陳來先生是我國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)史家、哲學(xué)家。本書是清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院、清華大學(xué)哲學(xué)系共同舉辦的“‘舊邦新命與中國(guó)哲學(xué)’學(xué)術(shù)研討會(huì)”收集的相關(guān)文章，文章主要包括三類：對(duì)陳來先生哲學(xué)史研究的評(píng)析（包括對(duì)陳先生的宋明理學(xué)研究、現(xiàn)代儒學(xué)思想研究等方面的總結(jié)、評(píng)析）；對(duì)陳來先生哲學(xué)貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)（包括對(duì)陳先生仁學(xué)本體論、儒學(xué)美德論等方面

在數(shù)字時(shí)代，機(jī)器人開始融入我們生活的方方面面，甚至能比人類更有效地完成自動(dòng)化的工作。面對(duì)日新月異的未來，我們?cè)鯓硬拍茉诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中脫穎而出？怎樣才能提升我們?nèi)祟愄赜械能浖寄埽? 軟技能在復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和科學(xué)技術(shù)快速迭代的當(dāng)下顯得越發(fā)重要。軟技能是專屬于人類的技能，也是我們?cè)诼殘?chǎng)、生活和未來競(jìng)爭(zhēng)中的核心技能。如果我們

為幫助考生更好地進(jìn)行復(fù)習(xí)備考，本書根據(jù)管理類和經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考綜合能力邏輯測(cè)試的最新命題動(dòng)向而精心編寫，編寫指導(dǎo)思想是緊扣邏輯推理考試特點(diǎn)，始終體現(xiàn)邏輯備考的基本原則，即“化繁為簡(jiǎn)，思維至上”。全書分為四大部分，具體結(jié)構(gòu)如下：上篇：形式推理。分為詞項(xiàng)邏輯、命題邏輯、演繹推理三章；中篇：非形式推理。分為歸納邏輯、論證邏輯、論證

你為什么總是在意別人的臉色，在乎別人的想法？你為什么總是想東想西、患得患失？過于敏感是一個(gè)重要的原因。 伴隨著快節(jié)奏的生活，無論是成年人還是孩子都會(huì)有不同程度的心理壓力。而天生敏感的人會(huì)放大這種壓力，他們每天都可能生活在別人的陰影中、作繭自縛。其實(shí)，我們完全可以不要太在意生活中的“小敏感”和“小挫折”，因?yàn)樗鼈冇械氖莿e

女性成長(zhǎng)平臺(tái)——睿問誠(chéng)意之作幫助中國(guó)職業(yè)女性打破成長(zhǎng)與認(rèn)知盲區(qū)的答案之書隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，如今的環(huán)境已經(jīng)今非昔比。人們不應(yīng)該再用舊時(shí)的眼光來評(píng)判女性，甚至是女性自己也要更新觀念。作為女性，我們也要清醒地活出自我：·找準(zhǔn)天賦優(yōu)勢(shì)和定位；·不依附于任何人；·擁有強(qiáng)大的內(nèi)心；·認(rèn)識(shí)到職場(chǎng)年齡周期，未雨綢繆；·終身學(xué)習(xí)

歲數(shù)越大就越來越不中用嗎？其實(shí)從50歲開始，我們的心智成熟度、幸福感將會(huì)迎來一次巨大提升。本書作者作為一名職業(yè)心理咨詢師，基于心理學(xué)的研究成果及大量的實(shí)踐案例，在本書中闡述了“成功老齡化”理論，并探究了如何讓變老也成為一種幸福，變老也是讓人生圓滿的一部分。本書讀者范圍橫跨30~90歲，希望能為各個(gè)年齡段的讀者，特別是正

本書以作者親身經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個(gè)普通人追求成功的心路歷程和深切感悟。作者出身普通，在成長(zhǎng)中不斷嘗試又不斷受挫，卻終于成為多家企業(yè)創(chuàng)始人，其有血有肉的真實(shí)經(jīng)歷告訴我們，普通人如何通過極速成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人生逆襲。本書涵蓋的內(nèi)容很廣，既有學(xué)習(xí)、思維、時(shí)間、演講、認(rèn)知、目標(biāo)管理等方面的極速成長(zhǎng)方法，也有人生定位、精準(zhǔn)成長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)策略、

本書以生活中的事例為切入點(diǎn),闡述了培養(yǎng)孩子自控力的關(guān)鍵,給廣大父母和孩子提出了合理的建議。每個(gè)孩子都缺乏自控力,天生就自控力爆棚的孩子是極其罕見的。對(duì)于培養(yǎng)孩子的自控力,父母切勿急功近利,更不要揠苗助長(zhǎng),應(yīng)本著循序漸進(jìn)的原則,以孩子為根本,有的放矢地采取合理的方式方法來增強(qiáng)孩子的自控力。父母還要以身示范,在孩子面前表現(xiàn)

本書是一本寫給生活中心存理想?yún)s缺乏勇氣的人的心靈激勵(lì)書,它能給人力量、促人奮斗。本書告訴我們,成功需要勇氣,需要膽量,只有為理想奮力一搏,才不會(huì)辜負(fù)生命的意義。只有敢于闖蕩,才能成就人生的輝煌。

不想給人添麻煩、需要獨(dú)處、容易有罪惡感、曾為他人眼中的小事深受打擊……很容易理解別人、別人喜歡跟你傾訴、眾人評(píng)價(jià)不錯(cuò)……敏感，到底是好還是壞，是上天賜給我們的禮物還是我們與生俱來的缺陷�！陡呙舾信c高情商》通過講述幾位高敏感者的故事，告訴你怎樣利用好自己的高敏感性，變?nèi)毕轂樘熨x。

