為堅(jiān)持文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國，進(jìn)一步推動(dòng)地方文化建設(shè)，特別編輯出版地方文化文學(xué)作品故事集《陶山》�！短丈健吠怀鲳^陶縣地方特色，收集整理民間文學(xué)作品故事。包括地名故事、人物其事、抗日紀(jì)事、真有其事、傳奇舊事等。有的故事厚重深邃、有的故事驚險(xiǎn)激烈、有的故事戲謔詼諧。地方文化文學(xué)作品又包含了地名的來歷，明代遷民、戰(zhàn)爭故事；歷

在這個(gè)復(fù)雜多變的文化生態(tài)環(huán)境中，學(xué)人散文在回歸民國的散文書寫中打撈文化精英的記憶，在回歸書齋的散文書寫中躲避著文化的浮躁與喧囂，在回歸講堂中尋找到自己發(fā)聲的舞臺(tái)，在回歸鄉(xiāng)野中繼續(xù)著文化的的捍衛(wèi)與拯救。學(xué)人散文書寫的變化標(biāo)志著當(dāng)代學(xué)人對(duì)自身角色的重新審視與定位。《精神的喘息：當(dāng)代文化生態(tài)中的學(xué)人散文研究/學(xué)者文庫》以文化

《情在人間》是作者在從教和后來下海初期時(shí)的作品，有的發(fā)表過，有的沒發(fā)表過。一是對(duì)作者自幼愛好的一個(gè)交待，二是一次試水，以為今后引路。《情在人間》通透著一個(gè)情字，無論詩歌、雜文、小說、劇本、都是人情的表露。師生情、同志情、戰(zhàn)友情、父子情、戀人情、夫妻情、兄弟情、愛國情、愛黨情……喜怒哀樂皆為人情，人世充滿人情。

本書在結(jié)構(gòu)上分為上下兩編。上編是關(guān)于《詩品》與司空?qǐng)D詩學(xué)思想的研究部分，包括作者的生平和時(shí)代、《詩品》成本與結(jié)構(gòu)、體現(xiàn)在《詩品》和其他論詩書信中的詩學(xué)思想，以及司空?qǐng)D用以評(píng)價(jià)唐代詩人的文學(xué)史思路和意境論尺度，很后是關(guān)于《詩品》的翻譯傳播和司空?qǐng)D的影響問題等研究。下編是文獻(xiàn)部分，其主體是《詩品》全文的注釋，以及作為背景資

辛棄疾是南宋詞人，豪放詞的代表人物之一，被譽(yù)為“詞中之龍”，與蘇軾并稱“蘇辛”。其詞以豪放雄邁著稱，有詞集《稼軒長短句》。本書精選了詞人富有代表性的作品，對(duì)詞中生疏的語詞做了簡潔的注釋并附有譯文，能夠帶領(lǐng)大家輕而易舉地進(jìn)入辛詞的世界，領(lǐng)略辛詞的藝術(shù)魅力。

本書是一本教你如何運(yùn)用總裁領(lǐng)導(dǎo)力法則取得成功的實(shí)踐指南。首先從分析領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)力、總裁領(lǐng)導(dǎo)力的義及其本質(zhì)入手，進(jìn)一步解剖總裁領(lǐng)導(dǎo)力的作用、要素、層次及應(yīng)具備的能力，由此開啟激活總裁領(lǐng)導(dǎo)力潛能之旅；然后逐一深入討論了激活總裁領(lǐng)導(dǎo)力潛能的各個(gè)層面的問題。通過如何激活領(lǐng)導(dǎo)潛能、心智模式、認(rèn)知源泉、成功界面、葵花寶典、禁止鍵盤、

張岱的《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》，許多論者一致評(píng)價(jià)其篇篇精美，是張岱散文的代表作，甚至奠定了他在明清散文作家群中的特殊地位。《陶庵夢(mèng)憶》是張岱在“國破家亡”，“披發(fā)入山”之后寫的自敘體散文；《西湖夢(mèng)尋》在體例和內(nèi)容上有一定的特殊性，寫的是作者記憶中的西湖各處風(fēng)景名勝。

本書對(duì)《搜神記》原典加以注釋，配以譯文，全書共二十卷，收錄《神農(nóng)鞭百草》《雨師赤松子》《彭祖仙室》《崔文字學(xué)仙》《琴高取龍子》等文章。

《迦陵雜文集》首次出版于2006年收集葉嘉瑩散文、信函、序言、銘文等文字，收入“迦陵著作集”。《迦陵雜文集二輯》遵循雜文集體例，選取2006年以后至2020年葉嘉瑩未結(jié)集的散文、信函、序言、銘文等文字近50篇，匯輯出版。這些雜文來源不一，某些已刊載于期刊上，某些為友朋已出版著作的序言，某些為紀(jì)念會(huì)議上的講話，某些為講座

