本書(shū)內(nèi)容包括：海明威對(duì)郭雪波小說(shuō)的影響；西頓動(dòng)物小主說(shuō)對(duì)黑鶴的影響；魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)海勒根那的影響；惠特曼對(duì)阿古拉泵的影響等。

20世紀(jì)的百年歷程，既是俄蘇思想界彷徨和困惑的百年、艱辛與痛苦的百年，也是探索和追求的百年、顛覆和創(chuàng)新的百年。此間，人們的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)與思維方式發(fā)生了巨變。本書(shū)是我國(guó)第一部對(duì)20世紀(jì)俄蘇文學(xué)批評(píng)理論進(jìn)行完整研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，較為全面地論述了原蘇聯(lián)版圖內(nèi)和流亡海外的各主要俄蘇文學(xué)批評(píng)理論流派，特別是對(duì)一些以往鮮為

本書(shū)是一部純紀(jì)實(shí)作品，同時(shí)也是伊朗歷史文化風(fēng)情的輕松讀本。作品通過(guò)兩個(gè)異國(guó)青年的相知、相戀到組成家庭生活的傳奇曲折敘事主線(xiàn)，展現(xiàn)中國(guó)伊朗(波斯)這兩個(gè)“絲綢之路”的源頭國(guó)家古往的文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交融史，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，借助中國(guó)伊朗文化差異、溝通、融匯交流中發(fā)生的生動(dòng)故事，撩開(kāi)由于相距遙遠(yuǎn)和近現(xiàn)代隔膜形成的朦朧帷幔。

這本集子所收錄的二十九篇隨筆，是作者二十年來(lái)零散地發(fā)在各種報(bào)刊上的，長(zhǎng)短不拘，散談文人藝事。這些文章，大體分成三組，有的是作者專(zhuān)題討論會(huì)上的發(fā)言，有的是課堂上的講稿，有的是師友新著的讀后感想，還有作者個(gè)人學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)篆刻的心得和海外見(jiàn)聞。書(shū)里所討論的內(nèi)容，從不同角度記錄了作者各階段的學(xué)習(xí)心得，是作者對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)歷程的記錄。

本書(shū)是弗洛伊德寫(xiě)的有關(guān)達(dá)芬奇童年記憶的心理史學(xué)經(jīng)典著作，對(duì)達(dá)芬奇的一些畫(huà)作進(jìn)行心理學(xué)潛意識(shí)狀弗洛伊德利用臨床精神分析法對(duì)達(dá)·芬奇的性心理蹤跡研究，這是他唯一一次大規(guī)模地涉足傳記領(lǐng)域取得的研究成果。他研究的主題從早年開(kāi)始的列奧納多的感情生活，其藝術(shù)和科學(xué)沖動(dòng)之間的沖突，他的性心理歷史軌跡，到同樣重要的次主題：創(chuàng)造性藝術(shù)家

本書(shū)以科學(xué)童話(huà)的形式介紹了一系列常見(jiàn)的感染性疾病，以及免疫學(xué)相關(guān)知識(shí)。書(shū)中主人公米可羅是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的淘氣男孩兒。一句神奇的咒語(yǔ)，讓他縮小到足以目睹微生物的世界。在那兒，他親眼看到了我們?nèi)庋劭床坏降募?xì)胞、細(xì)菌、病毒；目擊了細(xì)菌如何危害我們的身體；見(jiàn)證了人體中的免疫衛(wèi)士如何舍生取義；并且運(yùn)用他的智慧、勇敢、善良，最終抓

