《推十書》乃英年早逝的天才學者劉鑒泉先生之重要遺著，是其所撰哲學綱旨、諸子學、史志學、文藝學、校讎目錄學及其他雜著之總集，都二百三十一種、四百七十五卷。先生以“推十”名其書齋及著作，蓋有取于許君《說文》解“士”字為“推十合一”之意，亦借以顯示其一生篤學精思，明統(tǒng)知類，志在由博趨約，以合御分之微旨�！锻剖畷�》是《乙輯》冊

國家圖書館敦煌吐魯番學資料中心經(jīng)過多年的努力，先后翻閱了二萬余種中外文敦煌研究資料，匯集了大量英、法等地收藏的敦煌遺書的研究信息，集成了這部擁有10萬條數(shù)據(jù)的《英藏法藏敦煌遺書研究按號索引（套裝1-3冊）》填補了敦煌學研究中此種工具書的空白。按遺書的編號進行排列，即在每一編號下匯集了該號文獻的研究信息，可以使人們按號了

中華文明源遠流長，綿延不絕。古籍文獻作為中華文化傳承的載體，歷來極受重視，各朝官府多辟專門處所收藏，歷代私人藏書者亦名家輩出。中國歷代官私藏書的總量在十萬種以上，數(shù)量之大、門類之繁，世所罕有。然而由于天災人禍，流傳至今的甚少，可謂萬不一存。幸而有各種傳世目錄，能將它們或多或少地留存。而且，因為古典目錄中包含豐富的學術、

《定級圖錄》收錄范圍：天津圖書館藏一、二級古籍善本，三、四級古籍不收。本書以文化部發(fā)布的《古籍定級標準》為依據(jù)，對所收每一種古籍善本進行定級。收入古籍善本五二八種；仿《中國版刻畫錄》編例，全書分前后兩個部分；并半部分為著錄釋文，后半部分為書影圖錄。兩個部分的編排形式相同，并后一致：按照經(jīng)史子集四部分類順序編排，各類之中

中華文化源遠流長，是世界上未曾中斷的文化，具有舉世公認的重要地位和影響，其中很重要的原因，就是我國擁有浩瀚的古籍文獻。從古老的甲骨刻辭、青銅器銘文、石刻文算起，到簡帛書和寫、印在紙上的書籍，中華古籍文獻歷時三千多年，其歷史之悠久，數(shù)量之繁多，內(nèi)容之豐富，世所罕見。這些珍貴古籍是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的重要文

在《廣西大百科全書》編纂過程中，編者一直強調五個方面：①全面性。力求集廣西古今知識之大成，全面、系統(tǒng)、翔實地介紹廣西各個門類、各個方面的知識和情況，不能有重要知識遺漏；而且，對每一個重要的知識主題，要盡可能地概括其歷史和現(xiàn)狀，講清核心知識。②科學性。自始至終把質量放在第一位，注重準確性、客觀性，要求“精”字當頭。在實際

《域外漢籍珍本文庫(第2輯)集部(1-38冊)(1套4箱)》：中國歷史上的對外文化交流有兩條道路：一條是絲綢之路，傳播中國的物質文化；一條是漢籍之路，傳播中國的精神文化。絲綢之路主要是中外物質文化交流的道路，這是舉世公認的。絲綢之路(silkroad)的概念，是十九世紀后期由德國學者提出的。各國研究者接受了這一概念，

漢籍是中國精神文化的載體，漢籍之路是中外精神文化交流的道路。沿著漢籍傳播的軌跡，尋找中外精神文化交流的道路，應該是當代學者和出版人的責任。這些年，有志于此的學者，做了很多工作；有的學者就提出用書籍之路的概念，來研究中日文化交流。但是仔細想來，書籍之路的提法不如漢籍之路明確，探究的范圍也不應該局限在兩國之間，應該把漢籍

本書按經(jīng)、史、子、集四部分類，影印了價值較高、品相較好的百余種域外漢籍。所收書籍均影印自國外圖書館、研究機構和個人收藏的國內(nèi)不見或稀見的漢文文獻，其中主要包括三部分內(nèi)容：我國歷史上流散到海外的漢文著述；域外鈔錄、翻刻、整理、注釋的漢文著作；原采用漢字的國家與地區(qū)學人用漢文撰寫的、與漢文化有關的著述。此外，近數(shù)百年來

萬象