《〈老子〉譯話》是作者多年來對《老子》研究的基礎上，吃透《老子》的精華，批判前人對《老子》的翻譯，在科學的文學翻譯理論指導下，對《老子》的精華部分進行了全新的翻譯。對介紹中國文化走出國門有重大意義，也是翻譯專業(yè)學生學習、實踐必不可少的翻譯參考書籍。

本書以保定為樣本，透過對轄域內具體的城市、企業(yè)、項目的講述和分析，以案例切入立論，從城市、產業(yè)、社會、歷史、文化的多重維度，講述一個城市在國家戰(zhàn)略機遇期內，對于區(qū)域協同創(chuàng)新、新型城鎮(zhèn)化、產業(yè)轉型升級以及城市綜合性變革的求索。希望通過對一座城市的解讀，講述京津冀協同發(fā)展和創(chuàng)新驅動兩大國家戰(zhàn)略在落地中的價值與邏輯，并借以表

中國古代哲學把世界理解為生成的，從道生成一元之氣，元氣是生成的本能，是存在的本質；元氣自我分化為陰陽二氣，產生了具有形體的實體，有了空間；二生三是陰陽互沖，這是實體的生成及其變化過程，以時間方式呈現。本能作用、空間和時間是存在的全部方式，所以有"三生萬物"。生成是是從無到有、從簡單到復雜、從低級到高級的序列進程。生成、

《論語》是*重要的儒家經典之一，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想與人格，全書內容涉及修身、處世、教育、為學、從政等問題。 《論語》被稱為中國人的《圣經》，對于中國文化尤其是中國人的為人處世之道產生了深遠影響。我們可以將《論語》看成歷史書，它是研究春秋史*為可靠的歷史文獻；可以將

《大學》，原是《小戴禮記》里一篇，舊說為曾子所作，當代很多學者認為實際是秦漢時的儒家作品，是討論古代漢族教育理論的重要著作�！洞髮W》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本，為“四書”之一；一是按原有次序排列的古本，即《大學》、《中庸》均為儒家經典。漢代把《大學》看作是儒家思想的概論

內容簡介 《孝經》是中國古代儒家*重要的經典之一，以孔子與其門人曾參談話的形式，以孝為中心，對孝的含義、作用等問題加以闡述，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想，全書共分十八章，將社會上各種階層的人士——上自國家元首，下至平民百姓，分為五個層級，而就各人的地位與職業(yè)，標示出其實踐孝親的法則與途徑。

孟子晚年退居講學，與弟子萬章等人著《孟子》七篇，即“退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”（《史記?孟子荀卿列傳》）。與《論語》一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比起《論語》又有明顯的發(fā)展�！墩撜Z》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智，長于雄辯。

本書分為儒家思想、國際儒學比較、儒學經典、儒學史、儒者訪談錄、國際儒學動態(tài)等六個專題，組織了美國、韓國、新加坡等海內外學者關于儒學研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家，反映了國際儒學研究的一些新動向和新發(fā)展，其中還專門組織了中韓儒學比較方面的文章，以推動儒學的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新型發(fā)展。

《論語》以語錄體和對話文體形式，記錄孔子及其弟子言行，集中體現孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。黎千駒教授的《論語解讀》，原文以楊伯峻《論語譯注》為底本，對諸家注釋擇善而從，加之自己之思考，言簡意賅，深入淺出，引導人們汲取《論語》智慧，感悟人生哲理，提升行政能力，構建和諧社會。

本書為“第四屆中國·特克斯世界周易論壇”的論文集編。特克斯縣位于新疆西北部、伊犁河谷烏孫山腳下，坐落在中國古絲綢之路北道，自古為祖國西部邊陲戰(zhàn)略要地。特克斯縣城是迄今為止世界上獨一一座建筑正規(guī)的八卦城，其規(guī)模較大、保存較完整。據說其雛形由道教全真七子之一丘處機西行時確定。在八卦城探討易學，不僅利于中國傳統(tǒng)文化的傳播，也

