本書以當代四川作家的邊地書寫為研究對象，在社會學視野下考察文學與文化的關(guān)系，剖析邊地在接受現(xiàn)代文明時的猶疑彷徨。本書聚焦“傳統(tǒng)依戀”與“現(xiàn)代性焦慮”之間的糾纏現(xiàn)象，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的邊地文化現(xiàn)象管窺當代中國現(xiàn)代化進程中的文化建設(shè)問題。

本書共收錄80余篇文章，涉及科學人文、旅行札記、社會熱點、思索感悟等方面的內(nèi)容，每篇文章都包含至少一篇與之高度融合的自創(chuàng)詩詞或楹聯(lián)，以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合，彰顯時代感與大局觀。

唐宋時期散文名家名作迭出，呈現(xiàn)出極為繁榮的創(chuàng)作局面。本書以“唐宋八大家”為主，通過對諸多唐宋著名散文作家作品進行講解與賞析，介紹該時期散文發(fā)展脈絡(luò)、作家的創(chuàng)作情況，以及各流派之間的繼承關(guān)系和獨特風格。本書撰寫秉持求真與務(wù)實兩大原則，在博采眾長的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)有研究成果，以時代和人物為線索，分為十二講，每講下設(shè)若干小節(jié)。

本書從中西小說敘事倫理的比較入手，認為西方小說側(cè)重德性倫理，明代歷史小說側(cè)重規(guī)范倫理。進而結(jié)合史傳傳統(tǒng)對小說的影響，從意圖倫理、故事倫理、敘述倫理和接受倫理四個方面對明代歷史小說展開敘事倫理研究。意圖倫理關(guān)注敘事主體的倫理訴求，故事倫理分析小說故事的倫理意蘊，敘述倫理考察文本形式的倫理表現(xiàn)，接受倫理聚焦敘事接受的倫理解

“流寓”是人類歷史上常見的生存狀態(tài)，也是一種值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。作為精神文化產(chǎn)品的主要創(chuàng)作者，中國古代士人出于種種原因，常常不得不進行千里迢迢的流浪和遷移。當他們歷經(jīng)數(shù)月甚至數(shù)年的旅途艱辛，見識到迥異于家鄉(xiāng)的風物景觀和社會習俗時，其內(nèi)心產(chǎn)生的震蕩是巨大和深刻的。在自然環(huán)境、生存狀態(tài)驟變的雙重壓力下，他們創(chuàng)造了大量的文化

2022年是北京大學社會學系恢復重建40周年。為追思先賢，展示北大社會學系40年來的學術(shù)之路和育人之道，我們特別邀請了畢業(yè)于北大社會學系的幾十位社會學人回顧自己在母系求學的歲月，以樸實親切的筆觸講述自己和北大社會學的緣分。 本書收錄的32篇文章不僅記錄了北大社會學系恢復重建初期費孝通、雷潔瓊和袁方等老先生的砥礪前行，也

本書嘗試用古代文學體系的方法來研究宋詞與唐宋詩學的互動關(guān)系，并且對大一統(tǒng)體系下唐宋詩學對宋代詞學體系組成因素創(chuàng)作、流派、理論、集注的相互影響進行了系統(tǒng)地研究，得出一系列新的觀點。 古代文學體系肇源于上古堯舜禹時期、發(fā)展于大一統(tǒng)時期，它明顯帶有這兩個時段的特點，即復古創(chuàng)新、萬物歸一。復古是文學發(fā)展的目標，目標往往定位在歷

本書講述了文同，字與可，北宋梓州梓潼郡永泰縣人，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生。著名畫家、詩人。文同出生在農(nóng)民家庭，自幼上進好學，中年入仕，一生大多數(shù)時間在州郡任地方官，他關(guān)心百姓疾苦，為民請命，所到之處皆有政績。1079年，文同授命赴任湖州途中，在陳州病逝。文同一生清廉，書畫雙絕，令人敬重。

書稿為師生之間的故事集。故事是學校歷史記憶和生活空間，故事是學校的文化圖騰和靈魂4氣韻。本書分為如下四個篇章:第一篇:溪畔.仰賢追溯學校與秋白先生的淵源，仰先賢之精神山水，傳承先生之風，傳遞古老信仰，書瀉不變情懷。第二_篇:溪畔,成長分享校園的主人一江南燕，他們在校園里拔節(jié)生長，收獲-路陽光的故事，印刻成長過程中熠熠生

本書作者以細膩的筆法,深厚的感情敘述難忘的小學生活,懷念那么多善解人意、博學多才的老師。人生如有起跑線,它在哪里?作者在這本書里,以自己所讀六所小學的親身經(jīng)歷,試圖回答這個問題。書中講述的一件件小事,一個個細節(jié)都在解讀“起跑線”如何變成“金色的起跑線”這個難題,答案就在書中。

