一代文豪蘇軾吸收了儒、釋、道三種不同的哲學(xué)思想，并以此為基礎(chǔ)，建造了自己的學(xué)術(shù)思想體系。 蘇軾一生交游廣泛，與和尚、道士等眾多方外之人結(jié)為好友，往來(lái)密切�；潞３粮≈校�蘇軾之所以還保有如此樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，從其佛道思想可探得根由。 《蘇軾的方外交游及其詩(shī)文研究》從蘇軾方外交游詩(shī)文的文本著手

《比較文學(xué)與世界文學(xué)（第九期）》反映了中國(guó)比較文學(xué)的復(fù)興與發(fā)展，力圖在世界的語(yǔ)境中，以比較的眼光，從多學(xué)科的視域面對(duì)并回答國(guó)內(nèi)學(xué)者所面臨的文學(xué)與文化問(wèn)題。本書(shū)集中刊載比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域新的學(xué)術(shù)成果，反映國(guó)際國(guó)內(nèi)比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域新的研究信息。

本書(shū)主要以中國(guó)明清文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的史實(shí)為基點(diǎn)，鎖定中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代重要作家魯迅、周作人、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、張愛(ài)玲、汪曾祺、賈平凹等為研究對(duì)象，通過(guò)大量文獻(xiàn)史料的鉤沉和比對(duì)，并加以較為充分的論證和反復(fù)的考量，以嘗試求證：這些作家的文學(xué)創(chuàng)作及其創(chuàng)作理念與明清性靈文學(xué)之間的聯(lián)系；兩者之間的內(nèi)在共通性，以及后者是如何接受明清性靈文學(xué)

壓抑的客觀存在，是性靈文學(xué)思想產(chǎn)生與興起的重要前提。性靈文學(xué)思想的魅力與價(jià)值，就在于它是沒(méi)有終點(diǎn)的反抗與釋放。因此，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，性靈文學(xué)思想都不是決定文學(xué)發(fā)展的真正主流，它只是制衡主流的一種文學(xué)力量，并在制衡中促使文學(xué)活動(dòng)偏離既定主流而產(chǎn)生新氣象�！秹阂峙c釋放中國(guó)性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究》選擇“壓抑與釋

本書(shū)以現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的歷史發(fā)展為總體參照框架，以傳記批評(píng)為主要研究方法，在傳記性與文獻(xiàn)性并重、學(xué)術(shù)性與可讀性兼顧的旨趣中，著重介紹、闡釋現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上具有代表性的幾位經(jīng)典作家（包括魯迅、徐志摩、沈從文、戴望舒以及張愛(ài)玲）的生平、思想、性格，尤其是人生經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程的相互關(guān)系。

專著力求內(nèi)容創(chuàng)新。首先是框架方面，在"場(chǎng)域"的框架內(nèi)論述關(guān)中文學(xué)場(chǎng)的生成與建構(gòu)，以相互聯(lián)系的場(chǎng)域內(nèi)的各種文化因素的聯(lián)系性及具體的聯(lián)系方式為線索，構(gòu)建了一個(gè)成一家之言的"言說(shuō)框架"。其次，話語(yǔ)形式的方面，該著作借鑒了布迪厄場(chǎng)域理論的兩個(gè)重要概念"文化習(xí)性"與"文化資本"，并給予了靈活而富有成效的使用，從而使文論構(gòu)成了一套

本書(shū)通過(guò)分析研究有著清醒的文學(xué)變革意識(shí)、有著文壇典型性和共性的作家群的文學(xué)活動(dòng)和著譯實(shí)績(jī)，來(lái)反思他們參與文學(xué)變革的思路、方式、文化姿態(tài)以及他們?cè)跉v史的"當(dāng)時(shí)"和文學(xué)史的"當(dāng)下"的遭際，并從文學(xué)變革的角度來(lái)審視1930年代的文學(xué)如何在政治與商業(yè)的張力中、試圖整合本土與外來(lái)文學(xué)資源，以擇取新路、謀求發(fā)展的文學(xué)史價(jià)值和意義。

《中國(guó)經(jīng)典原境界》是20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師顧隨以課堂講授的方式傳習(xí)人文、培育人才、啟迪人生的巔峰之作，六十多年后首度問(wèn)世。它以中國(guó)初始的經(jīng)典為核心，精湛的學(xué)識(shí)與睿智的思想融會(huì)貫通，徜徉在經(jīng)典內(nèi)外，求索于歷史上下，升華至理想境界。古今中西，文史哲禪，博大精深卻又通俗而有生氣；情思文采，妙趣橫生，學(xué)問(wèn)的真與講述的美珠聯(lián)璧合又逼近

本書(shū)將學(xué)術(shù)目光對(duì)準(zhǔn)歷史轉(zhuǎn)型與文學(xué)思想，在對(duì)文學(xué)思想主旋律、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮、文本呈現(xiàn)以及作家生存哲學(xué)、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作體式、形象塑造等進(jìn)行理性觀照中探求當(dāng)代文學(xué)思想理論發(fā)展與歷史轉(zhuǎn)型的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，聚焦影響表現(xiàn)，另一方面注重求根溯源，即開(kāi)掘中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思想理論的發(fā)展與演變、動(dòng)態(tài)與流向和歷史轉(zhuǎn)型的密切聯(lián)系，在追蹤求解

本書(shū)開(kāi)篇梳理了沙龍進(jìn)入中國(guó)的最初形態(tài)，分辨它與傳統(tǒng)文人雅集、清談的關(guān)聯(lián)與差異，并梳理它的歷史脈絡(luò)。沙龍?jiān)?0世紀(jì)二三十年代成為現(xiàn)代中國(guó)難得的“文學(xué)公共領(lǐng)域”，開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的都市文化空間。本書(shū)研究的重點(diǎn)和意義在于：沙龍對(duì)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子群體形成的功用、沙龍里知識(shí)分子之間的社會(huì)交往與特定文學(xué)方式及主題的關(guān)系、沙龍的實(shí)踐與

