《中國當代文學(xué)六十年》為程光煒、孟繁華和陳曉明三位學(xué)者各自對當代文學(xué)史的描述與建構(gòu)。程光煒采用在政治史框架里描述當代文學(xué)的傳統(tǒng)方法，側(cè)重于以作家或作家群體為線索，在與中國不同時期政治氣候的對照中呈現(xiàn)當代文學(xué)的發(fā)展軌跡；孟繁華抽取當代文學(xué)發(fā)展中的典型案例，提綱挈領(lǐng)地勾連其標志性變化，以此探究和概括不同時期的民族心理，將當

《比較文學(xué)與世界文學(xué)（第八期）》反映了中國比較文學(xué)的復(fù)興與發(fā)展，力圖在世界的語境中，以比較的眼光，從多學(xué)科的視域面對并回答國內(nèi)學(xué)者所面臨的文學(xué)與文化問題。本書集中刊載比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域**的學(xué)術(shù)成果，反映國際國內(nèi)比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域**的研究信息。

《文化的轉(zhuǎn)軌——“魯郭茅巴老曹”在中國（1949—1981）》講述的是20世紀中國革命大敘事中六位經(jīng)典作家的小故事：魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。從1917到1949到“文革”結(jié)束，在巨大的歷史轉(zhuǎn)折中，他們經(jīng)歷了怎樣的身世起伏心境曲折？他們的日常起居、讀書寫作是怎樣的？又是如何被卷入紛繁的社會事務(wù)？如果忘掉這些

魏晉南北朝戰(zhàn)爭詩文綜論

本書通過對新世紀中國當代文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握和梳理，力圖揭示出當代文學(xué)現(xiàn)象背后的社會思潮和文化屬性，展現(xiàn)新世紀文學(xué)的多樣性和差異性。作者以敏銳的藝術(shù)感受力和富于激情的敘述，使文學(xué)研究與當下的生活保持著有血有肉的情感聯(lián)系，讀者亦能借此領(lǐng)略到作者所具有的批評激情、搏擊時代的痛感以及直面現(xiàn)實的勇氣。

《古代文論的現(xiàn)代詮釋》為張少康八十誕辰祝壽論文集。內(nèi)容主要有三部分：一、張少康的《文心雕龍新注》約二十篇，十余萬字；二、張少康先生弟子的論文，約二十篇，近二十萬字；三、張老師的學(xué)術(shù)年譜，作為附錄。內(nèi)容主要有三部分：一、張少康的《文心雕龍新注》約二十篇，十余萬字；二、張少康先生弟子的論文，約二十篇，近二十萬字；三、張老師

五四之后，在新文化理念感召下，眾多青年從鄉(xiāng)村、小城，來到北京，棲身胡同公寓，游走書局學(xué)院，依托新興的現(xiàn)代傳媒，在窄而霉的室內(nèi)，筑起各色文字之塔。但這并非寄托高貴文學(xué)之夢的“象牙之塔”，只是一處處暫時的身心安頓之所。是留在室內(nèi)“建塔”，還是走到室外，加入宏大的實踐進程，歷史分野因此存在于一代“文學(xué)青年”的不同選擇中�！豆�

較之古代，近代以來，中國與韓國的歷史更加緊密地重疊在一起。從政治、經(jīng)濟到文化，韓國的現(xiàn)代化經(jīng)驗可資中國借鑒者甚多。苑英奕博士所著的《“底層文學(xué)”在中國與韓國》一書，從比較文學(xué)的角度，探討中國的“底層文學(xué)”與韓國的“民眾文學(xué)”，呈現(xiàn)了中韓現(xiàn)代化共同與不同的經(jīng)歷、反應(yīng)和心路歷程。

莊森所著的《胡適的文學(xué)思想》從胡適的自由思想入手，揭示胡適的文學(xué)思想建立在其自由思想的基礎(chǔ)上，具有鮮明的先鋒文學(xué)因素。《胡適的文學(xué)思想》中這種先鋒精神表現(xiàn)為自由意識、批判立場和西化取向，成為新文學(xué)思想中*活躍的力量，構(gòu)成“異軍突起”的基本發(fā)生形態(tài)。

《生態(tài)女性主義與現(xiàn)代中國文學(xué)女性形象》編著者王明麗。《生態(tài)女性主義與現(xiàn)代中國文學(xué)女性形象》是對中華傳統(tǒng)文化理念和現(xiàn)代性的反思，是對當下現(xiàn)實的深刻追問：開掘二元對立之源，鋪設(shè)女性與他者、自然、世界的和解之路，為個體生命存在的境域化提供信仰維度，賦予意義和價值。

《兩漢之際社會與文學(xué)》探討西漢、莽新、東漢初大約一百年的思想、學(xué)術(shù)演變及其與文學(xué)的關(guān)系等問題，揭示出兩漢之際政治、社會思潮、經(jīng)學(xué)思想與文學(xué)之間的互動關(guān)系。