害羞小姐是世界上最害羞的人，她認(rèn)為沒有人像她一樣害羞。直到馬戲團(tuán)來到小鎮(zhèn)上，有一頭非常害羞的獅子躲進(jìn)了她家里，害羞小姐知道她必須做點(diǎn)什么才能讓這頭獅子快樂起來。簡潔、幽默的文字內(nèi)容，讓孩子們?cè)跉g笑聲中學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情緒，正確認(rèn)識(shí)自己；故事情節(jié)充滿樂趣，詮釋著生活中待人接物的基本道理和原則。

本書是劉慶柱先生于2016年在鄭州大學(xué)同歷史學(xué)院師生進(jìn)行的十次訪談內(nèi)容之合輯，所涉主題包括中原歷史文化的內(nèi)涵、都城考古、陵墓考古、手工業(yè)考古、文化遺產(chǎn)保護(hù)、科技考古以及中西文化交流等多個(gè)方面，針對(duì)考古學(xué)研究的方法、學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)等諸多問題進(jìn)行了廣泛而深入的交流。

飲茶看花就是生活

也許，這是“史上最漫長的婚禮”。小姬和三獸，用一年半的時(shí)間，走遍中國五十六個(gè)民族世居地，歷盡千辛萬苦，尋找當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族服裝。他們的執(zhí)著與堅(jiān)持，一路上感動(dòng)了無數(shù)人，也得到了無數(shù)人的幫助。每到一處，他們穿上當(dāng)?shù)氐拿褡宸�裝，認(rèn)真地拍一張照。本書記錄了這場(chǎng)持續(xù)了一年半、跨越整個(gè)中國的特別的婚禮，這是兩個(gè)人的追夢(mèng)，也是五十六個(gè)

本書分為五卷，以內(nèi)容劃分，總共三十篇：記游篇、懷古篇、修養(yǎng)篇、疾病篇、夢(mèng)寐篇、學(xué)問篇、命分篇、送別篇、時(shí)事篇、官職篇、佛教篇等。

解海龍是中國攝影界知名攝影家，他從1987年開始關(guān)注中國貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育狀況，其拍攝的紀(jì)實(shí)照片《大眼睛》成為中國希望工程的標(biāo)識(shí)。解海龍的希望工程專題影展在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大反響，推動(dòng)了希望工程的進(jìn)程，喚起了全社會(huì)的重教意識(shí)，進(jìn)而改變了中國眾多貧困失學(xué)兒童的命運(yùn)，改善了貧困地區(qū)的辦學(xué)條件，促進(jìn)了中國基礎(chǔ)教育的發(fā)展。本書以圖

《煮字為茶》為旅美中年女詩人傅蓉蓉的個(gè)人詩詞作品集，作者將自己的舊體詩詞和新詩作品編纂成為“萬象繽紛””神與物游寒暖人間”“吉光片羽”四個(gè)篇章，每個(gè)篇章下又分出不同主題的小節(jié)，配以自己攝制的自然人文歷史風(fēng)物圖片，富有圖文并茂的表現(xiàn)力和輕松愉快的閱讀體驗(yàn)。

《威廉·華茲華斯詩歌中的語言與存在/光明社科文庫》著重分析華茲華斯如何在《抒情歌謠集》、《序曲》、《隱士》、《小販》和《遠(yuǎn)游》五部作品中討論語言的不足性并思考解決問題的可能途徑。

一九九四年春節(jié)，上班的第一天，從央企北京總部下派到大西北金蘭市，掛職才一年的西北機(jī)械廠黨委書記劉立天，接到了集團(tuán)黨委書記的電話，集團(tuán)黨委常委會(huì)決定調(diào)他回京。廠長王義知悉，前往北京，極力阻攔，從而演繹了劉立天及各色人物的悲歡離合、情感糾葛……

《從你的春天里路過》講述了20世紀(jì)70年代，時(shí)間跨度為4年，以戈文為代表的一群激情四射的熱血青年，在戈壁灘農(nóng)場(chǎng)不同的崗位，投入火熱的社會(huì)實(shí)踐之中，他們熱愛生活，熱愛工作，刻服困難，樂觀向上，思想得到升華，樹立了正確的人生觀，展示了正能量。

《文老十六行（詩300篇）》是一本現(xiàn)代詩歌集。作者通過詩歌的形式，描述自己的心境、記錄曾經(jīng)歷過的人生。作者采用自己歷時(shí)三十多年創(chuàng)新的一種詩體，一韻到底；要求每行的字?jǐn)?shù)相等，確定一行字?jǐn)?shù)之后，后文均遵從，但允許跨行，對(duì)平仄、對(duì)仗等予以放寬，從而把不對(duì)稱美引入詩歌。作者希望自己的每一首詩都能啟迪人們熱愛生活，享受生活，從生