乾嘉時(shí)期的文人游幕與乾嘉學(xué)術(shù)緊密聯(lián)系在一起，幕府成為學(xué)術(shù)話語(yǔ)傳播及延續(xù)的空間。清代文壇的繁榮離不開(kāi)游幕文人群體的創(chuàng)作。清代著名詩(shī)人、詞人中有游幕經(jīng)歷者頗多。通過(guò)他們的詩(shī)文創(chuàng)作，探討游幕文人心靈史的隱秘光影，窺看乾嘉盛世中由于各種原因游幕的文人的精神狀況，描繪出乾嘉時(shí)期文人游幕與文壇的關(guān)系。我們也由此對(duì)清代文學(xué)與幕府的關(guān)

本書(shū)為“未名?典雅生活”叢書(shū)一種，記錄了作者循著花期探訪寺院的點(diǎn)滴。 有廟的地方，總是有花兒。 東林寺、塔爾寺、法源寺、藥山寺、興教寺、開(kāi)元寺…… 海棠、丁香、玉蘭、木槿、桂花、山茶…… 這些文字的確記錄了植物的遇見(jiàn)，山河的丈量，然而，它又不僅僅是這些。不是都說(shuō)，一花一世界嗎……植物的生長(zhǎng)衰落，山河的滄海變遷，

《雅韻淺唱集/雛鳳新聲系列叢書(shū)》屬于當(dāng)代大學(xué)生的古體詩(shī)詞對(duì)聯(lián)作品集，共分五律、五絕、七律、七絕、詞、對(duì)聯(lián)六卷。作者是陜西師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)1602班本科生。其中詩(shī)詞或押“平水韻”，或押今韻，各就其好，內(nèi)容涉及校園生活、山水古跡、懷友送別、詠物言志、感時(shí)論事等。所有作品均經(jīng)過(guò)了任課教師的修改和潤(rùn)色。陜西師范大學(xué)

《凱瑟琳·安·波特小說(shuō)中的創(chuàng)傷敘事研究/光明社科文庫(kù)》分為四個(gè)章節(jié)。第一章從美國(guó)南方文學(xué)以及波特家族興衰史的角度探討波特的雙重南方情節(jié)以及該情節(jié)在其小說(shuō)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。第二章解讀波特主要短篇小說(shuō)中的創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)，并按創(chuàng)傷敘事的主題類(lèi)型進(jìn)行分析。第三章解讀波特的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愚人船》中的創(chuàng)傷敘事，包括其與西方愚人文學(xué)和波特短篇小說(shuō)

本書(shū)收錄了作者近年來(lái)創(chuàng)作的五十篇散文隨筆，作者通過(guò)清新質(zhì)樸的語(yǔ)言、生活化的描述，講述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。

隨著交通的日益便利，世界各地的文化交流也越發(fā)頻繁，“身體與心靈必須有一個(gè)在路上”的觀點(diǎn)逐漸深入人心。《你的旅行，必須有點(diǎn)味道》記錄了作者在中國(guó)、日本、新加坡、馬來(lái)西亞、西班牙、突尼斯、意大利、法國(guó)、泰國(guó)、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)等國(guó)家以及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的旅行故事，并用優(yōu)美的文字與溫暖的圖片將各地的傳統(tǒng)美食、自然景觀、人文、歷史、

這是一部心靈勵(lì)志美文圖書(shū)，讀書(shū)，讓你的心靈美麗起來(lái)，讓你的人生生動(dòng)起來(lái)。閱讀勵(lì)志美文，喚醒心中的巨人，激發(fā)、釋放你的潛在能量，給自己內(nèi)心一次觀念性的革命。學(xué)習(xí)如何復(fù)制他人的成功，如何在短短數(shù)分鐘內(nèi)重構(gòu)觀念，消除膽怯和恐懼，這本書(shū)為我們指點(diǎn)迷津，幫助我們激發(fā)無(wú)限潛能，從而原創(chuàng)出自己的成功。

