國(guó)學(xué)經(jīng)典，精心設(shè)計(jì)、精致美觀，燙金工藝皮面精裝；裝幀精致結(jié)實(shí)耐用，鎖線精裝隨意翻閱不掉頁(yè)；原著正版精讀原典，白話文版閱讀無(wú)障礙；生僻字、多音字、多義字一網(wǎng)打盡，注釋+譯文，讓閱讀更簡(jiǎn)單。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，精心設(shè)計(jì)、精致美觀，燙金工藝皮面精裝；裝幀精致結(jié)實(shí)耐用，鎖線精裝隨意翻閱不掉頁(yè)；原著正版精讀原典，配備原文+簡(jiǎn)明的注釋和白話新解；精美插圖，生僻字、多音字、多義字一網(wǎng)打盡，書(shū)中穿插大量圖片，為閱讀增添興趣。
《儒藏》精華編二〇二冊(cè)（上下）收漢至唐文集六種，即《董仲舒集》《楊子云集》《蔡中郎集》《唐陸宣公集》《韓昌黎集》《李文公集》。
《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。《詩(shī)經(jīng)世本古義》隸屬《儒藏》精華編經(jīng)部詩(shī)類27、28冊(cè)，28冊(cè)包括卷之十四到卷后部分。
《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。《詩(shī)經(jīng)世本古義》隸屬《儒藏》精華編經(jīng)部詩(shī)類27、28冊(cè)，27冊(cè)是《詩(shī)經(jīng)世本古義》卷首至卷之十三部分。
《論語(yǔ)詮解》對(duì)《論語(yǔ)》二十篇進(jìn)行了解讀。本書(shū)立足學(xué)術(shù)前沿，謹(jǐn)遵學(xué)術(shù)規(guī)范，結(jié)合新近出土文獻(xiàn)進(jìn)行深入研究，補(bǔ)充了孔子和早期儒學(xué)研究的不足，并對(duì)一些《論語(yǔ)》誤讀提出了新見(jiàn)�！墩撜Z(yǔ)詮解》體例由“概說(shuō)”、“詮釋”和“解讀”三部分組成，每篇一個(gè)總“概說(shuō)”，概括說(shuō)明各篇的內(nèi)容、主題思想及學(xué)術(shù)價(jià)值。各篇的每一章又分為“詮釋”和“解讀”
分別是宋胡寅的《斐然集》、胡宏的《五峰集》以及岳飛的《岳少保忠武王集》。其中《斐然集》一稿校點(diǎn)者綜校現(xiàn)存的各種抄本，并參�！督ㄑ滓詠�(lái)系年要錄》《歷代名臣奏議》《永樂(lè)大典》、宋人別集、明代方志等引錄詩(shī)文材料，為研究者提供了一個(gè)最接近胡寅原著的版本。《五峰集》與《岳少保忠武王集》也是精心校點(diǎn)之作。
《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書(shū)，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬經(jīng)部春秋類公羊傳之屬，收錄清陳立《公羊義疏（公羊義疏卷二十六至公羊義
《儒藏（精華編88經(jīng)部春秋類公羊傳之屬）》為《公羊義疏》，經(jīng)部春秋類公羊傳之屬，清陳立撰。陳立以為，孔廣森、劉逢祿等治《公羊》者，文多乖違，非《公羊》之家法。有鑒于此，陳立本于何休作義疏，廣搜眾書(shū)，引三禮為說(shuō)，對(duì)文字訓(xùn)詁、禮制考釋、地理探求等，多有發(fā)明。 本次校點(diǎn)整理以光緒十四年（1888）南菁書(shū)院刻《清經(jīng)解續(xù)編》本
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