思維是人類的高級(jí)心理活動(dòng)，批判性思維作為心理學(xué)應(yīng)用的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)個(gè)人的成長會(huì)有所裨益。本書內(nèi)容分五篇：批判性思維、批判性思維與邏輯思維、批判性思維與認(rèn)知、批判性思維與學(xué)習(xí)、批判性思維與創(chuàng)新、批判性思維訓(xùn)練方法，章節(jié)之間關(guān)聯(lián)緊密、逐層遞進(jìn)。寫作脈絡(luò)清晰，目標(biāo)明確、實(shí)踐性強(qiáng)，所提供的理論和方法有助于個(gè)人進(jìn)行批判性思維訓(xùn)

本書是一本圍繞“批判理論“的專題論文集�！芭�判理論”是法蘭克福學(xué)派在1930年代提出的理論主張，亦是該學(xué)派第一代成員霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞、洛文塔爾、本雅明等人奉行的指導(dǎo)思想。作為“西方馬克思主義”的重要一脈，該學(xué)派對(duì)現(xiàn)代社會(huì)特別是晚期資本主義社會(huì)、法西斯主義興起的歐洲、發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)和大眾文化興盛的美國進(jìn)行了哲學(xué)、

馮定先生是我國20世紀(jì)著名的馬克思主義哲學(xué)家、思想家和教育家。他一生的理論探索，圍繞著對(duì)時(shí)代問題的哲學(xué)思考，在通俗化的哲學(xué)話語表達(dá)中，形成了一個(gè)以人類解放理論為主軸，貫通哲學(xué)觀、世界觀、辯證法、認(rèn)識(shí)論和人生觀的有機(jī)理論體系，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化具有重要意義。本書是國內(nèi)第一部從總體上研究和定位馮定先生思想的論著，

這是一本關(guān)于內(nèi)在小孩的書，是集理論、應(yīng)用于自我療愈為一體的身心成長書籍。作為心理學(xué)工作者，作者向讀者展示了什么是內(nèi)在小孩、內(nèi)在小孩對(duì)我們生活的影響、以及如何應(yīng)對(duì)內(nèi)在小孩的創(chuàng)傷、記憶、情結(jié)等。同時(shí)，作者也將理論與案例相結(jié)合，描述了內(nèi)在小孩的內(nèi)在活動(dòng)機(jī)制，教會(huì)人們識(shí)別自己的內(nèi)在小孩、與自己內(nèi)在小孩對(duì)話與和解的方法。

我們?cè)�以為努力就�?huì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就會(huì)快樂、足夠優(yōu)秀就會(huì)被愛、與夢(mèng)想中的伴侶在一起就會(huì)幸福、承諾永遠(yuǎn)不會(huì)改變、自己最信任的人不可能背叛自己…… 當(dāng)現(xiàn)實(shí)一次次沖擊著我們的期待，曾經(jīng)依賴的幻想破滅了，我們會(huì)開始懷疑自己的價(jià)值，更不知道該用何種心態(tài)去面對(duì)以后的人生，抑郁便悄然產(chǎn)生。 人的成長，本質(zhì)上是隨著年齡的增長、閱歷的

每個(gè)人“問題行為”的背后，都有著更深層的原因，那些叛逆、對(duì)抗、逃避、成癮的行為，或許并沒有惡意的動(dòng)機(jī)。 有時(shí)候我們虛張聲勢的自信，實(shí)際上是畏懼失敗；有時(shí)候我們選擇“躺平”，實(shí)際上是無力改變的自我保護(hù)；有的人表現(xiàn)得頹廢、孤獨(dú)，拒人于千里之外，實(shí)際上渴望被人照顧；有的人酗酒成癮，實(shí)際上希望一事無成的自己也能被愛；有的人常年