《“天人合一”生態(tài)智慧下的唐詩(shī)宋詞英譯研究》以東方智慧“天人合一”認(rèn)識(shí)樣式重構(gòu)生態(tài)翻譯學(xué)的理論基礎(chǔ)，重點(diǎn)對(duì)其翻譯方法——三維轉(zhuǎn)換翻譯法作出了合一整體性的詮釋，并結(jié)合古詩(shī)詞的翻譯特點(diǎn)，運(yùn)用其核心理念對(duì)古詩(shī)詞英譯經(jīng)典作品進(jìn)行詳細(xì)闡述和對(duì)比分析，目的在于構(gòu)建具有華夏知性體系的話語(yǔ)形態(tài)和認(rèn)識(shí)范式，以傳揚(yáng)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)之美、提升我

本書(shū)的研究對(duì)象是唐、五代、兩宋六十八種存世與佚失的詩(shī)法著述。所謂詩(shī)法著述，就是以匯聚總結(jié)詩(shī)歌寫(xiě)作技巧為主體內(nèi)容，以羅列詩(shī)法名目與技巧條目為主要形式的詩(shī)學(xué)專書(shū)。詩(shī)法著述在中國(guó)詩(shī)學(xué)史上有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)，這批數(shù)量龐大的著述有其獨(dú)特的主體內(nèi)容、命名方式與寫(xiě)作目的，它們和詩(shī)話類(lèi)著述有很大差別。本書(shū)在個(gè)案研究部分，詳細(xì)考察唐五代與

本書(shū)是關(guān)于明末清初“虞山詩(shī)派”的相關(guān)論文集，分文獻(xiàn)篇與文論篇兩部分。文獻(xiàn)篇包括《<玉臺(tái)新詠>馮鰲刻本考》《<文心雕龍>版本補(bǔ)考》《<白蓮集>版本考》《二馮校本<才調(diào)集>考略》《<四庫(kù)總目>明人別集“錢(qián)冠朱戴”考》《關(guān)于<中州集>評(píng)點(diǎn)的歸屬》等文，論述了虞山詩(shī)派對(duì)文學(xué)典籍的點(diǎn)校、整理與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；文論篇包括《錢(qián)謙益與明末清

兩晉陸機(jī)、王羲之、顧愷之分別在文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)上成為我國(guó)文藝史上的精神象征。兩晉文藝的自覺(jué)、繁盛及兩晉獨(dú)特的政治、哲學(xué)催生出鮮明的精神與美學(xué)風(fēng)格。西晉文藝主要從墮入卑俗、回歸凡俗方面第一次熔鑄成世俗精神和普遍的華美之風(fēng)。東晉文藝從超越形式、塵俗和功利方面第一次凝塑成超越精神和明顯的“清”、“淡”、“雅”美。兩晉許多典型

本書(shū)選取黑龍江省佳木斯地區(qū)赫哲族的標(biāo)志性文化“伊瑪堪”作為研究對(duì)象，“伊瑪堪”是赫哲族世代口耳相傳的民族史詩(shī)，是赫哲族精神文化和民族記憶的載體，具有語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)和美學(xué)等多重價(jià)值。2011年11月23日“伊瑪堪”被聯(lián)合國(guó)教科文組織政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)正式批準(zhǔn)列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，讓伊瑪

《中國(guó)史詩(shī)研究學(xué)術(shù)批評(píng)（1949-2019）》精心從書(shū)評(píng)、綜述、序跋、回憶錄等各種學(xué)術(shù)資源中遴選出1949-2019年關(guān)于史詩(shī)研究學(xué)術(shù)批評(píng)的代表性論文，從某個(gè)側(cè)面展示中國(guó)史詩(shī)研究的學(xué)術(shù)歷程和概貌。本書(shū)特點(diǎn)：1.選文能夠呈現(xiàn)中國(guó)學(xué)人撰寫(xiě)史詩(shī)研究學(xué)術(shù)批評(píng)的不同類(lèi)型和不同層面，由例及律，便于讀者逐步體味，反復(fù)涵詠。2.選文具

