本書(shū)選取周原大地上的村落作為中國(guó)百村調(diào)查的樣本，作者以周禮村落對(duì)周文化的傳承和村民以周文化遺存為依托的民俗旅游業(yè)發(fā)展兩條主線展開(kāi)論述，既生動(dòng)描述了20年來(lái)旅游事業(yè)的發(fā)展歷程，也深入揭示了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明、農(nóng)耕文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的矛盾和沖突，以及由此而產(chǎn)生的對(duì)周禮村落的深刻影響。

黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，將創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，這需要社會(huì)工程理論加以指引和推進(jìn)。本書(shū)結(jié)合社會(huì)工程領(lǐng)域的重大理論和研究方法，認(rèn)真落實(shí)《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》的戰(zhàn)略部署，深入探討我國(guó)開(kāi)展創(chuàng)新發(fā)展的重要價(jià)值、時(shí)代意義、問(wèn)題指向、愿景目標(biāo)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新

不斷見(jiàn)諸報(bào)端的一系列食品安全事件，幾乎震撼著每一個(gè)中國(guó)人的心靈，在人們?cè)V求的面孔和眼神中，映射出對(duì)當(dāng)前食品安全問(wèn)題的關(guān)注�！吨袊�(guó)食品安全治理評(píng)論》意在客觀、公正、深刻地反映我國(guó)當(dāng)前食品安全治理的現(xiàn)狀與態(tài)勢(shì)，在為學(xué)界同人提供珍貴的研究資料的同時(shí)，努力構(gòu)建政府、市場(chǎng)與社會(huì)等多主體無(wú)縫合作的食品安全風(fēng)險(xiǎn)共治的理論體系，為政府

《區(qū)域文化研究》是由西華師范大學(xué)區(qū)域文化研究中心組織編寫(xiě)的連續(xù)出版物。本書(shū)系第二、第三輯合集，共包括47篇文章，內(nèi)容涉及七個(gè)方面：區(qū)域歷史、遺存文化、社會(huì)治理、歷史文獻(xiàn)、巴蜀城寨、地方檔案、學(xué)者風(fēng)范，對(duì)于區(qū)域文化研究具有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

本書(shū)認(rèn)為，所謂馬克思-恩格斯問(wèn)題，本質(zhì)上乃我們的馬克思-恩格斯問(wèn)題，而非作為馬克思恩格斯本身問(wèn)題的馬克思-恩格斯問(wèn)題，因而所謂馬克思恩格斯思想之間的對(duì)立或差異，本質(zhì)上不過(guò)是后來(lái)的研究者們所持觀點(diǎn)之間的對(duì)立或差異。就以作為馬克思恩格斯本身問(wèn)題的馬克思-恩格斯問(wèn)題而論，馬克思恩格斯思想關(guān)系也是本質(zhì)一致的，其差異是一致中的差

《變化中的加拿大》對(duì)中加關(guān)系、加拿大政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化等各方面進(jìn)行深入分析。在注重年度實(shí)效性數(shù)據(jù)的同時(shí)，本書(shū)以獨(dú)特的視角，將加拿大食品安全、高等教育、魁北克獨(dú)立、華人移民、國(guó)家智庫(kù)建設(shè)等多個(gè)領(lǐng)域納入研究范圍，創(chuàng)新性地將的關(guān)注加拿大的視野提升到了北美全域，并涉獵性地將加拿大與美國(guó)的關(guān)系及兩國(guó)的邊和安全合作問(wèn)題作為研究加拿大

本書(shū)由發(fā)展視角的香港社會(huì)解讀和發(fā)展視角的澳門(mén)社會(huì)解讀上下兩編構(gòu)成。上編從香港與內(nèi)地文明互鑒視角進(jìn)行探討，主要包括香港如何服務(wù)居民、香港如何善待弱勢(shì)、香港如何保障居民住房、香港市民如何表達(dá)訴求及香港發(fā)展如何面對(duì)機(jī)遇五個(gè)方面共13篇論文。下編從澳門(mén)博彩業(yè)一業(yè)獨(dú)大的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)支配或影響其政治、教育、社會(huì)等非經(jīng)濟(jì)因素的視角進(jìn)行探

