寫(xiě)刻本是指以名家手寫(xiě)版刻成的古代典籍,在我國(guó)印刷事業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)河中,兼具時(shí)代審美風(fēng)氣和個(gè)人書(shū)法趣味,是為滿(mǎn)足文人學(xué)者審美需要,而精益求精的具有美學(xué)的產(chǎn)物,因其具有很高的藝術(shù)價(jià)值且存世稀少,顯得十分珍貴。寫(xiě)刻本在內(nèi)容上往往也是精校精審,所刻之書(shū)涉及經(jīng)典考據(jù)、史論、詩(shī)文集、金石碑銘考訂等多種類(lèi)型。今編者按經(jīng)史子集四部簡(jiǎn)單分類(lèi)

張岱(一五九七一六八九),一名維城,字宗子,號(hào)陶庵、蝶庵、會(huì)稽外史、六休居士,山陰(今浙江紹興)人,是明末清初的史學(xué)家,文學(xué)家。張岱生活于明末清初易代之際,入清后隱居不仕,由于種種原因,張岱在清代不甚受到重視,直至“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái),方經(jīng)周作人等學(xué)者的發(fā)掘,獲得學(xué)界的普遍認(rèn)可。本編搜輯張岱文獻(xiàn)各種版本十五種,其中,

欽定四庫(kù)全書(shū),

本書(shū)以圖系說(shuō)，詳記硯之尺度、材質(zhì)、形制、出處及收藏鑒賞者的姓名，核其紀(jì)年、署款、公私印記，歷朝史傳所記載亦細(xì)加考證。前人銘跋附于宸章之后，臣工奉敕題名。

本書(shū)共兩卷，正文八十一難，一至三十難為上卷，三十一至八十一難為下卷。首列經(jīng)文，次為注釋。先引《靈樞》《素問(wèn)》以論證，并結(jié)合張仲景、王叔和、楊玄操、丁德用、虞庶等二十余家之說(shuō)以暢其義，再發(fā)揮自己的見(jiàn)解以明經(jīng)旨。

本書(shū)以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為理論依據(jù)，詳盡論述了人體生理、病理、診斷、治療的有關(guān)問(wèn)題，全面闡述了五臟六腑、精神氣血、經(jīng)絡(luò)腧穴、針灸治法、體質(zhì)類(lèi)型等內(nèi)容，特別是對(duì)經(jīng)絡(luò)腧穴和針刺方法的論述更為翔實(shí)。

本書(shū)囊括北宋五子及朱子一派學(xué)術(shù)之主體，共分13卷，包括道體、為學(xué)大要、格物窮理、存養(yǎng)、改過(guò)遷善克己復(fù)禮、齊家之道、出處進(jìn)退辭受之義等。

本書(shū)按照玄奘西行的路線(xiàn)介紹了其足跡所至國(guó)家和地區(qū)的疆域、山川、氣候、風(fēng)土、宗教、史地、民俗、語(yǔ)言、神話(huà)、政治等情況，是對(duì)古代中亞、南亞諸國(guó)及我國(guó)新疆地區(qū)的真實(shí)記載。

本書(shū)歷敘吳、越兩國(guó)的史事，而重在敘述春秋末期吳、越兩國(guó)爭(zhēng)霸的歷史故事。

本書(shū)記述了晏嬰生平事跡及各種傳說(shuō)、傳聞，記錄了晏子勸諫君主不要貪圖享樂(lè)，要愛(ài)民為民，反映了晏子的政治主張，再現(xiàn)了晏子機(jī)智賢明的形象。