《樂(lè)府學(xué)》是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)\"樂(lè)府學(xué)\"和廣州大學(xué)人文學(xué)院共同主辦的學(xué)術(shù)叢刊，專門(mén)收錄有關(guān)樂(lè)府學(xué)研究的文章，是學(xué)會(huì)會(huì)刊，現(xiàn)已出版到第十九輯。這一輯就設(shè)立了七個(gè)專題。其中有\(zhòng)"禮樂(lè)考察”內(nèi)有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風(fēng)婚嗣之歌的生成語(yǔ)境和韓國(guó)良的《”漢武首立樂(lè)府說(shuō)”補(bǔ)證》都很有新意；“文獻(xiàn)考辯”有六篇文章，其中李

宋詩(shī)話是以指導(dǎo)詩(shī)歌創(chuàng)作為目的的詩(shī)歌品評(píng)，形式上隨意散漫，但通過(guò)對(duì)詩(shī)人的多方品評(píng)，對(duì)作品的深入分析，對(duì)某一問(wèn)題的反復(fù)陳述，建立起他們對(duì)唐詩(shī)的整體認(rèn)識(shí)。本書(shū)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)、定量定性分析、歸納、文本細(xì)讀、接受美學(xué)等方法，從唐詩(shī)學(xué)本色論、范疇論、體派論、詩(shī)法論、作家論五部分探討宋詩(shī)話對(duì)唐詩(shī)的研究，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)宋詩(shī)話對(duì)唐詩(shī)學(xué)的建構(gòu)及其貢

韓愈（768—824年），字退之，河南河陽(yáng)人。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。本書(shū)精選了其具有代表性的詩(shī)和散文，比較全面地反映了韓愈的思想觀點(diǎn)、語(yǔ)言特色及文學(xué)成就，并對(duì)每首作品設(shè)置了原文、注釋、譯文、賞析四大版塊，

在中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷史上，婉約詞散發(fā)著獨(dú)特的色彩與魅力，為我國(guó)古典詩(shī)歌增添了不少光彩，同時(shí)也對(duì)文學(xué)的發(fā)展起到了重要的作用。本書(shū)特意精選了從唐代到清代婉約詞中的經(jīng)典名篇，同時(shí)還特意挑選了一些不甚出名但是頗具風(fēng)格和魅力的佳作。本書(shū)主要分為作者簡(jiǎn)介、原文、注釋和評(píng)解四個(gè)板塊，方便讀者了解和欣賞婉約詞。

《閱微草堂筆記》，漢族文言短篇志怪小說(shuō)，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式所編寫(xiě)成的。在時(shí)間上，主要搜輯當(dāng)時(shí)代前后的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽(tīng)聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國(guó)遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人，與杜甫合稱“李杜”。他的詩(shī)詞想象豐富，浪漫奔放，意境獨(dú)特，渾然天成。本書(shū)選取了李白詩(shī)詞中的精華部分，分為題解、原文、注釋、譯文四大部分，方便國(guó)學(xué)愛(ài)好者閱讀及理解，博覽國(guó)學(xué)知識(shí)的同時(shí)獲得文學(xué)熏陶。

《跋涉者之歌》“詩(shī)歌選集”是以詩(shī)歌的形式、以新中國(guó)70年和改革開(kāi)放社會(huì)發(fā)展為背景，收錄中的詩(shī)歌大多都在報(bào)刊上發(fā)表。內(nèi)容大體是記述家國(guó)情懷、身邊感人的事件，以及祖國(guó)崛起變遷和青年一代成長(zhǎng)勵(lì)志的事……詩(shī)歌選集《跋涉者之歌》是作者的處女作。