本書收錄了詩人近年來創(chuàng)作的一百五十余首兒童詩作品,部分作品曾在各大報刊發(fā)表。作者從兒童的角度出發(fā),用充滿童真、童趣的眼光看待世界,作品既謳歌自然萬物,也講述生活況味,用真實、細膩的筆觸描摹孩子內(nèi)心豐富多彩的情感世界。詩歌文字表達了作者自然而直接的情緒,富有天馬行空的想象力;詩歌形式不受古體詩格式的束縛,真誠而靈動。文字

1970年代末以來的當代詩歌取得了很大成就，產(chǎn)生了大量優(yōu)秀詩人和優(yōu)秀詩作，但哪些詩作可以稱為名篇仍充滿爭議，而且顯然在可見的時間內(nèi)無法解決這類爭議，那么對本書來說，所謂“名篇”應(yīng)該是將來時的。書中收錄的細讀文章多數(shù)專為本書而作，但也包括少數(shù)舊作。這些文章深入分析了詩作的思想、藝術(shù)和感情，多有獨得之見。在批評的顯微鏡下，

人間浮萍：今天如何讀蕭紅（今天如何讀經(jīng)典）

說起沈從文，免不了提到他的《邊城》，提到翠翠、茶峒、湘西、鳳凰……他的作品構(gòu)成了幾代人對田園牧歌與人性之美的最初想象。他用唯美的視角筑起湘西山隅水鄉(xiāng)“人性美”的世界，贏得了各界讀者的認同。今天我們讀沈從文，不但要讀他的作品，還要讀他的人生，讀他充滿人性美的邊城世界。

老舍是“人民藝術(shù)家”。他出身貧寒，卻登上藝術(shù)的榮譽殿堂；他是文學大師，卻不忘對窮人的關(guān)照。今天為什么讀老舍？為的便是在充滿同情的敘事中欣賞他那雅俗共賞的語言藝術(shù)。是《小麻雀》開啟了中國孩子的童蒙年代，是《我的母親》讓中國的孩子知道了生活的艱辛。本書圍繞老舍的作品，結(jié)合他的人生，講述老舍的創(chuàng)作與人生故事。老舍是北京的,是

作為中國當代具有重要影響力的作家，余華的小說筆調(diào)冷峻，對暴力與死亡的主題有著深刻的思考。他以先鋒派小說創(chuàng)作出道，通過《活著》走向世界。他的小說不斷地展現(xiàn)出對人性的思考，對命運的叩問，對生存和存在的探索，敲擊著每個讀者的心靈，而這正是今天我們讀余華的意義所在。

本書由盧曼的系統(tǒng)論出發(fā)，考察德國漢學家自19世紀以來中國文學研究的演化情形。德國的中國文學研究相當于一個自主的功能系統(tǒng)，按照自身程序生產(chǎn)所需要的全部要素，也將“文學中國”建構(gòu)成一個共同演化的意義世界。本書力圖從德國內(nèi)部視角去描述這一系統(tǒng)的總體運作，從元理論層面去觀察它對中國文學材料的選擇、加工程序，以及融入更大的西方知

《這個世界有誰知道你曾經(jīng)來過》是一本文集。該書內(nèi)容是作者根據(jù)生活的體驗和見聞創(chuàng)作而成。自2004年獨立創(chuàng)作以來,作者在完成教學任務(wù)之余，業(yè)余時間里寫下近百萬字。作者從中選取了部分文字編輯在此書中，其內(nèi)容共分為三部分，第一部分是散文，記述了親與情，既有家之親情的描寫，又有對人之感情的體會;第_部分是詩歌，記述了虛與實,從

本書是作者近年來已發(fā)表的作品選集。其中有關(guān)于貴州著名科學家院士的豐功偉績、有脫貧攻堅一線干群的感人事跡,有作為“十大感動酒都人物”的地方文化工作者的動人故事、有2008年抗凝凍的英雄人物譜像,是一部緊扣時代脈搏,深入實踐,“腳上沾滿泥土,心中沉淀真情”、“沾泥土、帶露珠、冒熱氣”的文學集。作者深入一線,描繪了奮斗在各行

《青春的榜樣》是一部散文集。為了推動校園文學發(fā)展，在青少年心中播撒文學的種子，《鹽田文藝》專門設(shè)立了"花季雨季欄目,刊發(fā)學生的作品，5年來已刊發(fā)200多篇。《青春的榜樣》精選其中的優(yōu)品，付梓成冊。作品包含了猶如成年人一樣筆鋒犀利、冷峻、思想深刻的高中文學社成員的作品，也有小學生充滿童真童趣的習作。鐵打的學校，流水的學生