本卷收錄《論黑格爾的邏輯學》一書，該書是“中國系統(tǒng)研究黑格爾邏輯學的第一部著作，在中國學界有很大影響”。全書共12章，除了一般性地講黑格爾哲學外，還闡述了黑格爾邏輯學的基本思想；按照黑格爾邏輯范疇發(fā)展的順序，介紹和解釋原著的內(nèi)容，同時引證了列寧的許多重要批語并適當?shù)刈隽诵┙忉尅８戒浭且粤袑帯墩軐W筆記》中一句批語為題寫成

第4卷收錄的是（1）《康德的<純粹理性批判>》和（2）關(guān)于哲學和西方哲學史方面的論文。前者對康德的經(jīng)典著作《純粹理性批判》全書做了梳理，就其思想理路和脈絡(luò)進行了深入的闡釋和解讀。后者共計44篇論文。

年輕人闖蕩社會，做事的智慧和謀略不可小視。會做事的人在社交活動中如魚得水，處處春風得意；不會做事的人縱使才華橫溢，也可能無用武之地�！洞笫軞g迎的做事方式》引用諸多貼近現(xiàn)實生活的案例，以細膩的筆觸結(jié)合社會生活中的規(guī)則進行分析，讓年輕人學會謹言慎行、靈活變通，聰明地待人接物。作者從做事情商、做事策略、做事心態(tài)、做事原則、做

《近代哲學史》（1833/34）是謝林的代表作之一。作為德國古典哲學大師，謝林以高屋建瓴的方式闡述了近代哲學從笛卡爾直至謝林本人后期哲學的演進過程，其中不但包含著他對自己的早期哲學的檢討，更包含著他對黑格爾哲學的詳細的批判分析。本卷收錄的另外兩篇著作，《為維克多·庫桑先生哲學著作所作序》（1834）和《哲

《西方哲學精神探源》：作者通過講述古希臘羅馬哲學家豐富的思想和觀點，探討西方哲學精神的起源，揭示西方民族的精神取向，闡明西方民族思維方式的特征，幫助讀者把握西方哲學的基本精神，養(yǎng)成理論思維的能力，培養(yǎng)高尚的情操，全面提高人文素質(zhì)。

作者在長期從事中國傳統(tǒng)文藝美學研究，同時對西方古今美學成果具有深厚積累的基礎(chǔ)上，站在建設(shè)性后現(xiàn)代的歷史高度，以現(xiàn)象背后的統(tǒng)一性為本質(zhì)涵義，密切聯(lián)系審美實踐，對現(xiàn)實和藝術(shù)中的審美現(xiàn)象及美感活動展開了形上之思�！稑犯忻缹W》以“美是有價值的樂感對象”為核心觀點，以本質(zhì)論、現(xiàn)象論、美感論為基本構(gòu)架，分析論述了美的語義、美的范疇

自我的研究歷來已久，理論建構(gòu)和實證研究都取得了顯著的成果。但研究內(nèi)容比較零散，結(jié)果缺乏結(jié)構(gòu)化的梳理和歸納，需要通過反思已有研究進一步明確未來研究的方向和思路。本書在對已有自我理論重新解讀和梳理的基礎(chǔ)上，使用自我邊界的概念，以期能對已有研究進行規(guī)整。通過質(zhì)性研究，構(gòu)建了自我邊界的維度，分別為身體自我邊界、人際自我邊界和意

本書在哲學、文學、歷史等各學科綜合的意義上全面研究�？碌摹爱愅邪睢备拍詈退枷�，旨在說明“異托邦”不僅是指真實存在的文本和社會空間，它也表征了一種不同的哲學領(lǐng)域和哲學思考方式。建構(gòu)本書邏輯的核心是�？玛P(guān)于“異托邦”的兩處功能性定義，全書既要實現(xiàn)對�？轮�作中關(guān)于“異托邦”概念表述的研究；又要實現(xiàn)我們關(guān)于�？碌摹爱愅邪睢笔窖�

本書為中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化的論文集，精選了本學科論文二十余篇。本輯分為理論與實證兩大部分，從文化人類學、歷史人類學、醫(yī)療人類學等諸多角度闡釋了當下人類學領(lǐng)域的重要議題。本書相關(guān)論述涉及學術(shù)前沿，史實考述翔實，田野調(diào)查扎實，理論觀點鮮明，具有學術(shù)參考價值。

本書采取史論結(jié)合的研究方法，堅持邏輯與歷史統(tǒng)一的原則，從儒學發(fā)展史的角度及易學哲學的高度，提煉出陳法哲學思想研究的若干重要命題，并以此為基礎(chǔ)展開系統(tǒng)研究；同時注重研究的學理性，緊密貼近陳法思想的本原，既深入挖掘陳法哲學思想豐富的內(nèi)涵，又充分展現(xiàn)其獨特個性色彩。本書使陳法哲學思想的原貌得以完整呈現(xiàn)，為系統(tǒng)研究中國易學和儒