本書涉及儒學的形態(tài)和儒學的開展兩大議題，清晰展示了作者的哲學思考軌跡，即從生活儒學到生生之學。作者在思考儒學開展方向的過程中，逐漸轉入對儒學形態(tài)的思考；而在對儒學形態(tài)的思考過程中，又發(fā)現了儒家生生理念。其認為，生生才是儒家思想的生命和源泉。作者思考這些問題的同時，也嘗試性地提出了一些促進儒學積極健康發(fā)展的主張。

本書深入研究儒家道家的義理和發(fā)展史，探討儒家道家在歷史上彼此影響的過程及其對于各自思想形態(tài)的影響，儒家道家思想的現代演化，儒道思想對于現代文明的意義，以及儒教和道教的相關理論問題等。

本書著意就道家與中外哲學進行一些比較。全書分為總論篇、分論篇、專論篇、新論篇四大部分，探討了道家哲學在中國傳統(tǒng)文化體系中的地位、思想淵源、現代啟迪以及道家哲學在實踐中的主要成就；重點討論了道家哲學中關于本體論、有無觀、價值論、宇宙觀、認識論、政治思想、平等思想、審美思想、人生之道等問題；針對現實中突出的問題和容易誤讀、

《老子章句淺釋》，臺灣劉瑞符先生著。中國文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書亦有其獨到之處。它把《老子》的內容概括為兩大項：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據此體例，加以撰述，對于讀者認識自然之道及其可以其為法之義，當能有所助益。作

在西方哲學視域中，中國哲學的合法性何在？這是中國哲學界討論了多年的重要問題，也是國際中國哲學研究關心的問題。本書從荀子、《周易》、墨子和列維納斯四個主題入手，展示國際中國哲學研究為中國哲學立法所做的艱辛努力。如何借用本質主義和心靈哲學來詮釋荀子，如何借用西方哲學的思想資源如海德格爾等西方形而上學思想來詮釋《周易》哲學，

本書是作者在儒學研究方面論文的匯編，展現出作者對儒學現代意義所作的思考。書中探討了儒家思想第三期發(fā)展可能性問題，闡述了作者長期思考與關注的儒家哲學中的真善美、天人合一、知行合一、情景合一、普遍和諧、內在**性、內圣外王之道、道始于情、和而不同等理論問題，并分析了之所以編纂《儒藏》的原因、意義等問題。

本書是著名哲學家、易學大家余敦康先生關于易學的歷史文化與易學的現代價值的入門性讀物。 《周易》的思想精髓與價值理想，《周易》在中國文化中的特殊功能，《周易》與中國傳統(tǒng)文化的關系，《周易》與中國政治文化、倫理思想的關系，這些易學中的根本性問題唯有在本書作者這樣的大家處理起來才舉重若輕。 書中

《儒學西傳歐洲研究導論——16—18世紀中學西傳的軌跡與影響》是國內學術界第一部系統(tǒng)研究中國古代文化經典在西方傳播和影響的著作。 《儒學西傳歐洲研究導論——16—18世紀中學西傳的軌跡與影響》以人物、機構和刊物為抓手，對16-18世紀儒學西傳歐洲進行了全面的梳理和總結，對中國古代文化經典外譯的數量和時段做了初步的劃分

《宇宙與人生的秘密》作者怯之秉承其上一部作品《幸福的秘密——怯之講莊子》的結構框架及解讀方法，從大幸福觀的角度，生動還原出老子的歷史鏡像，并運用穿越時空的文學手法，請老子先生“穿越”到當下，應用今天的語言環(huán)境，完整講述老子宏大無倫的宇宙觀以及幸福非凡的人生觀，實為一堂構建和諧社會、追求和美人生的幸福課程。其中作者獨特的

孔子的政治倫理哲學是道德哲學�？鬃铀枷氲暮诵膬热菔恰叭省�，其特征是對他人的關愛�！叭省币孕�悌為本，再把對于父母兄弟的摯愛之心推延至他人，從而構建成理想的德治社會。后人把儒家學說稱作“內圣外王”之學�！洞髮W》所倡導的“修身、齊家、治國、平天下”，既是對孔子思想規(guī)�；�、條理化的經典表述，又是貫穿孔子思想的主線。以“修身、齊