《中國(guó)廣播電視視聽(tīng)年鑒（2021）》主要包括以下四部分內(nèi)容：綜述、專題、電視收視數(shù)據(jù)和廣播收聽(tīng)數(shù)據(jù)。本年鑒不僅從視聽(tīng)環(huán)境、受眾特征、頻道/頻率與節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)、廣告投放與競(jìng)爭(zhēng)等方面對(duì)2020年中國(guó)電視收視和廣播收聽(tīng)市場(chǎng)進(jìn)行了全景式的描述與分析，還對(duì)傳統(tǒng)電視及廣播節(jié)目的收視收聽(tīng)及創(chuàng)新發(fā)展等業(yè)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入研究。收視

本書(shū)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，力求全面、準(zhǔn)確地記述上海電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院發(fā)展的歷史，用史實(shí)說(shuō)話，努力體現(xiàn)學(xué)院的歷史傳統(tǒng)與特色。

《上海市級(jí)專志·華東理工大學(xué)志》為上海市二輪規(guī)劃市級(jí)志書(shū)項(xiàng)目中事業(yè)單位專志中的一本。該志書(shū)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，力求全面、準(zhǔn)確地記述華東理工大學(xué)1952年至2020年發(fā)展的歷史，用史實(shí)說(shuō)話，努力體現(xiàn)學(xué)校的歷史

1928年6月，國(guó)立中央研究院正式宣布成立。出于研究需要，中央研究院組織人員，對(duì)當(dāng)時(shí)出版的報(bào)紙進(jìn)行了大范圍的梳理，并將其中可資利用的新聞，進(jìn)行了剪輯匯編。從分類言，這批剪報(bào)分為“物價(jià)”“產(chǎn)業(yè)”“交通”“財(cái)政”“農(nóng)產(chǎn)”“國(guó)際”“水運(yùn)”“商人”“工人”“資本家”“稅捐”“山利”等各個(gè)門類，幾乎涵蓋了當(dāng)年整個(gè)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域；

本書(shū)分為“新時(shí)代幼兒教育理論”和“幼兒園教學(xué)模式的新時(shí)代”兩篇，包括陶行知的“生活教育”理論、陳鶴琴的“活教育”理論、蒙臺(tái)梭利教育、華德福教育、課程改革成為教學(xué)模式革新的奠基石、兒童觀的演進(jìn)是教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的加速器等。

本書(shū)選編自《河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》“編輯學(xué)研究”欄目2010至2021年所刊文章。所選22篇文章，涵蓋編輯學(xué)理與編輯學(xué)家、編輯史與出版史、期刊史等研究，既呈現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)堅(jiān)守，也彰顯賡續(xù)發(fā)展、薪火相傳。從中既可以領(lǐng)略不同學(xué)者的治學(xué)門徑，了解本欄目的風(fēng)格風(fēng)尚與品質(zhì)品格，又可以管窺這10余年來(lái)中國(guó)編輯學(xué)理論和歷史研

本書(shū)是一部關(guān)于成都武侯祠博物館的志書(shū)。全書(shū)以《四川省志·武侯祠志》為基礎(chǔ),補(bǔ)充2006-2020年相關(guān)材料,分為上下冊(cè),上冊(cè)包括陵寢祠廟、建筑園林、文物、藝文、人物等五篇,下冊(cè)主要是博物館建設(shè)及管理篇。全書(shū)完整展示了成都武侯祠從產(chǎn)生到今天長(zhǎng)達(dá)1800年演變和發(fā)展的歷史脈絡(luò),作為成都武侯祠最為全面、詳實(shí)的資料總集,本書(shū)內(nèi)

《做——中國(guó)2021》（中英雙語(yǔ)）是由資深藝術(shù)媒體人曹丹聯(lián)合國(guó)際著名策展人漢斯·烏爾里希·奧布里斯特（HansUlrichObrist）共同主編的藝術(shù)實(shí)踐指南手冊(cè)，來(lái)自全球的108位華裔藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)意，在日常生活中可以隨時(shí)隨地實(shí)踐，重新認(rèn)識(shí)藝術(shù)的定義與生活本身的魅力，同時(shí)也是藝術(shù)策展形式的

本書(shū)分為《玉器篇》和《書(shū)畫篇》兩冊(cè)�！队衿髌�》所列羅氏家族收藏的中國(guó)古代玉器共115件，既有清代乾隆宮廷仿古風(fēng)格玉雕，亦不乏唐宋、秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、商周乃至新石器時(shí)期風(fēng)格之玉作佳品；器型則有章、瓶、燈、爐、熏、碗、尊、盤、枕、戈、璜、鉞、琮、璧、壺、插屏、造像、文房等等，可謂包羅萬(wàn)象；匠作工藝則在廣藏清代乾隆工的基礎(chǔ)上，

籍題跋的盛行是在清代，這從現(xiàn)存古籍題跋大都是清人所為的表象中即可得出結(jié)論。而究其根本，是因?yàn)槟夸�、版本、�？敝畬W(xué)真正成為專門、成為顯學(xué)是在清代，而這又與清代漢學(xué)的興盛有著密切關(guān)系。漢學(xué)家們整理古籍，由群經(jīng)而至于子史集類，莫不以辨別真?zhèn)螢橐獎(jiǎng)?wù)，于是檢目錄、擇版本、施�？背蔀樽鰧W(xué)問(wèn)的必要前提。每得一書(shū)，有所發(fā)明，便綴語(yǔ)題識(shí)