這是一本介紹邏輯學大師及其思想精華的圖書。它虛擬了18堂神秘課堂，每堂課都圍繞一個主題展開，并挑選一位合適的邏輯學大師講授。在授課的過程中，學生與大師們還有互動和交流。雖然，那些大師們是帶著“任務(wù)”前來授課的，但他們并不是“聽話”的嘉賓，還會時不時說些自己的趣聞、趣事，如

專注力是訓練出來的！越早訓練，孩子越容易成功！★目標訓練目標能使孩子產(chǎn)生強大的積極性，看清自己的使命，還有助于孩子合理安排輕重緩急，引導孩子發(fā)揮潛能。★興趣訓練當孩子對一個事物或一項工作非常感興趣時，他自然能夠?qū)Ｗ⒌赝瓿蛇@份工作�！锾剿饔柧毢⒆佑袝r候會有些大膽的想法，千萬別認為是異想天開而加以打擊，應(yīng)該給予支持和鼓勵。

老被說是草莓族？面對壓力只想逃避？遇到挫折就覺得人生要完蛋了？壓力一大就過度緊張、表現(xiàn)失常？擊潰你的不是壓力，是你自己！內(nèi)心不夠堅強，壓力就會壓得你喘不過氣。只要轉(zhuǎn)變想法，壓力不但不可怕，還能變成你成長的關(guān)鍵助力！尼采說：凡打不死你的，都能讓你更強大！本書涵蓋上班族最關(guān)注的十大壓力話題，80多個壓力細節(jié)，和你探討怎樣加

本書將休閑置于審美的視域中進行研究，重心落在從休閑到審美這一轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)，具體考察的是如何獲得審美性休閑的問題。圍繞休閑審美的建構(gòu)這一中心展開，就休閑本性、休閑構(gòu)成、休閑制約和休閑文化等方面進行論述。全書通過對休閑與審美關(guān)系的深度探析，求得一種從日常性向?qū)徝佬蕴嵘�的休閑認知；通過對審美性休閑的實現(xiàn)及相關(guān)問題的學理分析，提供

就整體而言，西方傳統(tǒng)美學一直在絕對的主觀與絕對的客觀之間來回劇烈搖擺。在絕對的主觀一極，滋生了神學美學；在絕對的客觀一極，滋生了知識論美學；自席勒始能夠保全審美活動原初的構(gòu)成本貌。本書全面系統(tǒng)且專題性地探究美學中的時間性問題，并把時間性作為美學思想的機杼之一，對現(xiàn)象學美學之外的西方美學史中的時間性問題進行了梳理與研究，

《中國美學之審美境域緣在構(gòu)成論》從中國傳統(tǒng)美學的生命訴求與境域緣在構(gòu)成、中國美學思想之境域緣在構(gòu)成論與原點范疇、“致虛”“守靜”思想與審美緣在構(gòu)成論、“有無相生”說與緣在構(gòu)成域之開放性、“陰陽”觀與緣在構(gòu)成思想、“萬物化生”構(gòu)成思想與審美境域緣在構(gòu)成說、“與‘道’合一”說與緣在構(gòu)成論、“誠”范疇與審美緣在構(gòu)成論、審美緣

當你淪陷在憤怒、抱怨、嫉妒、苦悶的情緒中，你就會陷入困境的怪圈，難以做自己的主人，而且壞情緒會阻礙你的好運。當你從壞情緒中抽離，趕走陰霾，就會迎來晴空萬里，愉悅的心情會帶給你無盡的好運。《別讓自己輸給了心情》結(jié)合心理學的內(nèi)容，分析脾氣的產(chǎn)生和對工作生活的影響，教會讀者摸清自己、朋友、家人、領(lǐng)導、同事的脾氣，讓讀者遠離憤

本書匯集了研究羅國杰思想的研究性文章和學生、故人的回憶文章。本書從各個角度分析了羅國杰的學術(shù)思想和學術(shù)貢獻，包括倫理學原理領(lǐng)域、思政領(lǐng)域、為黨和國家建言獻策等等，回顧了羅國杰教授在為人、育人等方面的感人至深的故事。

第1卷內(nèi)容提要 《馬克思主義倫理學的探索》一書詳細闡述了倫理學的對象、方法、任務(wù)，特別是探討了馬克思主義倫理學的體系結(jié)構(gòu)和特征，對道德需要、道德評價、道德境界、道德人格等倫理學問題的探索都具有開創(chuàng)性。書中還討論了應(yīng)用倫理學、倫理學的學科發(fā)展等問題。 第2卷內(nèi)容提要 《社會主義道

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