《續(xù)資治通鑒綱目》是一部接續(xù)朱熹《資治通鑒綱目》的綱目體史書(shū)。始于宋太祖建隆元年（960），迄于元順帝至正二十七年（1367），凡四百零八年，共二十七卷。其體例遵循朱熹《資治通鑒綱目》。據(jù)該書(shū)凡例：“凡事跡悉據(jù)正史（謂宋遼金元史及《皇明實(shí)錄》），正史或有缺略異同，參取宋《長(zhǎng)編》、元《經(jīng)世大典》等書(shū)增入訂正�！笔敲鞔�一部

《禮記》又稱(chēng)《小戴禮記》，是西漢禮學(xué)家戴圣雜采先秦以來(lái)解釋、補(bǔ)充、闡發(fā)《儀禮》的資料匯編。魏晉時(shí)期鄭玄注大行于世。唐代孔穎達(dá)《禮記正義》多宗鄭學(xué)，而稍異其說(shuō)。宋代獨(dú)辟蹊徑，屢創(chuàng)新說(shuō)，家傳師授，各樹(shù)其幟。 南宋衛(wèi)湜積二十年之力，于寶慶二年（1226）編成《禮記集說(shuō)》，凡一百六十卷，《統(tǒng)說(shuō)》一卷。衛(wèi)湜，字正叔，號(hào)櫟齋，南宋

《儒藏》精華編五三冊(cè)所收為南宋學(xué)者衛(wèi)湜所撰《禮記集說(shuō)》之卷56—106，內(nèi)容從《禮運(yùn)》至《喪大記》。 《禮記集說(shuō)》為南宋學(xué)者衛(wèi)湜所編撰的一部對(duì)《禮記》進(jìn)行釋義之作。從東漢鄭玄注《禮記》開(kāi)始，歷代對(duì)《禮記》之解說(shuō)層出不窮而散見(jiàn)雜出，難于盡覽。有鑒于此，衛(wèi)湜以鄭注、孔疏為主干，網(wǎng)羅舊聞，博采諸家，匯萃輯錄，積二十年之精力，

《儒藏（精華編五二）》收錄《禮記集說(shuō)》卷一至至卷五十五，包括《曲禮》（上下）、《檀弓》（上下）、《王制》《月令》《曾子問(wèn)》《文王世子》、《禮運(yùn)》（上）諸篇。《禮記集說(shuō)》共一百六十卷，南宋衛(wèi)湜撰。衛(wèi)湜其人，史書(shū)無(wú)傳，名聞?dòng)诮瘢�皆得力于此�?shū)。此書(shū)以鄭注、孔疏為主干，網(wǎng)羅舊聞，博采諸家，所輯資料極其豐富。所引著作，今大半已經(jīng)

《儒藏》（精華編一四三）收錄《歷代名臣奏議》181—216卷，主要內(nèi)容為“去邪”“賞罰”“戒佚欲”“慎微”“聽(tīng)言”“法令”“慎刑”“謹(jǐn)名器”等部分的內(nèi)容�！稓v代名臣奏議》是一部上自商周、下至宋元?dú)v代約兩千余位名臣的奏議匯編。全書(shū)分為君德、圣學(xué)、孝親、敬天、治道、經(jīng)國(guó)、禮樂(lè)、用人等66門(mén)，輯錄歷代名臣奏議八千余篇。該書(shū)取

《歷代名臣奏議》68—104卷屬《儒藏》精華編一四〇冊(cè)�！稓v代名臣奏議》共350卷，是一部上起商周，下至宋元，包含約兩千余位名臣的奏議匯編。全書(shū)分為君德、圣學(xué)、孝親、敬天、治道、經(jīng)國(guó)、禮樂(lè)、用人等66門(mén)，輯錄名臣奏議約八千余篇，以及出自正史的君臣對(duì)答之語(yǔ)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面歷史資料，對(duì)研究中國(guó)古代歷史有

本書(shū)為精選古人釋讀《中庸》的文獻(xiàn)之影印合集。《中庸》自宋朝始備受推崇，最終升格為四書(shū)之一，此后成為官方指定教科書(shū)和科舉考試必讀書(shū)目，對(duì)中國(guó)古代文化有著重要影響。歷代學(xué)者對(duì)它進(jìn)行了各種解讀注釋?zhuān)�成果蔚為大觀。本書(shū)精選古代學(xué)者釋讀《中庸》的相關(guān)文獻(xiàn)，精考版本，大致按照作者生活時(shí)代先后順序編冊(cè)。在書(shū)目選擇上，本書(shū)挑選了宋代以

本書(shū)按照原文、注釋、譯文為先后順序編寫(xiě)整理,同時(shí)參考了多種古籍版本,整理過(guò)程注重注譯準(zhǔn)確,通俗易懂,是了解、認(rèn)識(shí)和研究晏子不可多得的工具書(shū)。它記述了晏子的思想言行,是了解、認(rèn)識(shí)和研究晏子的不可缺少的寶貴資料,具有重要的史料價(jià)值。書(shū)中所蘊(yùn)含的禮法治國(guó)思想、以民為本思想、尚賢任能思想、廉政思想、外交思想、哲學(xué)思想等在今天仍

《清儒學(xué)案》仿《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》體例而略有變化，所收人物，正案179人，附案922人，諸儒68人，共1169人。較此前江藩《國(guó)朝漢學(xué)師承記》《國(guó)朝宋學(xué)淵源記》、唐鑒《國(guó)朝學(xué)案小識(shí)》等，及其后楊向奎《清儒學(xué)案新編》，內(nèi)容都更為豐富，取材更為廣泛，體例也更為嚴(yán)整，能全面反映有清一代的學(xué)術(shù)成就。當(dāng)然，《清儒學(xué)案》由于成

《儒藏》（精華編二一冊(cè)）包括《今文尚書(shū)考證》《尚書(shū)古文疏證辨正》《尚書(shū)大傳輯校》《尚書(shū)大傳疏證》四種文獻(xiàn)： 《今文尚書(shū)考證》對(duì)今文《尚書(shū)》二十九篇進(jìn)行考證研究，包括《堯典》（合《舜典》）《皋陶謨》（合《益稷》）《禹貢》《甘誓》《湯誓》《盤(pán)庚》《高宗肜日》《西伯戡黎》《微子》《牧誓》《洪范》《大誥》《金縢》《康誥》《酒誥