本書(shū)全面地考察和研究了上海自貿(mào)區(qū)在加快政府職能轉(zhuǎn)變，推動(dòng)體制機(jī)制創(chuàng)新，營(yíng)造法治化、市場(chǎng)化、國(guó)際化、便利化營(yíng)商環(huán)境方面的探索實(shí)踐，總結(jié)了四年來(lái)取得的法治經(jīng)驗(yàn)。作為中國(guó)新一輪改革開(kāi)放的動(dòng)力和樣板，這些法治經(jīng)驗(yàn)應(yīng)不失時(shí)機(jī)地復(fù)制推廣到全國(guó)層面的經(jīng)濟(jì)體制與行政體制改革中。上海自貿(mào)區(qū)制度創(chuàng)新中遇到的天花板，則需要通過(guò)頂層設(shè)計(jì)和中央

《隱遁的社會(huì):文化社會(huì)學(xué)視角下的中國(guó)斗蟋》，每到八月份的蟲(chóng)季，中國(guó)有百萬(wàn)蟋蟀大軍開(kāi)始圍繞蟋蟀流動(dòng)。該群體一直沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)學(xué)研究的視野，其原因主要有兩點(diǎn)：一是這一群體在蟋蟀收購(gòu)時(shí)聚集在一起，收購(gòu)?fù)瓿�，群體成員就會(huì)像蒸發(fā)了一樣頃刻間消失在更大的人群中；第二，當(dāng)這一群體的成員再次相聚，他們每個(gè)人都成了進(jìn)出全國(guó)各大小斗蟋堂口的

本報(bào)告對(duì)各省、自治區(qū)和直轄市影響企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的各方面因素進(jìn)行評(píng)價(jià)，用量化指標(biāo)的橫向比較反映各地企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境狀況的差異，辨別影響企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的主要因素，同時(shí)也反映各地企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境隨時(shí)間變化的進(jìn)步和退步，為各級(jí)政府調(diào)整政策、改善經(jīng)營(yíng)環(huán)境提供基礎(chǔ)信息和參考，為投資者和企業(yè)經(jīng)營(yíng)者做出合理的投資和經(jīng)營(yíng)決策提供幫助，也為學(xué)術(shù)研究界

本書(shū)以中國(guó)中部一個(gè)村落西村為考察對(duì)象，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)中中國(guó)人婚姻締結(jié)的全過(guò)程以及圍繞婚姻產(chǎn)生的一系列習(xí)俗、儀式和觀念進(jìn)行了細(xì)致的考察和分析。全書(shū)分上下兩編，上編是對(duì)中國(guó)人婚姻的締結(jié)過(guò)程的描述和對(duì)婚俗、愛(ài)情與性文化的剖析；下編是對(duì)鬧房這一特殊習(xí)俗的專(zhuān)題研究。書(shū)中通過(guò)對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)人的婚姻、婚俗及性愛(ài)的研究，從一個(gè)側(cè)面揭示了中

近代以降，日本官方派遣來(lái)華的留華學(xué)生，在中日關(guān)系史上扮演了復(fù)雜的角色，發(fā)揮了特殊的作用，與兩國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交及教育等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生聯(lián)系，具有重要的歷史意義和研究?jī)r(jià)值。本書(shū)以1871～1931年為研究時(shí)段，依據(jù)中日雙方原始檔案史料，并與時(shí)人日記、游記、回憶錄等個(gè)人記錄互補(bǔ)互證，嘗試考訂史實(shí)，鉤沉梳理近代日本對(duì)華官派

衛(wèi)拉特四部之一的準(zhǔn)噶爾部，在部落間的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，由于各種機(jī)緣，*終勝出，稱(chēng)雄于草原之上。草原已不能滿足準(zhǔn)噶爾人，他們向大清王朝發(fā)起了挑戰(zhàn)。準(zhǔn)噶爾人一次次的挑戰(zhàn)，只能刺激起康熙、雍正、乾隆對(duì)武力的欲望，于是一次次的戰(zhàn)事展開(kāi)。憑借著雄厚的國(guó)力，加上準(zhǔn)噶爾無(wú)窮的內(nèi)亂創(chuàng)造的契機(jī)，大清王朝三代帝王不懈努力，*終平定準(zhǔn)噶爾。本書(shū)以

