《莊子》，是一部通過思辨闡述人類認識以及基于深邃視角指引人類思維的哲學(xué)著作，《莊子》所闡述的深刻哲理及其闡述替理的方法,對于現(xiàn)今社會人們的思考與行為，依然有著許多可借鑒的價值。本書在歸納總結(jié)讀懂《莊子》替理論述方式和語文表達方式的基礎(chǔ)上，對《莊子》主要章節(jié)的內(nèi)容進行了邏輯合理和語文合理的重新解讀，得出了若干新的認識。進

現(xiàn)代社會競爭激烈，許多人面臨著工作和生活的雙重壓力：因科技發(fā)展和全球化進程而增加的工作復(fù)雜性，以工作績效為導(dǎo)向的評價體系，加班文化、內(nèi)卷等職場文化的影響，社會對個人成功的期望……在諸多因素的共同作用下，渴望從職場中脫穎而出的人在工作中不斷給自己加壓，甚至不惜犧牲私人空間和休息時間，繼而導(dǎo)致身心俱疲，工作效率不升反降，引

本書從個人成長周期模型的視角，借助結(jié)果力達成模型，幫助年輕人認清自我，躲避職場常見的“坑”，在職場實現(xiàn)更順應(yīng)規(guī)律的成長�！�從內(nèi)外因認知視角，思考如何在這個特別的時代找到自己的成人成事之道。·從個人能力視角，通過結(jié)果力模型，有參照、有方向地提升結(jié)果達成能力�！�從階段認知視角，理解和識別成長不同階段的側(cè)重點，達到聚焦重點、

生活與工作的壓力讓今天的大多數(shù)人沒有時間反思、總結(jié)，無法從自己日常的經(jīng)歷中沉淀點滴智慧，指引更明確的生活方向和前進路徑。心理學(xué)離普通人并不遙遠，高深的理論之外，可以幫我們構(gòu)建簡單直接的人生哲學(xué)，更能讓頭腦充實、讓人明智。本書從通俗心理學(xué)的視角出發(fā)，以輕松活潑的筆調(diào)剖析日常生活中的常見現(xiàn)象和場景，以期給讀者切實的啟發(fā)，在

你每天的心情，有多少是別人傳染給你的？ 你每天的情緒，有多少是被他人左右的? 你每天的時間，有多少是自己主動規(guī)劃的？ 我們每個人都生活在紛擾繁雜的塵世中，常常不自覺地陷入盲目攀比中，又或因他人的閑言碎語和越界要求而煩惱不安。盡管十分不情愿，但我們卻又不得不受身邊人的情緒和評價左右，被他人的情緒污染從而被負面情緒纏身，

本書以漫畫形式來科普心理學(xué)知識，將內(nèi)耗、抑郁、焦慮、低自尊、討好、回避型依戀等22個與生活密切相關(guān)的心理問題，通過故事漫畫的形式呈現(xiàn)出來，并用專業(yè)的心理學(xué)知識和自助方法給你指導(dǎo)，幫助你更輕松地生活。 書里創(chuàng)作了“心靈元氣社”這樣一個心靈的深夜食堂，元氣社老板做得一手好菜，煲得一手好“雞湯”。每一個被生活折騰得疲憊不堪的

本書是一本理論扎實，同時聯(lián)系實際應(yīng)用的圖書。全書系統(tǒng)地介紹了因果推斷的基本知識、基于機器學(xué)習(xí)的因果推斷方法和基于因果推斷的機器學(xué)習(xí)方法及其在一些重要領(lǐng)域的應(yīng)用。全書共分6章。第1章從結(jié)構(gòu)因果模型和潛在結(jié)果框架出發(fā)，介紹因果推斷的基本概念和方法。第2章介紹近年統(tǒng)計和機器學(xué)習(xí)文獻中出現(xiàn)的一些重要的基于機器學(xué)習(xí)的因果推斷方法

本書匯集了魯?shù)婪颉へ惸吞兀≧udolfBernet）教授關(guān)于胡塞爾現(xiàn)象學(xué)研究的十二篇論文，其中有兩篇未刊稿。魯?shù)婪颉へ惸吞亟淌陂L期任教于比利時魯汶大學(xué)哲學(xué)系，是魯汶大學(xué)胡塞爾檔案館前任館長，德國現(xiàn)象學(xué)研究協(xié)會前任主席，蜚聲世界的著名現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家。他的著作被視為當(dāng)今國際學(xué)界胡塞爾哲學(xué)詮釋和研究的標準性和標志性理論成果。

“人活著”既是哲學(xué)的基本命題也是現(xiàn)實生活的根本問題，就是人生的意義及生活的方法。本書以鮮活的事例和深湛的哲理，從尊嚴、體面、幸福、優(yōu)雅、明白五個層面，構(gòu)成完整的生活方式系統(tǒng)，創(chuàng)新中國傳統(tǒng)的生活方法，規(guī)劃人類共同體中的個人方案。作家的情懷與視野、學(xué)者的廣博與深邃、詩人的浪漫與遠方，交織在平凡與詩意之中，找尋實用的生活之道

本書將分別從自我認知、思維和行動這三個層面去闡釋你該如何通過構(gòu)建個人的自洽力來創(chuàng)造人生穩(wěn)態(tài)。自我認知篇介紹的是對人生中重要問題的理解、什么是真實的自己，以及你該如何認識自己、了解自己，繪制只屬于自己的人生藍圖。這一篇是自洽力構(gòu)建過程中很重要的部分，是你構(gòu)建自洽力的前提，因為如果你對自己不了解，那么如何自洽呢？思維篇介紹