唐代文學(xué)追求“文質(zhì)彬彬，盡善盡美”的審美理想，“文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾”，終形成了“文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻”的繁榮格局。《唐代文質(zhì)論研究》以文質(zhì)論為切入點(diǎn)，以唐代文學(xué)發(fā)展史為背景，以各個(gè)時(shí)期代表作家的文學(xué)思想為考察重點(diǎn)，歷時(shí)性地梳理和探討唐代文學(xué)思想中的文質(zhì)論，從文學(xué)本體的角度探討唐代文學(xué)觀念和文學(xué)風(fēng)貌發(fā)展嬗變的規(guī)律�！短�

《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書(shū)中重點(diǎn)以明清文學(xué)、文獻(xiàn)以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)和最新成果，反映了本學(xué)科的特色。

《漢代文化轉(zhuǎn)型與文學(xué)流變》集中考察漢代文學(xué)流與變的演進(jìn)，重點(diǎn)分析漢代文學(xué)流變的內(nèi)在動(dòng)力與外部的制衡。本書(shū)廣泛閱讀傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，考察漢代文學(xué)流變的歷史原貌；充分發(fā)掘古代文論的成果，考察文學(xué)流變中作家個(gè)性與藝術(shù)創(chuàng)造的歷史意義，他們?cè)跐h代文學(xué)流變中的貢獻(xiàn)；考察多樣性文學(xué)范式的創(chuàng)立，文體的分析異變與發(fā)展。本書(shū)集中觀照漢代

文學(xué)是人類精神文明最重要的載體之一，而長(zhǎng)期形成的文學(xué)經(jīng)典又是其中最具價(jià)值的精華所在。歷代學(xué)者傾注大量心血研究經(jīng)典的產(chǎn)生、價(jià)值、傳播等，又形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典闡釋傳統(tǒng)。此外，民族、地域、文化等因素的不同也使經(jīng)典傳統(tǒng)的建構(gòu)歷程中伴隨著差異性與多元選擇的特點(diǎn)。經(jīng)典傳統(tǒng)與多元性進(jìn)程，是中國(guó)文學(xué)史發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)的一個(gè)基本概括。本

本論文集是為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所建所60周年、日本大東文化大學(xué)創(chuàng)立90周年所舉辦的共同紀(jì)念國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)“東西方文化交流時(shí)代的中日文學(xué)、語(yǔ)言、教育、歷史與思想”的成果之一，從學(xué)術(shù)角度對(duì)近代以來(lái)東西方文化交匯中的中日兩國(guó)文學(xué)、語(yǔ)言、教育、歷史和思想等方面的問(wèn)題與關(guān)系展開(kāi)深入探討，提出了許多新觀點(diǎn)，反映了目前中日雙方相

本書(shū)內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：專書(shū)評(píng)論、綜合評(píng)論、訪談和短論。從上古《雅》《頌》研究到唐詩(shī)到明代戲曲小說(shuō)的研究，對(duì)海外的漢學(xué)研究做了縱向梳理，而涉及面不僅包括華夏漢文圈，對(duì)西方漢學(xué)的研究也很深入，其中又對(duì)幾位著名漢學(xué)家進(jìn)行了重點(diǎn)研究，并做了訪談式回顧，形成立體性研究層次。

本書(shū)以“轉(zhuǎn)型期文學(xué)史研究”、“民間視角與經(jīng)驗(yàn)研究”、“文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值研究”、“城外與本土深度互動(dòng)”四個(gè)模塊劃分，選取了合適的文章編入，內(nèi)容涉及了現(xiàn)代文學(xué)與民間文學(xué)的若干問(wèn)題，反映了本學(xué)科研究的前沿狀況，并打破了傳統(tǒng)研究中的一些隔膜。

這部論文集匯集了國(guó)內(nèi)具有代表性的老、中、青三代古代文學(xué)研究者的論文，是他們關(guān)于本領(lǐng)域研究的視野與方法的**思考。鑒往知來(lái)，洞見(jiàn)幽微，百年來(lái)古代文學(xué)研究的范式與局限得以討論，而未來(lái)研究新視野與新方法的探討亦為題中之義。故此一冊(cè)在手，古代文學(xué)研究的歷史與未來(lái)，可窺一斑。

《他者眼光與海外視角》主要內(nèi)容是搜集編選具有國(guó)際視野的、與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外影響與傳播有關(guān)的研究文獻(xiàn)，以總結(jié)梳理近年有關(guān)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的國(guó)際與世界性影響的狀況。該書(shū)內(nèi)容包括：一、全球化語(yǔ)境中中國(guó)文學(xué)的傳播問(wèn)題；二、關(guān)于漢語(yǔ)寫(xiě)作的國(guó)際性與世界性意義的探討；三、境外學(xué)者對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究文獻(xiàn)；四、重要的比較文學(xué)研究文獻(xiàn)；五

《尋找文學(xué)的新可能——聯(lián)合文學(xué)課堂》所收文字由80后著名學(xué)者楊慶祥、多位作家、編輯及學(xué)生的專題討論整理而成。在有充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，他們討論了蔣一談《透明》、徐則臣《耶路撒冷》、老村《騷土》、文珍《我們夜里在美術(shù)館談戀愛(ài)》、李敬澤《致理想讀者》、李少君《自然集》、房偉《革命星空下的壞孩子》等文本，視野涉及文學(xué)寫(xiě)作與社會(huì)現(xiàn)