《儒藏（精華編257上下集部）》包括《涇野先生文集》上下冊，《涇野先生文集》收錄的主要是呂柟所作之序、記、書信、墓志銘、墓碣、墓表、贈語、傳、字說、祭文、題辭、跋語、策問、像贊等，詩文作為別集另行�！度宀兀ň�華編257上下集部）》以明嘉靖三十四年（1555年）于德昌刻本為底本，以明萬歷二十年（1592年）李楨刻本和清道

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

“北京大學(xué)儒藏工程”是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用*好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類�！度宀亍罚ň�華編一五八）收錄《宋元學(xué)案》卷二十六至卷六十六。《宋元學(xué)案》一百卷、

《儒藏》（精華編一五七）收錄《宋元學(xué)案》卷一至卷二十五，包含《安定學(xué)案》《泰山學(xué)案》《高平學(xué)案》《廬陵學(xué)案》《古靈四先生學(xué)案》《士劉諸儒學(xué)案》《涑水學(xué)案》《百源學(xué)案》《濂溪學(xué)案》《明道學(xué)案》《伊川學(xué)案》《橫渠學(xué)案》《范呂諸儒學(xué)案》《元城學(xué)案》《華陽學(xué)案》《景迂學(xué)案》《滎陽學(xué)案》《上蔡學(xué)案》《龜山學(xué)案》十九個(gè)學(xué)案�！端卧�

參同契，唐代禪師石頭希遷撰，石頭希遷為六祖惠能弟子，六祖歿後，依青原行思。後為宗門大匠。云巖寶鏡三昧，唐代禪宗曹洞宗祖師洞山良價(jià)撰，據(jù)宗門譜系，石頭傳藥山，藥山傳云巖，云巖傳洞山，今檢此二篇中偏正回互之說，亦見其淵源有自。馬一浮先生之學(xué)，其自承亦“自宗門轉(zhuǎn)身”者，1962年冬，書此贈新加坡廣洽法師。1986年，馬一浮先

近些年，隨著國學(xué)熱、儒學(xué)熱的高漲，對于《孟子》的研究也日漸成為新的焦點(diǎn)，一系列的研究機(jī)構(gòu)以及與孔子、孟子相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)遍布國內(nèi)乃至世界。孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項(xiàng)目將對《孟子》一書的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書的歷史流變過程及流傳的全貌。

近些年，隨著國學(xué)熱、儒學(xué)熱的高漲，對于《孟子》的研究也日漸成為新的焦點(diǎn)，一系列的研究機(jī)構(gòu)以及與孔子、孟子相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)遍布國內(nèi)乃至世界。孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項(xiàng)目將對《孟子》一書的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書的歷史流變過程及流傳的全貌。

近些年，隨著國學(xué)熱、儒學(xué)熱的高漲，對于《孟子》的研究也日漸成為新的焦點(diǎn)，一系列的研究機(jī)構(gòu)以及與孔子、孟子相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)遍布國內(nèi)乃至世界。孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項(xiàng)目將對《孟子》一書的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書的歷史流變過程及流傳的全貌。

近些年，隨著國學(xué)熱、儒學(xué)熱的高漲，對于《孟子》的研究也日漸成為新的焦點(diǎn)，一系列的研究機(jī)構(gòu)以及與孔子、孟子相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)遍布國內(nèi)乃至世界。孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項(xiàng)目將對《孟子》一書的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書的歷史流變過程及流傳的全貌。

信心銘，禪宗三祖僧璨大師撰，開示佛教不二法門的道理，在歷代禪宗傳授中，皆極重此篇。馬一浮先生之學(xué)，其自承亦“自宗門轉(zhuǎn)身”者，1960年夏，書此贈新加坡廣洽法師。1986年，馬一浮先生逝世20周年，法師將此件影印流通。