本書(shū)講述了薇薇的一次肺炎，讓米可羅心急如焚。已經(jīng)掌握縮小秘訣的他，準(zhǔn)備孤身前往顯微世界一探究竟，找到救薇薇的方法。

本書(shū)講述了：在醫(yī)學(xué)界，“痢疾”是一種常見(jiàn)的由“痢疾桿菌”引起的腸道傳染病。在生活中，“痢疾”是我們常常聽(tīng)到的“肚子疼”“拉肚子”“發(fā)高燒”。而在這里，“痢疾”是在樂(lè)樂(lè)身體里發(fā)生的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。米克羅，一個(gè)平凡的初中生。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他進(jìn)入了樂(lè)樂(lè)的身體，親身經(jīng)歷了“痢疾”這場(chǎng)戰(zhàn)役，意外地和細(xì)菌做了朋友，還結(jié)識(shí)了住在身體里的

讀書(shū)就是讀味兒。和我們?nèi)の断嗤兜奈淖�，總能觸動(dòng)我們心靈的某個(gè)敏感而柔軟的角落，作者很善于寫(xiě)出她閱讀每本書(shū)后感覺(jué)到的味道�！痘ㄏ潞炔铻樽x書(shū)》收錄了作者近十年來(lái)的閱讀隨筆，閱而有感，感而有發(fā)，輕描淡寫(xiě)而新意迭出。作者讀經(jīng)典，讀名人，讀朋友，從書(shū)里到書(shū)外，從文字到生活，娓娓而談，儼然面對(duì)一個(gè)老朋友，說(shuō)著悄悄話(huà)。從中還可窺見(jiàn)作

這部情感小說(shuō)分為《愛(ài)是遠(yuǎn)方》《遺落在路上的旅行》兩個(gè)部分。第一部分的主人公“我”是個(gè)作家，因感情受挫搬離了老地方，換到一個(gè)安靜環(huán)境，想重拾對(duì)生活和寫(xiě)作的信心，但總是被記憶困擾，不斷卷入情感困惑，生活再起波瀾，給他帶來(lái)新的苦惱。第二部分是第一部分的作家“我”寫(xiě)的故事，故事中的主人公與女友感情出了問(wèn)題，他苦于找不到解決的辦

本書(shū)是作者近年來(lái)所做的詩(shī)歌細(xì)讀批評(píng)的合集，內(nèi)容涉及先鋒詩(shī)人中的食指、海子、張曙光、陳超、�？�、安琪、寒煙、朵漁，以及實(shí)力詩(shī)人吉狄馬加、大解、馮晏、潘洗塵、駱英、長(zhǎng)征、陳陟云，由底層成長(zhǎng)起來(lái)的鄭小瓊、余秀華等，還涉及當(dāng)代詩(shī)歌民刊的評(píng)介與諸多詩(shī)歌問(wèn)題的求解。哲學(xué)的視野，詩(shī)意的筆觸，細(xì)讀的方法，獨(dú)到的眼力，作者為我們打開(kāi)了一

符拉基米爾·符拉基米洛維奇·馬雅可夫斯基（1893-1930）是蘇聯(lián)著名的詩(shī)人。他繼承和發(fā)展了俄羅斯詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式，都進(jìn)行了大膽的探索和卓有成效的革新，他是名副其實(shí)的“革新家馬雅可夫斯基”（盧那察爾斯基語(yǔ)）。他的詩(shī)歌藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟、璀璨奪目，為蘇維埃詩(shī)歌和世界詩(shī)歌的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。

片言只語(yǔ)，見(jiàn)晚明文人的性靈與真情！小品文源流久遠(yuǎn)，至晚明而極盛。本書(shū)深入探討了晚明小品的文學(xué)傳統(tǒng)、文化土壤、作家、流派、文化品格、文體創(chuàng)造等方面，勾勒出其發(fā)展線(xiàn)索、思想情趣與藝術(shù)形態(tài)上的特點(diǎn)以及在古代散文與現(xiàn)代散文轉(zhuǎn)型中的重要作用及其歷史地位，實(shí)事求是地指出晚明小品的長(zhǎng)處與弊端，客觀(guān)地評(píng)判晚明小品的價(jià)值。同時(shí)從晚明小品

