在距長沙市中心約30里的榔梨市上，有一座陶公廟，廟里供奉的主神是陶真人。明清以降，陶真人逐漸從一社區(qū)之神發(fā)展成湖南省神，其興衰與湖南地方力量的強弱相始終。本書在國家與社會的理論框架下，運用以人為中心的研究方法，從海量的歷史信息中，不僅建構了陶真人的生命史，而且揭示了湖南地方自主性的演變。作為一部社會文化史專著，本書打破

本書闡述了習慣與目標的聯(lián)系、習慣積累的心理過程，從職業(yè)、理財、健康、休閑、條理化、社交、精神這7個方面出發(fā)，分類列舉了讓人終身受益的多個微習慣，并闡述了每種習慣的實施方法、執(zhí)行步驟，包括一些有助于習慣養(yǎng)成的手機和電腦應用程序，幫助讀者從小事開始改善工作和生活中的習慣，積累終身受用的小習慣，內容簡介、實用，書中的場景日常

本書是有關結構思維的，由李忠秋老師親自執(zhí)筆，結構思考力系列叢書之一。它告訴我們只要在清晰思考的基礎上使用科學的方法，無論是企業(yè)還是個人，都能夠找到解決問題的方案。本書的核心內容包括解決問題遵守的三個原則，以及解決問題遵循的五個步驟。本書呈現(xiàn)的內容援引自作者與其團隊近千天對內訓課程的打磨，案例鮮活飽滿，方法實用易學。通過

托馬斯·M.斯坎倫教授是美國著名的倫理學家與政治哲學家，曾任教于普林斯頓大學和哈佛大學。在規(guī)范倫理學領域，他是當代契約主義的代表人物，著有《我們彼此虧欠什么》等。在元倫理學領域，他是一個非自然主義實在論者，《實在地看理由》就是完整表述其元倫理學理論的力作。《實在地看理由》的核心觀點是一種理由基礎主義，即道

本書通過時日禁忌考察道教信仰觀念，理解道教信仰者和普通民眾對時間的體驗與對兇吉的觀念；通過發(fā)掘道教時日禁忌的基本情況，系統(tǒng)展示時日禁忌在中華擇日文化中的重大影響。具體而言，本書選取了歷史上影響較大的早期正一道、太平道、早期金丹派、上清派、靈寶派、全真派等，對其進行比較研究，發(fā)掘了各道派時日禁忌的異同、時日禁忌與道

本書在梳理樂觀偏差概念的發(fā)展歷程及國內外相關研究成果的基礎上，著重從外顯和內隱兩個層面分別考察了中國大學生群體的樂觀偏差狀況，并進一步探討了人格因素、事件特征、組織認同、測量方法及情境因素等對樂觀偏差的影響。研究結果表明，樂觀偏差的確是一個普遍存在的現(xiàn)象，并受各種因素影響。樂觀偏差是一把雙刃劍，如何利用樂觀偏差的

康德對于西方文化的意義，譬如老子、孔子對于中國文化的意義。不了解老子、孔子，就不了解今天的中國文化。不了解康德，也就不了解今天的西方文化�？档聫娬{，文化作為人開發(fā)自然的一種對象化的目的性活動，作為人的諸種精神能力的創(chuàng)造和發(fā)揮，其核心在于人格的培養(yǎng)、人的意志自由和至善的追求�？档聦�這些問題的思考，促使我們去弄清人類文化創(chuàng)

《馬克思主義哲學研究》是由武漢大學馬克思主義哲學研究所、馬克思主義理論與中國實踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心共同主辦的專業(yè)學術集刊，主要刊載反映國內外馬克思主義哲學研究成果和前沿動向的文章，包括論文、譯文、前沿評論等，常設欄目有馬克思主義哲學經典文本研究馬克思主義哲學基礎理論研究馬克思主義哲學中國化研究西方馬克思主義哲學研

你是否為自己的內向而煩惱？你是否曾想過轉變?yōu)樾愿裢庀虻娜耍科鋵�，內向不是弱點，更不是性格缺陷，我們需要深入理解內向型性格的特質。找到正確的打開方式，內向型性格不再是你的短板，而會成為你獨具的魅力和優(yōu)勢。 《內向優(yōu)勢：性格內向者的潛在競爭力》作者作為內向型性格群體的代表，現(xiàn)身說法，總結了其多年來進行性格指導的實踐經驗，并

本書是對當代功利主義理論的系統(tǒng)研究。作者描述和分析了功利主義理論的嬗變軌跡與演進邏輯，揭示了當代功利主義的形成、發(fā)展及其得失。在此基礎上，作者進一步探究了功利主義嬗變的內在動因，指出當代功利主義逐步放棄個人主義的傳統(tǒng)立場，以相對均衡的視角論述個人與共同體的關系，從而使功利主義由傳統(tǒng)的單純追求個體利益最大化，轉變?yōu)橹鲝堅?/p>