全書從《文心雕龍》五十篇中選取三十篇，分為十九個專題進行串講。點面結(jié)合，既聯(lián)系《文心雕龍》全書對各個具體問題進行細致的剖析，又在先秦漢魏六朝文學(xué)批評的歷史發(fā)展中闡釋劉勰文論的來龍去脈、沿革音創(chuàng)，引導(dǎo)掌握劉勰的基本思想，并能夠在文學(xué)批評史學(xué)背景中做出恰當?shù)脑u述。每個專題后列有三四篇論文作為擴展閱讀篇目，均是《文心雕龍》研

本書包括《死亡·情愛·隱逸·思鄉(xiāng)——中國文學(xué)四大主題》、《中國古代心理美學(xué)六論》、和《從超邁到隨俗——莊子與中國美學(xué)》三部專著，內(nèi)容涉及：死亡主題的哲學(xué)意義、齊死生與歸于自然、價值重估與人體道德自律、空靈的兩個基本點、生命的時間有限性及死亡焦慮、莊子人生哲學(xué)的內(nèi)在矛盾等。

本書呈現(xiàn)了一位學(xué)人獨坐書房一隅，讀盡家藏書的精神堅守，含英咀華里的思想噴吐，敝帚自珍中的情感撫慰，顧影自憐下的心靈抗拒。本書通過對當今50位著名學(xué)人著述系統(tǒng)、細膩、精致的解讀，探討了新時期中國知識分子群落隱秘的心靈悸動，微妙的情感顫動，崎嶇的思想路徑，多姿的生命色彩，是一部個性化的當代中國知識分子精神史。

本書以批評的理性為內(nèi)在思想標尺，對當代文學(xué)進行了多維度的審美勘探與價值評判。既有文學(xué)史、文學(xué)思潮等方面的深入論析，也有當代作家作品的深度文本細讀。該書具有較為明顯的學(xué)院派色彩和學(xué)理性品格，注重將當代文學(xué)放置于當代社會歷史情境中解析。歷史分析和審美闡釋，理論統(tǒng)攝與文本支撐，史與論相結(jié)合，既有宏觀的歷史勾勒，又有細部的嚴謹

中國現(xiàn)代文壇上的沈從文張兆和夫婦，其創(chuàng)作并不對等，但卻以樹的形象站在一起。在生態(tài)批評視野中，沈從文筆下的湘西世界，不再是一個固定不變的虛幻抽象的世外桃源，而是經(jīng)由作者的反思、探索、塑造而不斷豐富其文化內(nèi)涵的生態(tài)社會；張兆和的童真描摹，也不僅是單純深情的少年追懷，更是對孩童時代被遮蔽的生態(tài)失衡的深度揭示。從生態(tài)意義上理解

本書主要從現(xiàn)代性的角度切入中國先鋒文學(xué)乃至新時期文學(xué)，從理論源頭和創(chuàng)作實踐上對中國當代文學(xué)的發(fā)展做了獨到的梳理。本書是國內(nèi)**早系統(tǒng)分析當代先鋒派文學(xué)的著作，也是**早探討了如今在中國當代文學(xué)中幾乎成為常識的后現(xiàn)代性問題，是當代文學(xué)研究領(lǐng)域引用率**高的著作之一。多年來，它的敏感與精辟，銳氣與生動，始終引起當代文學(xué)研究

《唐代京兆韋氏家族與文學(xué)研究》一書把唐代京兆韋氏家族置于唐代文化的大背景下，研究其文化傳承、文學(xué)觀念及創(chuàng)作，分析社會環(huán)境如科舉制度、婚嫁關(guān)系等方面對家族文化及文學(xué)創(chuàng)作的影響，為唐代文學(xué)史研究提供了新的視野。

李定春所著的《八十年代文學(xué)再解讀(精)/學(xué)術(shù)之光文庫》選取1980年代若干“熱點”文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品作為研究考察的對象，既對“熱點”之“熱”有所描述，也站在今天的立場上對之重新進行更加理性而全面的審視，從中考察它們?yōu)檫@個時代留下的精神線索，探究1980年代文學(xué)所顯現(xiàn)的人文內(nèi)涵，尋求它在特定文學(xué)思潮以外的超越性價值內(nèi)涵，

《人·現(xiàn)代·傳統(tǒng)--近30年人文試點及其文學(xué)投影》基于作者對近30年來中國人文學(xué)科研究整體格局的把握與內(nèi)在邏輯的梳理，訴諸具體現(xiàn)象與個案的分析，內(nèi)容涉及人、現(xiàn)代、傳統(tǒng)、文學(xué)、魯迅等議題，試圖通過在整合背景下對具體對象的深入剖析，呈現(xiàn)近30年人文景觀的宏觀格局與微觀肌理。