女主人公由紀(jì)子為了擺脫與伊庭的畸形關(guān)系隨軍前往越南大叻，在那里邂逅了已有家室的農(nóng)林技師富岡。安逸舒適的環(huán)境和難以忍受的心靈孤寂，讓二人走到了一起，開(kāi)始了一段戀情。戰(zhàn)敗后他們先后回到了日本，可是富岡卻始終走不出戰(zhàn)敗的陰影，變得頹廢而自暴自棄，對(duì)由紀(jì)子的感情也日漸淡薄。失望中，由紀(jì)子自甘墮落、流落風(fēng)塵，但在內(nèi)心深處卻始終無(wú)

舍伍德·安德森是20世紀(jì)初美國(guó)*有獨(dú)創(chuàng)性和具影響力的作家之一。安德森的短篇小說(shuō)繼承了馬克·吐溫開(kāi)創(chuàng)的優(yōu)良的美國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)，發(fā)展了一些富有美國(guó)特征的主題，并在小說(shuō)形式和敘事策略上有了大膽的突破和創(chuàng)新，無(wú)論從任何意義上說(shuō)，都可以說(shuō)是美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)史上的一個(gè)里程碑。 《中國(guó)書(shū)籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：安德森短篇小說(shuō)集》中的短篇小說(shuō)

《中國(guó)書(shū)籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)晚明至五四：文人思想轉(zhuǎn)型背景下的文學(xué)新變》從傳統(tǒng)文人意識(shí)的消解人手，勾勒出了從晚明至五四中國(guó)新文化與新文學(xué)秩序的建立以及到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本輪廓，而這一過(guò)程是從中晚明以來(lái)直至晚清、五四。

《中國(guó)書(shū)籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：<西游記>詩(shī)性哲學(xué)精神》從中國(guó)詩(shī)性文化的角度，對(duì)小說(shuō)《西游記》的神話(huà)原型進(jìn)行理論分析和闡釋?zhuān)�認(rèn)為《西游記》是一部神話(huà)小說(shuō)，延續(xù)了中國(guó)早期神話(huà)的部分內(nèi)容，而早期神話(huà)體現(xiàn)了中國(guó)民族本體意義上的智慧，通過(guò)這些保存在文學(xué)作品中的神話(huà)材料的研究，可以了解這個(gè)民族的文化深層精神結(jié)構(gòu)以及外表征候

以《文心雕龍》為典型和代表的中國(guó)文論資源十分豐富，是中華文化重要而獨(dú)特的組成部分，有著自己完整的理論體系和話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，并涉及中華文化的方方面面，然自近代以來(lái)，隨著西學(xué)傳入以及文學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，中國(guó)文論對(duì)中華文章和文化的有效性、適應(yīng)性被嚴(yán)重忽視或忽略，中國(guó)文論的完整性和獨(dú)特性遭受削足適履的傷害。盡管我們近數(shù)十年來(lái)對(duì)《文心雕龍

《中國(guó)書(shū)籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：新世紀(jì)初的文化語(yǔ)境與文學(xué)現(xiàn)象》從文化語(yǔ)境的視角研究新世紀(jì)初的文學(xué)現(xiàn)象，分別研究了新世紀(jì)初的生態(tài)小說(shuō)、“80后”小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、戲仿文學(xué)、官場(chǎng)文學(xué)、傳記文學(xué)等，分別將他們放在不同的文化視閾中進(jìn)行分析研究，意在觀(guān)察新世紀(jì)初文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)與走向，在總結(jié)此階段文學(xué)創(chuàng)作的某些癥候時(shí)，評(píng)說(shuō)在新世紀(jì)初文化語(yǔ)

本書(shū)是一本散文、隨筆集。作者把其游走于鄉(xiāng)村、城市之間的讀書(shū)人的生活描述出來(lái)，是希望這階層的人們不再只是被動(dòng)地逃離鄉(xiāng)村，而是守住鄉(xiāng)村，借以軟化自己的心靈。作品內(nèi)容反思得有深度，文字功力尚好，引發(fā)深層次的思考。