《水滸傳》，一百回，元施耐庵撰，羅貫中續(xù)。敘北宋末年以宋江為首的108位好漢聚義梁山，后受朝廷招安，東征西討事，是中國(guó)古代最為膾炙人口的白話通俗小說(shuō)之一，與《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并且為中國(guó)古代的四大名著。

羅水其編*的《恒豐藝譚(共3冊(cè))(精)/觀云樓藏歷代書(shū)畫(huà)賞析叢書(shū)》共收錄古代書(shū)畫(huà)家九十九位的百余幅作品，從宋朝趙孟堅(jiān)（傳）《羅浮遺影圖》至晚清任頤《高士賞梅圖》止，跨越歷史七百余年。講述了入編畫(huà)家的生平喜好、藝術(shù)成就及作品流傳過(guò)程等，感受收藏過(guò)程，描述背后的故事，提高素養(yǎng)。書(shū)畫(huà)內(nèi)容豐富，各種藏品承載著濃厚的歷史文化信息

《凌煙閣圖（1函1冊(cè)）》康熙七年（1668）刻本。清代畫(huà)家劉源繪，雕刻家朱圭鏤版的木刻人物畫(huà)集，反映的是唐太宗李世民麾下的“二十四位功臣”。李世民稱帝后，在三清殿旁建造“凌煙閣”，懸掛二十四位功臣的畫(huà)像，《凌煙閣圖（1函1冊(cè)）》的題材即取此。每個(gè)人物，一圖一題，題贊文字周?chē)�有�?xì)小的裝飾圖案。尾有關(guān)圣帝君圖一幀。

離騷圖（一函三冊(cè)）

梅蘭芳藏名家書(shū)畫(huà)集（續(xù)集）

本書(shū)主要涵蓋了三大類：一、綜合性畫(huà)報(bào)；二、宣傳性特刊；三、學(xué)術(shù)性雜志。對(duì)全面了解二十世紀(jì)二十年代初創(chuàng)期的中國(guó)電影業(yè)有著相當(dāng)重要的意義。幾乎囊括了當(dāng)時(shí)所有電影人(包括明星)的圖像，很多圖片為絕無(wú)僅有的一版。

龐茂琨藝術(shù)手稿研究展在武漢合美術(shù)館的展出，本書(shū)是為配合展覽而出版的圖書(shū)。全書(shū)以素描為載體旨在集中呈現(xiàn)龐茂琨藝術(shù)創(chuàng)作的手繪特點(diǎn)，并揭示龐茂琨油畫(huà)創(chuàng)作作品形成的過(guò)程。全書(shū)收錄作品三百余件，涵蓋了新舊時(shí)期所創(chuàng)作的不同風(fēng)格的作品，書(shū)中還收錄了部份研究文字，展示了學(xué)者對(duì)藝術(shù)的理解和解讀，本書(shū)的出版具有一個(gè)時(shí)代的代表意義。

《夏荊山佛畫(huà)藝術(shù)全集10（鐘馗天師卷3）》表現(xiàn)的是威風(fēng)凜凜、驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼之神鐘馗，總計(jì)為305幅作品。鐘馗是古代神話人物，是千百年來(lái)中華民族扶正祛邪、揚(yáng)善除惡的精神寄托。他的形象已成為正義的象征，深得中國(guó)人民的喜愛(ài)。夏荊山正是敏感于生存社會(huì)的需要，出于一種本性的驅(qū)使，使他潛心于鐘馗形象的研究與塑造。在這一類題材中，他總是沉

《夏荊山佛畫(huà)藝術(shù)全集14（千佛寶相卷2）》表現(xiàn)的是佛教過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世中的“現(xiàn)在世賢劫”之一千佛。據(jù)佛經(jīng)記載，我們這個(gè)世界在過(guò)去世莊嚴(yán)劫、現(xiàn)在世賢劫和未來(lái)世星宿劫中，各有一千尊佛出世。在現(xiàn)在之住劫中，有千佛出世，多為賢圣，成就大悲出現(xiàn)于世，故稱贊之為“賢劫”。夏荊山根據(jù)《現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)卷》所載千佛名號(hào)，以工筆重彩

《夏荊山佛畫(huà)藝術(shù)全集6（達(dá)摩菩薩卷）》收錄的有達(dá)摩祖師、明王力士等菩薩造像以及《大悲咒》圖解，總計(jì)255幅作品。達(dá)摩為禪宗始祖，相傳為南天竺人，南朝宋末自印度航海至廣州，又往北魏，人嵩山少林寺，面壁打坐九年，提出“理入”和“行人”的修行方法，教人去掉愛(ài)憎情欲，按佛教教義踐行�！洞蟊�咒》共八十四句，除娑喇娑喇一句是表五濁