《石鼓文》為我國傳世最早的石刻文字，內(nèi)容系用四言詩形式記述東周秦國君游獵之事，字屬大篆范疇。由于鐫刻在十個形如鼓形的石上，因名“石鼓文”，也稱“獵碣”。唐初發(fā)現(xiàn)于陜西天興(今陜西鳳翔)三畤原，千余年來幾經(jīng)遷徙，現(xiàn)藏北京故宮博物院�！妒�鼓文》原七百余字，因歷代捶拓、搬運、風化等原因，現(xiàn)存二百七十余字�！妒�鼓文》不僅有關史

明代王世貞輯《書苑》《畫苑》二書，后明代詹景鳳又在此基礎上增作《書苑補益》《畫苑補益》，四部書合訂，通稱《王氏書畫苑》，該書收錄南北朝及唐宋書法繪畫理論著作四十四種，并將歷代學人涉及書畫的文字輯錄匯編，上至鴻篇長文，下至片言只語，皆搜羅輯入，堪稱為一部中國書畫古典理論、鑒賞的集大成之作，是當今中國美術(shù)研究與實踐的重要文

本書是《戴敦邦畫說中國古典小說名著》系列之一，收錄以古典名著《金瓶梅》人物與情節(jié)為題材的彩色畫作二百余幅。為讀者展現(xiàn)明代市井生活的豐富畫卷，再現(xiàn)書中的精彩情節(jié)。《金瓶梅》的故事由《水滸》相關情節(jié)而生發(fā)演繹，其作為世情小說的經(jīng)典，又對《紅樓夢》等后世作品影響深遠。戴敦邦先生所畫的水滸人物與紅樓人物，均馳名畫壇、廣受贊譽，

海上遺珍：林風眠1958—1965油畫素描作品全集

“文化大革命”之后，伍霖生從南京師范學院調(diào)入江蘇省國畫院，得以專心從事山水畫創(chuàng)作，正值壯年的伍霖生迎來了創(chuàng)作生涯的黃金時期，山水畫開始超過為政治服務的敘述，走向追求山水畫本體語言的現(xiàn)代開拓之路。他依然承續(xù)和發(fā)揚傅抱石的繪畫思想，在寫生中尋求山水畫的創(chuàng)新。伍霖生在整理的《傅抱石談藝錄》中將山水畫的寫生步驟歸納為“游”、“

上海是中國近現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)源地，也是我國近現(xiàn)代報刊出版重鎮(zhèn)。開埠以來，在近代化演進的歷史過程中，美術(shù)作為文化變革的重要內(nèi)容，呈現(xiàn)一派新的面貌。特別是以海派書畫為代表的傳統(tǒng)美術(shù)，在新的歷史環(huán)境中，實現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新相融合的歷史轉(zhuǎn)型，成為中國藝術(shù)史的重要流派。與此同時期的報刊客觀地記錄了上海藝壇的變化，保留了許多有關當時海派書

本書采用四眼線裝，1函1冊，計50個簡頁(另各加白頁4個)。內(nèi)文用45克機制宣紙四色印刷。近代太虛大師說：中國佛教的體質(zhì)在于禪。唐宋以來的詩畫，無不以禪意、禪境為高標�！泵钊A法師的書畫作品構(gòu)圖簡單純粹，每幅作品都有明確的主題，體現(xiàn)出特有的禪意和空靈，與普通的藝術(shù)作品相比少了繁雜與華麗，卻從樸拙、自然中表現(xiàn)出了佛法的精神

過云樓的書畫收藏乃顧氏三代竭數(shù)十年之力搜羅所得，江南故家舊藏因戰(zhàn)亂流散，其菁華竟會聚于斯。所藏明清兩代名賢手札，側(cè)重于晚明東林、復社成員，清初逃僧和逸民，乾嘉學者以及明清兩代文學大家、書畫巨子，對于研究晚明黨社運動、鼎革時期的文人心態(tài)乃至明清兩代的思想學術(shù)、藝術(shù)文化等均有重要的史料價值。于20世紀90年代末散出，轉(zhuǎn)入新

本叢書是中國藝術(shù)研究院建院以來搶先發(fā)售對47年學術(shù)研究成果進行系統(tǒng)整理并正式出版的大型文獻集，既具有文獻資料價值，又具有學術(shù)研究價值。此書以中國藝術(shù)研究院教學時間為脈絡，精選出擁有代表的學者與專家的理論研究成果，結(jié)集出版。

本叢書是中國藝術(shù)研究院建院以來搶先發(fā)售對49年學術(shù)研究成果進行系統(tǒng)整理并正式出版的大型文獻集，既具有文獻資料價值，又具有學術(shù)研究價值。此書以中國藝術(shù)研究院教學時間為脈絡，精選出擁有代表的學者與專家的理論研究成果，結(jié)集出版。