無為的能量——《老子》哲學(xué)40講

模態(tài)知識(shí)論領(lǐng)域關(guān)注我們?nèi)绾潍@得關(guān)于可能性和必然性的知識(shí)或辯護(hù)。在這個(gè)領(lǐng)域里，可設(shè)想性理論是最成熟和應(yīng)用最廣泛的理論。它的核心觀點(diǎn)是：可設(shè)想性是通向可能性的認(rèn)知向?qū)�。不少學(xué)者將它應(yīng)用于哲學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，如形而上學(xué)、心靈哲學(xué)、人工智能的討論中。本書討論了這些應(yīng)用視域并揭示可設(shè)想性理論的應(yīng)用局限：在探討上述問題時(shí)，我們并不具有使

《國(guó)際儒學(xué)論叢》是山東社會(huì)科學(xué)院國(guó)際儒學(xué)中心主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊。本輯為第11輯，分為特稿、名家專訪、儒家思想、國(guó)際儒學(xué)、儒家經(jīng)典詮釋學(xué)、儒家動(dòng)態(tài)、書評(píng)等欄目，收錄了國(guó)內(nèi)各高等院校、科研機(jī)構(gòu)相關(guān)學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究方面的最新文章，文章論題涉及先秦儒家、宋明理學(xué)、易學(xué)等，反映了國(guó)內(nèi)外儒學(xué)研究的一些新動(dòng)向、新發(fā)展、

本書向讀者介紹了全世界記憶高手都在用的記憶方法:記憶宮殿,為了提高可讀性,作者用故事的形式講述記憶宮殿的原理、運(yùn)用和實(shí)踐。學(xué)習(xí)記憶宮殿并不難,作者從視覺圖像是高效記憶法的基礎(chǔ)談起,引導(dǎo)讀者轉(zhuǎn)變記憶模式,提高想象和聯(lián)結(jié)的能力,掌握數(shù)字編碼系統(tǒng),并結(jié)合書中提供的大量的實(shí)踐練習(xí),建立屬于自己的記憶宮殿,從而輕松記憶各種學(xué)科知

斯特勞森是20世紀(jì)形而上學(xué)復(fù)興的關(guān)鍵人物。在日常語(yǔ)言的背景下，斯特勞森以先驗(yàn)論證為手段，以聯(lián)結(jié)主義為模型，提出了“描述的形而上學(xué)”的整體方案。本書以“自然語(yǔ)言的邏輯圖像”作為斯特勞森形而上學(xué)的題旨，在梳理斯特勞森的總體思想脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，對(duì)其形而上學(xué)思想的基本主題、理論基礎(chǔ)、理論架構(gòu)、后續(xù)發(fā)展及理論終局做出了漢語(yǔ)學(xué)界迄今

《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國(guó)美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。本書為第11輯，設(shè)有一個(gè)專題“中國(guó)美學(xué)的自由與張力”，以中國(guó)美學(xué)的自由與張力問題為核心，從多角度展開研究，構(gòu)成了本專題“和而不同”的形態(tài)；另外書中還設(shè)

《儒藏論壇》是由四川大學(xué)《儒藏》編纂委員會(huì)獨(dú)家主辦的學(xué)術(shù)論文合集,旨在弘揚(yáng)儒學(xué)文化、儒家精神與巴蜀文化,及時(shí)反映《儒藏》的編纂情況。本文集每年出版2輯�！度宀卣搲�》第15輯中共收錄論文21篇,分為“儒學(xué)論衡”“儒學(xué)文獻(xiàn)”“研究綜述”“書評(píng)”“儒學(xué)隨筆”五個(gè)部分,對(duì)有關(guān)儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行了歸類,內(nèi)容涉及儒學(xué)人物、文獻(xiàn)

切什考夫斯基是馬克思學(xué)研究始終無法繞過去的一個(gè)人物，其創(chuàng)立的與黑格爾哲學(xué)相對(duì)抗的“行動(dòng)的哲學(xué)”不僅被視為“青年黑格爾派的哲學(xué)”，而且被視為現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)的經(jīng)典之作。切什考夫斯基的論著很多，本書所選取的只是其最有影響力并最能體現(xiàn)其實(shí)踐哲學(xué)思想精髓的理論成果。本書可為研究切什考夫斯基以及青年黑格爾學(xué)派思想提供原始文獻(xiàn)資料，為

恐懼是人類本能的情感，也是人類最古老而強(qiáng)烈的情緒，是我們各類擔(dān)憂的總和。 很多時(shí)候我們?nèi)钡牟皇前踩�感，而是�?nèi)心的恐懼感太多了。 恐懼是一種對(duì)危險(xiǎn)和失控的反應(yīng)，它具有彌散性，會(huì)讓我們對(duì)事情產(chǎn)生更加消極的預(yù)測(cè)，甚至可能會(huì)引發(fā)一個(gè)人其他的負(fù)面情緒，迫使人做出逃避、攻擊或不知所措的反應(yīng)；而對(duì)抗恐懼時(shí)的情感受挫，往往比恐懼本身更

本書的誕生源于一場(chǎng)蛻變。 故事的主角正是作者本人。她是一個(gè)從孩童時(shí)期就一點(diǎn)點(diǎn)陷入抑郁的女孩，一個(gè)在悲傷、脆弱、低自尊、無力、焦慮、憤怒等負(fù)面情緒中受傷的女孩，最后蛻變成了一個(gè)每天忙著讓自己快樂起來的熱愛生活的女孩。 在作品的前半部分，作者用平靜、柔緩的文字講述著抑郁癥如何侵蝕她的世界，配以夸張、抽象的繪畫，微妙地表達(dá)了