,多以抄寫(xiě)此經(jīng)為功課。傳世抄本,絕大多數(shù)依鳩摩羅什譯本。從藝術(shù)角度上講,雖然書(shū)體大致為楷書(shū),但由于抄寫(xiě)者身份、藝術(shù)追求、個(gè)性等多方面原因,導(dǎo)致書(shū)風(fēng)差異性很大。本書(shū)共收錄了二十二個(gè)《金剛經(jīng)》的寫(xiě)本,書(shū)寫(xiě)者以生年為序,開(kāi)列如下:晉王羲之(集字)、北齊安道

本書(shū)內(nèi)容主要是介紹書(shū)法,法帖大都集自南派著名帖學(xué)諸家,從晉代的鐘、王,至唐、宋、元、明、清共有100多位書(shū)家珍品。本書(shū)收錄留園書(shū)條石300多塊,諸如二王法帖、宋賢六十五種、晉唐宋元明清諸家法書(shū)、留園史實(shí)刻石等9個(gè)篇章,內(nèi)容完整,內(nèi)容豐富,十分珍貴。

《金剛經(jīng)》在佛教歷史，尤其是中國(guó)佛教歷史上有重要的地位和作用。佛教經(jīng)典，全稱(chēng)《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，又稱(chēng)《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛經(jīng)》。由于篇幅適中，得到廣泛傳播，三論、天臺(tái)、賢首、唯識(shí)各宗都有注疏，特別受到慧能以后的禪宗重視。最早由后秦鳩摩羅什于弘始四年(402)譯出。共一卷。以后相繼出現(xiàn)5種譯本。本書(shū)稿即為

本書(shū)先秦至唐宋元時(shí)期璽印按照朝代分類(lèi),并以印文字?jǐn)?shù)和首字筆畫(huà)數(shù),明清之后的篆刻作品根據(jù)印人生年排序,對(duì)個(gè)人作品則依據(jù)有年款的作品按照年款時(shí)間編排,無(wú)年款作品按照先自用印,后他人姓名印、齋號(hào)印、鑒藏印、吉語(yǔ)印的順序編排。對(duì)每一方印都標(biāo)注釋文,并對(duì)印文中涉及的人名、典故、詩(shī)句、地名等加以注解,書(shū)后附錄部分原石和印蛻對(duì)比以及