所收均為《清人別集總目》未注錄的珍惜善本，世人難以見到，對(duì)這些善本進(jìn)行整理出版，可對(duì)《清人別集總目》進(jìn)行增補(bǔ)，進(jìn)行影印，既可使這些珍貴文獻(xiàn)得以保存，同時(shí)亦可彌補(bǔ)清人別集收回不全之弊，為人們了解研究清代的歷史提供了更多資料。

《推十書》，乃英年早逝的天才學(xué)者劉鑒泉先生之重要遺著，是其所撰哲學(xué)綱旨、諸子學(xué)、史志學(xué)、文藝學(xué)、校讎目錄學(xué)及其他雜著之總集，都二百三十一種、四百七十五卷。先生以“推十"名其書齋及著作，蓋有取于許君《說文》解“士"字為“推十合一”之意，亦借以顯示其一生篤學(xué)精思，明統(tǒng)知類，志在由博趨約，以合御分之微旨。

本書是作者所撰哲學(xué)綱旨、諸子學(xué)、史志學(xué)、文藝學(xué)、校讎目錄學(xué)及其他雜著之總集，有231種、475卷。本卷為丁輯。

《推十書》，乃英年早逝的天才學(xué)者劉鑒泉先生之重要遺著，是其所撰哲學(xué)綱旨、諸子學(xué)、史志學(xué)、文藝學(xué)、校讎目錄學(xué)及其他雜著之總集，都二百三十一種、四百七十五卷。先生以“推十”名其書齋及著作，蓋有取于許君《說文》解“士”字為“推十合一”之意，亦借以顯示其一生篤學(xué)精思，明統(tǒng)知類，志在由博趨約，以合御分之微旨。劉先生字鑒泉，諱咸炘

《推十書》乃英年早逝的天才學(xué)者劉鑒泉先生之重要遺著，是其所撰哲學(xué)綱旨、諸子學(xué)、史志學(xué)、文藝學(xué)、校讎目錄學(xué)及其他雜著之總集，都二百三十一種、四百七十五卷。先生以“推十”名其書齋及著作，蓋有取于許君《說文》解“士”字為“推十合一”之意，亦借以顯示其一生篤學(xué)精思，明統(tǒng)知類，志在由博趨約，以合御分之微旨。《推十書》是《乙輯》冊(cè)

國(guó)家圖書館敦煌吐魯番學(xué)資料中心經(jīng)過多年的努力，先后翻閱了二萬(wàn)余種中外文敦煌研究資料，匯集了大量英、法等地收藏的敦煌遺書的研究信息，集成了這部擁有10萬(wàn)條數(shù)據(jù)的《英藏法藏敦煌遺書研究按號(hào)索引（套裝1-3冊(cè)）》填補(bǔ)了敦煌學(xué)研究中此種工具書的空白。按遺書的編號(hào)進(jìn)行排列，即在每一編號(hào)下匯集了該號(hào)文獻(xiàn)的研究信息，可以使人們按號(hào)了

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕。古籍文獻(xiàn)作為中華文化傳承的載體，歷來極受重視，各朝官府多辟專門處所收藏，歷代私人藏書者亦名家輩出。中國(guó)歷代官私藏書的總量在十萬(wàn)種以上，數(shù)量之大、門類之繁，世所罕有。然而由于天災(zāi)人禍，流傳至今的甚少，可謂萬(wàn)不一存。幸而有各種傳世目錄，能將它們或多或少地留存。而且，因?yàn)楣诺淠夸浿邪�含豐富的學(xué)術(shù)、

《定級(jí)圖錄》收錄范圍：天津圖書館藏一、二級(jí)古籍善本，三、四級(jí)古籍不收。本書以文化部發(fā)布的《古籍定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，對(duì)所收每一種古籍善本進(jìn)行定級(jí)。收入古籍善本五二八種；仿《中國(guó)版刻畫錄》編例，全書分前后兩個(gè)部分；并半部分為著錄釋文，后半部分為書影圖錄。兩個(gè)部分的編排形式相同，并后一致：按照經(jīng)史子集四部分類順序編排，各類之中

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上未曾中斷的文化，具有舉世公認(rèn)的重要地位和影響，其中很重要的原因，就是我國(guó)擁有浩瀚的古籍文獻(xiàn)。從古老的甲骨刻辭、青銅器銘文、石刻文算起，到簡(jiǎn)帛書和寫、印在紙上的書籍，中華古籍文獻(xiàn)歷時(shí)三千多年，其歷史之悠久，數(shù)量之繁多，內(nèi)容之豐富，世所罕見。這些珍貴古籍是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的重要文

在《廣西大百科全書》編纂過程中，編者一直強(qiáng)調(diào)五個(gè)方面：①全面性。力求集廣西古今知識(shí)之大成，全面、系統(tǒng)、翔實(shí)地介紹廣西各個(gè)門類、各個(gè)方面的知識(shí)和情況，不能有重要知識(shí)遺漏；而且，對(duì)每一個(gè)重要的知識(shí)主題，要盡可能地概括其歷史和現(xiàn)狀，講清核心知識(shí)。②科學(xué)性。自始至終把質(zhì)量放在第一位，注重準(zhǔn)確性、客觀性，要求“精”字當(dāng)頭。在實(shí)際