來華耶穌會士對儒學(xué)典籍的譯介，直接促成“中學(xué)西傳”與歐洲啟蒙思想界之間的互動，他們與來華托缽修會在“禮儀之爭”中圍繞儒學(xué)宗教性問題展開的討論，亦引發(fā)中國天主教史上的重大轉(zhuǎn)折。本書立足拉丁文原典，一方面借助中西方版本學(xué)的方法，從傳教士中外文儒學(xué)譯述的編目整理及提要撰寫起步，旨在結(jié)合前人研究成果勾勒出康熙朝“儒學(xué)西傳”的整

本系列畫帖以西方大師經(jīng)典畫作為內(nèi)容，主要以臨摹、賞飾為主，按藝術(shù)家分冊。每冊32張精選大師代表作。深入考慮國內(nèi)讀者需求和審美習(xí)慣，規(guī)避不良題材和內(nèi)容，每冊作品精挑細選。每張作品輔以作者及作品扼要講解、說明，并附原作規(guī)格尺寸，使讀者能夠更加深入地了解作者及原作，幫助讀者更準確地理解作品，從而做到在理解的前提下欣賞，

《感性學(xué)的重構(gòu)當(dāng)代德國美學(xué)研究》是國內(nèi)外第一本系統(tǒng)研究當(dāng)代德國美學(xué)并原創(chuàng)性探討當(dāng)代感性學(xué)的著作，是作者多年研究當(dāng)代德國美學(xué)前沿理論的成果。作者旨在回歸美學(xué)的原初涵義感性學(xué)（Aesthetics），在美學(xué)理論發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)對形而上學(xué)危機與新藝術(shù)形式對傳統(tǒng)美學(xué)的挑戰(zhàn)，重構(gòu)當(dāng)代新感性學(xué)。《感性學(xué)的重構(gòu)當(dāng)代德國美學(xué)研究》分為

只有滿足了內(nèi)心對自主、勝任和聯(lián)結(jié)的基本心理需要，人們才能產(chǎn)生內(nèi)在動機，才能保持對學(xué)習(xí)和工作的興趣，過上真正自主和幸福的生活。本書立足于對內(nèi)在動機的研究和探討，旨在告訴現(xiàn)實生活中的我們，幸福來自真正的自主，并告訴我們?nèi)绾巫詣幼园l(fā)地去做一些事情，而不是被外在的東西所強迫、驅(qū)使。當(dāng)我們主動產(chǎn)生動機，帶著好奇心與樂趣去學(xué)習(xí)、工

《儒藏論壇》是由四川大學(xué)《儒藏》編篆委員會獨家主辦的學(xué)術(shù)論文合集,旨在弘揚儒學(xué)文化、儒家精神與巴蛋文化,及時反映《儒藏》的編纂情況。本文集每年出版2輯�！度宀卣搲�》第15輯中共收錄論文21篇,分為儒學(xué)論衡儒學(xué)文獻研究綜述書評儒學(xué)隨筆五個部分,對有關(guān)儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文進行了歸類,內(nèi)容涉及儒學(xué)人物、文獻、流派(如甘泉學(xué)派)

人很容易困于自己當(dāng)前所處的環(huán)境，本書指出，當(dāng)一個人不僅被環(huán)境禁錮，還被自己的心智禁錮的時候，唯有擴大和提升思考的維度，方能破局；只有從現(xiàn)在的環(huán)境和格局跳脫出來，或是向更高處，或是向更廣處，或是向更遠處，才有可能獲得更高維度的解法，從而解決當(dāng)下困擾自己的各種問題。這個過程，就是用升維思考解決問題的過程。本書致力于通過深度

你不想說話，別人卻以為你高傲孤僻；你愛傾聽，別人卻以為你優(yōu)柔寡斷；你只想安靜，別人卻以為你不敢發(fā)聲；你不想打電話，只想用文字交流，卻會給溝通帶來誤會和麻煩。內(nèi)向的人總是在職場中被透明化，在人際關(guān)系中被邊緣化，這給他們帶來很多心理上的困擾。其實，內(nèi)向不是一種性格缺陷，它就是性格的一種。本書作者生動描述了內(nèi)向型人格的特質(zhì)，

我們現(xiàn)在總是被很多的目標、很多的榜樣、很多的鼓勵圍繞著，逼迫自己不斷前進。當(dāng)我們被一次次的失敗打擊時，我們?yōu)槭裁床荒苓x擇勇敢地放過自己?為什么我們不能發(fā)揮自己的優(yōu)勢和潛力，而只能聽命于外部的聲音? 本書作者通過研究發(fā)現(xiàn)，放過自己需要的是長期的勇氣，而不是瞬時的驅(qū)動力。我們需要堅毅、勇敢:敢于思考、訴說、行動、發(fā)明、表

本書以《四分律》《十誦律》《僧祇律》《五分律》《鼻奈耶》等五部中古律部漢譯佛經(jīng)為研究對象，從微觀的角度展示中古律部漢譯佛經(jīng)的詞匯特點，描寫和分析其中的詞匯現(xiàn)象，重點對詞形類聚、方俗口語詞和疑難詞等進行了探討，對漢語詞匯史研究和律部佛典文獻整理有重要的參考價值。

當(dāng)代西方哲學(xué)的核心問題之一即如何將心靈安置在自然世界之中，如何理解意識和大腦、行為、環(huán)境的關(guān)系，也就是我們說的意識問題。物理主義作為一支研究意識問題的重要的哲學(xué)流派，其從意識、因果到倫理、規(guī)范，都為意識問題的討論提供了一套全面的理論，因此約翰·塞爾（JohnSearle）認為“物理主義是我們這個時代的世界觀”。 在本書