本書介紹的對(duì)象為啟蒙運(yùn)動(dòng)，研究18世紀(jì)作為特殊的百年，見證著歐洲國家經(jīng)歷了哪些重大變遷，它們又和今人普遍的認(rèn)知存在何種偏差。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的政治、社會(huì)和精神運(yùn)動(dòng)是一種歐洲現(xiàn)象。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期被從許多不同角度進(jìn)行闡釋：啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期被認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)和女性覺醒的時(shí)期，是交流和改革的時(shí)期。全書篇幅不長，言簡意賅，卻清晰而全面地從國

本書用大量生動(dòng)鮮活的故事闡述人生哲理,告訴人們?cè)撊绾闻�力才能�?chuàng)造出屬于自己的人生,讓未來不為今天的不作為而后悔。其中涵蓋人們?cè)诹?xí)慣行為、時(shí)間管理、為人處世、人際交往中所存在的問題,語言睿智,觀點(diǎn)鮮明,為人們的努力之路指點(diǎn)迷津。

行為心理學(xué)入門（完全圖解版）是以作者多來年的心理輔導(dǎo)和咨詢數(shù)據(jù)為素材，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的行為心理學(xué)應(yīng)用進(jìn)行了形象、深入、全面的論述和解讀。本書與日本心理學(xué)圖解書形式相同，淺顯易讀，有趣又益。

重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國馬克思主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建構(gòu)，扎根于馬克思主義中國化歷史進(jìn)程。本書對(duì)1919—1949年中國馬克思主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建構(gòu)的時(shí)代背景、主要平臺(tái),國共兩黨對(duì)于學(xué)術(shù)話語權(quán)的爭奪,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科發(fā)展的主要?dú)v程及深遠(yuǎn)歷史影響等進(jìn)行了詳細(xì)探討，深入剖析該時(shí)

這本書是當(dāng)代心理學(xué)的形象與聲音、著名心理學(xué)家菲利普·津巴多代表作的版，作為經(jīng)典的心理學(xué)教材，本書包含了14個(gè)心理學(xué)入門需要學(xué)習(xí)的主題，包括心智、生物心理學(xué)、感覺與知覺、學(xué)習(xí)、記憶、思維與智力、畢生發(fā)展、意識(shí)狀態(tài)、動(dòng)機(jī)與情緒、人格、社會(huì)心理學(xué)、心理障礙、心理障礙的治療，以及從應(yīng)激到健康和幸福等內(nèi)容。 本書每

人們經(jīng)常認(rèn)為自己的記憶力不夠好，在面對(duì)記憶難題時(shí)束手無策，不知從何下手。殊不知，記憶有著其獨(dú)特的規(guī)律和方法，只要掌握和運(yùn)用這些技巧，就可以讓我們的記憶力發(fā)揮出不可思議的效用，在短時(shí)間內(nèi)記住大量的信息。無論是成千上萬的數(shù)字、五顏六色的圖形，還是密密麻麻的文字，都能高效記憶。在《不可思議的記憶秘訣》這本書中，作者使用了通俗

做正確的事，還要用正確的方式做事。思維導(dǎo)圖自誕生以來，已經(jīng)獲得了無數(shù)推崇，因?yàn)樗�不但是一種高效的思維工具，更具有易上手、靈活性強(qiáng)的優(yōu)勢。本書作者劉志華在記憶培訓(xùn)領(lǐng)域扎根20年，在這本書中，他從拓寬思維入手，教你一步一步地繪制出自己的思維導(dǎo)圖。不僅如此，他還提供了多種底層邏輯，包括全想快速閱讀法、SQ4R讀書法、六頂思考

繼《記憶宮殿：一本書快速提升記憶力》之后，寧梓亦又獻(xiàn)出了在記憶培訓(xùn)行業(yè)磨煉多年后得到的心得。寧梓亦是記憶術(shù)教學(xué)方面的專家，十年來幫助無數(shù)的學(xué)生提升了學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，真正學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)、愛上了學(xué)習(xí)。在《記憶訓(xùn)練：刻意練習(xí)讓你過目不忘》這本書中，他分析了艾賓浩斯遺忘曲線、費(fèi)曼學(xué)習(xí)法、記憶宮殿的實(shí)際運(yùn)用方法，從記憶和學(xué)習(xí)的原理出發(fā)，揭