心理對照是目標設定階段的自我調節(jié)策略，執(zhí)行意向是目標執(zhí)行階段的自我調節(jié)策略，兩者相結合能有效幫助人們將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實�！吨饓糁�路：心理對照與執(zhí)行意向對目標追尋的影響》首先介紹了心理對照與執(zhí)行意向的相關理論及研究進展；其次，通過實證研究考察了自發(fā)形成及誘導形成的心理對照與執(zhí)行意向及其特征對不同類型目標追尋的影響，研究結果對

《化學工程與環(huán)境倫理》共4章：章為緒論，第二章為工程中的倫理問題，第三章為化學工程倫理，第四章為環(huán)境工程倫理。《化學工程與環(huán)境倫理》主要討論工程、倫理、工程倫理的基本概念、研究進展、研究方法和工程中的倫理問題，以及深入探討化學工程和環(huán)境相關領域涉及的倫理問題�！痘瘜W工程與環(huán)境倫理》將國內新案例和國外經典案例融入相應章節(jié)

空間社會邏輯尋繹

任何成長中的青少年，都有自己的弱點，比如做事拖拉、驕傲自大、盲目沖動、依賴性強、貪婪等，這些都阻礙了青少年成長成才。只有正視并克服弱點，才能走向強大。本書從關注青少年成長的角度出發(fā)，幫助青少年重新剖析和認識自我，充分挖掘自己的弱點，幫助青少年從懶惰變勤奮、從軟弱變堅強、從消極變積極，進而成長為有擔當?shù)挠袨榍嗄辍?/p>

作為跨文化傳播的一種方式，翻譯需要將自己置于文化傳播語境下。四書英譯走過了300多年的歷史，不同背景的譯者因其不同的歷史使命和翻譯目的，產生了不同的譯本。不同譯者各具特色的四書英譯活動，以其不同類型的譯本，滿足了不同讀者群體的需求與期待�！痘�于語料庫的四書英譯研究》基于語料庫建設和數(shù)據(jù)挖掘技術，對四書多譯本的語體特征、

《科學思維的價值：物理學的興起、科學方法與現(xiàn)代社會》主要以伽利略、牛頓等人的主要科學發(fā)現(xiàn)為例，講述科學思維和科學方法的特色以及對于人的價值，主要內容包括實驗科學對于理性認識的價值、科學家如何進行思考、科學思維與古代智慧的聯(lián)系和重要區(qū)別、科學與技術相互促進的關系、科技給予現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)和機遇以及科技與藝術等諸多方面.通過

很多人對自己的拖延行為深惡痛絕，陷在由拖延引發(fā)的焦慮與自責中，心灰意冷。將拖延歸咎于懶是片面且武斷的，因為拖延通常都有指向性，沒有人會在所有的事情上都拖延，只是碰到某種特定的問題時，才會拖延。要解決拖延的問題，就要找到拖延背后的深層動機，知道自己在逃避什么。《終結拖延癥：寫給年輕人的7個行動指南》從拖延背后的心理

誰都渴望成功，但成功的前提是要有機會，更多的人一生都是被動等待機會，只能聽天由命。而那些成功者，并不是機遇偏愛他們，而是他們會主動把握和創(chuàng)造機會，這才是他們異于常人的地方。本書是一本心靈勵志讀物，告訴生活中的人們，是金子未必總會發(fā)光，不是每一位有才華的人就一定會飛黃騰達，要想做一個成功者，就要給自己不斷創(chuàng)造機會，并做好

法國啟蒙運動及狄德羅思想研究專家安德魯·S.柯倫教授耗時四年，用圖文并茂的方式完整呈現(xiàn)了法國啟蒙思想家狄德羅的生平及思想，其間還穿插了他與盧梭的友情糾葛，與伏爾泰不同尋常的書信交流，以及他對藝術、戲劇、道德、政治和宗教等一反傳統(tǒng)的見解。狄德羅秉持的無神論思想，以及他對真理快樂而堅定的追尋，讓他成為那個時代

做成一件有價值的事，成為一個有價值的人； 成長的根本是做成事情、創(chuàng)造價值。 做到，是更高等級的成長。一個人的成長也是通過主動做成一件對他人很有用的事來實現(xiàn)的。但在現(xiàn)實生活中，很多人雖然內心強烈希望變好，行動也非常努力，卻始終無法做成事情，這背后的原因通常是缺少價值意識、輸出意識、創(chuàng)造意識、作品意識、利他意識…… 《認知