本書(shū)以近代廣州的城市建設(shè)為切入點(diǎn)，在大量使用方志、政府出版物、檔案、報(bào)紙、期刊、譜錄、游記、旅游指南、文集、回憶錄、海關(guān)報(bào)告等資料的基礎(chǔ)上，探討近代廣州土地產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生及其被納入政府行政管理的過(guò)程，試圖以地域社會(huì)的角度，展示廣州從清末到民國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)下從省城到城市的景觀變遷和建構(gòu)過(guò)程，以加深對(duì)中國(guó)近代城市形成和發(fā)展的

《杭州宋代食料史》是作者繼《中國(guó)食料史》之后的*個(gè)個(gè)案研究。宋代是杭州食料史上的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，如果說(shuō)此前的杭州食料還泯然于江南傳統(tǒng)的飯稻羹魚(yú)，與周邊地區(qū)沒(méi)有什么太大區(qū)別，那么此后的杭州食料就帶著自己的濃郁色彩粉墨登場(chǎng)，而且被一直延續(xù)下來(lái)�？梢哉f(shuō)杭邦食料的格局就典定于宋代，現(xiàn)代所謂的杭邦菜就建立在這種杭邦食料的基礎(chǔ)上。書(shū)

《走進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展新時(shí)代》共分3部分：養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展情況綜述，從政策體系、居家社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、資金投入等方面系統(tǒng)總結(jié)了養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的整體情況；工作經(jīng)驗(yàn)篇，主要展現(xiàn)了部分省市在健全養(yǎng)老服務(wù)體系、推進(jìn)放管服改革、完善發(fā)展政策、發(fā)展養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)等方面的有益做法和典型經(jīng)驗(yàn)；項(xiàng)目案例篇，展示了部分養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在完善居家社區(qū)養(yǎng)老、

本書(shū)從列卿、宗室、民間信仰和地方社會(huì)管理四個(gè)方面對(duì)漢代國(guó)家統(tǒng)治方式進(jìn)行了探討。首先，從漢代列卿的內(nèi)涵、淵源、選任以及對(duì)廷尉等卿職的個(gè)案考察來(lái)分析中央職官的設(shè)置特點(diǎn)；其次，從兩漢國(guó)家對(duì)諸侯王和普通宗室群體優(yōu)撫與控制措施及宗正的職能來(lái)觀察漢代宗室管理問(wèn)題；再次，通過(guò)民間信仰的特征、與地方行政機(jī)構(gòu)的互動(dòng)，以及東漢皇權(quán)與讖緯的

2022年2月4日至20日，第二十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)將在北京、張家口舉行。冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是目前世界上規(guī)模*大的冬季綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年舉辦一屆，迄今為止已經(jīng)舉辦了二十二屆。一直以來(lái)，由于地域和我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展水平的限制，我國(guó)民眾對(duì)于冬奧會(huì)的了解并不如夏季奧運(yùn)會(huì)充分。為了讓大家更好地在家門(mén)口觀看2022年冬

介紹北京著名寺廟，如法華寺、雍和宮、潭柘寺、戒臺(tái)寺、大覺(jué)寺、云居寺、法海寺、宣武法源寺、后海廣化寺、智化寺、護(hù)國(guó)寺、什剎海等，內(nèi)容涵蓋歷史典故、碑刻、人物、圖片、傳承等，集文獻(xiàn)保存、趣味閱讀、知識(shí)普及于一體。

商業(yè)世界正在經(jīng)歷巨大變革，顧客屬性也發(fā)生了根本變化，企業(yè)依然按照以往的邏輯經(jīng)營(yíng)將舉步維艱。面對(duì)復(fù)雜、模糊、動(dòng)態(tài)、不確定的新時(shí)代，能夠拯救我們的，不是見(jiàn)招拆招的短期對(duì)策和做法，而是意義恒久的基本原則，從營(yíng)銷(xiāo)的角度看，重要的原則就是顧客價(jià)值導(dǎo)向。只有從顧客價(jià)值這一起點(diǎn)、初心和宗旨出發(fā)，我們才能找到通向未來(lái)的正確道路。