《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)，以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西邊城淳樸的世道民風(fēng)和天然的生活狀態(tài)。借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者。

家集是家族性文學(xué)總集，有時(shí)也收錄少量集部以外的著述，在目錄著錄中通常收入集部的總集類(lèi)，或者收入單列的叢書(shū)類(lèi)。就家集的編輯刊印時(shí)間及存世數(shù)量而言，宋及宋以前家集，初步統(tǒng)計(jì)有25種，著名的如《竇氏聯(lián)珠集》、《三武詩(shī)集》、《清江三孔集》、《二妙集》、《柴氏四隱集》等，其中多為明清人回溯性編輯；元代自編及后代編輯的元人家集15

本書(shū)為作者論文談藝之匯編，成書(shū)于晚年。全書(shū)共6卷，分為《文概》、《詩(shī)概》、《賦概》、《詞曲概》、《書(shū)概》、《經(jīng)義概》，分別論述文、詩(shī)、賦、詞、書(shū)法及八股文等的體制流變、性質(zhì)特征、表現(xiàn)技巧和評(píng)論重要作家作品等，擬議深微，法語(yǔ)格言，在在可見(jiàn)，論者以為古典美學(xué)最后一部經(jīng)典之作。

陳氏生當(dāng)明清鼎革之際，曾師事大儒劉宗周，講求性命之學(xué)。然明亡以后，乃挾妓縱酒自放，人多以為怪誕。又其人生平以繪畫(huà)、書(shū)法名家，故其文學(xué)創(chuàng)作不顯。此本收錄其書(shū)簡(jiǎn)、序記、銘箴等，于論明、清之際的史跡以及藝術(shù)家之生平，皆為基本材料。

本書(shū)記載了自漢魏至東晉的逸聞?shì)W事，是研究魏晉風(fēng)流的基本史料，其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡(jiǎn)傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動(dòng)的描寫(xiě)，縱觀全書(shū)，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像，通過(guò)這些人物形象，可以進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。本書(shū)為明刻本，輯錄多家評(píng)注，亦可見(jiàn)明人之習(xí)。

本書(shū)作者元末累舉不第，后征召為集慶路儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，晚年結(jié)廬石門(mén)山，四方士多從其學(xué)，時(shí)稱為“梁五經(jīng)”，本集為其詩(shī)文集，共計(jì)十卷，附錄一卷。于元明之際之學(xué)術(shù)流變、社會(huì)變遷等史實(shí)，皆有可供參考者。此本為清乾隆刊本，雖去作者時(shí)代較遠(yuǎn)，然校訂頗精。

草青

民國(guó)武俠小說(shuō)典藏文庫(kù)

《西游記》是中國(guó)古代*部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。該書(shū)以唐僧取經(jīng)這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主要描寫(xiě)了孫悟空出世，后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，一路降妖伏魔，保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，*終五圣成真的故事。

《漢聲中國(guó)童話》按照傳統(tǒng)農(nóng)歷歲時(shí)，每月一本，每天一則故事，全套12本，共362個(gè)故事，涵蓋節(jié)日傳說(shuō)、民間故事、神話故事、歷史故事、事物起源故事、科學(xué)故事等。 漢聲雜志社深入民間，從浩如煙海的中國(guó)民間文化中，以童趣為標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)掘、精選出這些故事，再以簡(jiǎn)單、淺顯、親切的文字，融入豐富的想象力編寫(xiě)而成。本叢書(shū)不僅以故事吸引孩子