《呻吟語》是明代晚期著名學(xué)者呂坤（15361618）所著的語錄體、箴言體的小品文集，刊刻于1593（明萬歷二十一年），時(shí)呂坤在山西太原任巡撫�！渡胍髡Z》是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：呻吟，病聲也，呻吟語，病時(shí)疾痛語也。故以呻吟語命名。全書共分六卷，前三卷為內(nèi)篇；后三卷為外篇，一共有大約數(shù)百則含意深刻、富有

生活中，內(nèi)向者遍布我們的周圍，他們膽小害羞、默默無語、低頭行走，他們不被理解、不被認(rèn)可和賞識(shí)，他們渴望交際卻不得要領(lǐng)……每個(gè)內(nèi)向者都要剖析和認(rèn)識(shí)、接納自我，提高自信，都要找到快樂、實(shí)現(xiàn)幸福。本書從內(nèi)向者的性格特征開始談起，讓內(nèi)向者更多地了解自己，學(xué)會(huì)如何順應(yīng)性情，而不是與它針鋒相對(duì)，并充分挖

《如何匯報(bào)工作：高效傳達(dá)信息，全面展現(xiàn)成果》內(nèi)容涵蓋職場中與上級(jí)溝通、向上管理、匯報(bào)工作的各模塊，以實(shí)際場景和應(yīng)對(duì)策略為背景，主要介紹了職場人在匯報(bào)工作過程中經(jīng)常遇到的問題、用到的工具、應(yīng)用的方法和實(shí)際應(yīng)用時(shí)的注意事項(xiàng)。 《如何匯報(bào)工作：高效傳達(dá)信息，全面展現(xiàn)成果》分為8章，主要內(nèi)容包括如何穩(wěn)住上級(jí)實(shí)施向上管理，如何掌

康德認(rèn)為我們只能認(rèn)識(shí)自己構(gòu)造出來的東西，因此對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)做主觀上的還原是澄清科學(xué)中一些重要概念的有效途徑。本書以歐陸哲學(xué)家胡塞爾、柏格森、德勒茲、海德格爾等的哲學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)科學(xué)中的時(shí)間概念做了現(xiàn)象學(xué)意義上的還原，然后用技術(shù)介入的哲學(xué)思考對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，重點(diǎn)展示與時(shí)間相關(guān)的力作為過程量的主觀層面上的含義，進(jìn)一步用過程化的力思

本書對(duì)伊斯蘭教什葉派的歷史、思想與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了全景式的描繪。歷史部分聚焦教派分化，還原了早期伊斯蘭教復(fù)雜的發(fā)展脈絡(luò)，以及什葉派與歷史上不同政權(quán)之間的關(guān)系；思想部分圍繞什葉派的宗教思想主張和著名宗教學(xué)者的貢獻(xiàn)展開；現(xiàn)實(shí)部分則關(guān)注現(xiàn)代國家中什葉派社團(tuán)的宗教與政治問題，囊括什葉派人口總數(shù)居全球前列的十多個(gè)國家。近年來，教派關(guān)系

本書旨在通過深入梳理探討歷史唯物主義思想的理解史，從總體上把握、闡釋和反思這股思潮，對(duì)歷史唯物主義在不同時(shí)期的發(fā)展過程中的一些重要理論問題和現(xiàn)實(shí)問題作出思考和回應(yīng)。在總體層面，本書對(duì)歷史唯物主義理解史做了一個(gè)全景式的圖繪，涉及了第二國際主要理論家、早期西方馬克思主義盧卡奇等人、法蘭克福學(xué)派、萊爾因、文化馬克思主義、生態(tài)