《不必等候炬火》為批評文集，共分三輯。1輯是對新世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)象與創(chuàng)作態(tài)勢的整體分析，通過對70后、80后小說創(chuàng)作現(xiàn)狀的全局性概覽和評析，從代際、雅俗、文體等角度揭示了新世紀(jì)小說藝術(shù)發(fā)展動向與流變。這是對文學(xué)格局的形成、熱點文學(xué)現(xiàn)象、小說創(chuàng)作的變局等方面的總體性研究。第2輯是年度文學(xué)評述。以一年為周期，切入六年來中國文學(xué)的

20世紀(jì)初期中國文學(xué)史的寫法基本上是傳統(tǒng)的經(jīng)驗性和系譜性的方法，這體現(xiàn)在從林傳甲到錢基博等一些文學(xué)史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉(zhuǎn)變，西方學(xué)術(shù)思潮的引入改變了文學(xué)史的研究觀念，即文學(xué)史研究由傳統(tǒng)的經(jīng)驗性譜系性研究向本質(zhì)主義研究過渡。胡適的文學(xué)史研究開了這方面的先河，建立起其本質(zhì)主義加進化論的文

書中記錄的，是這樣一些人：他們初入社會，愿望美好，經(jīng)驗單薄，在各自選擇的工作和生活中磕磕碰碰，雖一直被生活怠慢，卻始終都不肯放棄夢想。本書的故事，并沒有教你去實現(xiàn)多么偉大的理想，有的只是普通年輕人面對現(xiàn)實生活的勇氣和智慧。作者從一個旁觀者的角度，呈現(xiàn)了他們步入社會之后真實的經(jīng)歷和感受，把他們的恐懼、委屈、擰巴、困惑、堅

做攝影師很多年，燕子背著相機去了很多地方潛過太平洋的海底，看過金字塔的日出坐著越野車，穿行非洲大地在時代廣場吹過風(fēng)，在大西洋的甲板上看流星在撒哈拉的帳篷外看星空……她在旅行中找到快樂的力量，在世界盡頭體會孤獨的權(quán)利，在擁有與失去中明白愛無止息她一直行走、閱讀、信任愛的力量在海海人生中，劈浪前行

本書從數(shù)千篇新聞稿中精選了200余篇，內(nèi)容劃分為四個部分，涵蓋蘭州理工大學(xué)學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)科學(xué)研究、黨建思政等中心工作，集中反映了學(xué)校在這一不同尋常的歷史時期所取得的發(fā)展成績。

本書分為七章：*章：受傷的漁王；第二章：創(chuàng)傷范式；第三章：荒原的降臨；第四章：魅影的侵襲；第五章：不可言說之痛；第六章：拯救之路；第七章：出荒原記。主要以現(xiàn)代主義詩人T.S.艾略特的詩歌作品作為出發(fā)點，分析其作品中荒原產(chǎn)生的原因，并引用創(chuàng)傷理論對其作品進行深層次剖析，探討詩人及其作品中的創(chuàng)傷敘述，并對比詩人拯救的路徑。

晚清至民初近百年的歷史，實為中國千年未遇之變局。西風(fēng)伴鐵血而來，傳統(tǒng)隨新物崩塌。中國固有文明在異質(zhì)文化沖突中陷入僵局，社會現(xiàn)代性被強迫植入。正是在這種背景下，中國的政治、經(jīng)濟、文化諸方面皆出現(xiàn)了廣泛的新變。作為文化的重要構(gòu)成，語言文學(xué)所受影響，所呈變化*為顯著。在西學(xué)東漸的背景之下，中國文學(xué)在近代走上了由古典文學(xué)向現(xiàn)代

弗吉尼亞伍爾夫是英國后維多利亞時期的重要作家，評論界對她的研究從其生前一直持續(xù)至今，由*早的現(xiàn)代主義形式技巧分析逐漸轉(zhuǎn)向政治文化語境批評，其中后殖民理論引導(dǎo)下的伍爾夫研究對其帝國女性身份進行了詳細的探討，為豐富伍爾夫的女性主義批評和還原這一時期的帝國歷史背景打開了視野。但這一研究在自我、他者、混雜性等理論術(shù)語的闡釋框架

本書收錄了1980至2018年近40年來福建師范大學(xué)校報文化副刊發(fā)表的100余篇文學(xué)性作品，根據(jù)作品內(nèi)容以五個主題分別成輯為：師恩難忘、青春韶華、校園剪影、歲月回眸、閑筆落花，每一輯都20篇左右。這些文章都是福建師范大學(xué)校友在不同時期、不同環(huán)境下寫就，帶著鮮明的校園風(fēng)貌。他們或是在求學(xué)師大時就文情并茂，或是留校工作中有

本書收錄了作者2012年以來的微寫作實踐的部分成果，分為六輯，分別是兒童文學(xué)篇、成人文學(xué)篇、電影篇、理論篇、悟道篇·思以及悟道篇·詩。本書既是一份觀影和閱讀檔案，也是一張不斷延伸的心靈地圖。在一個微字招牌不斷更新的微時代，微寫作理應(yīng)成為所有人都可以參與的寫作實踐。本書呼喚真正的微文學(xué)創(chuàng)作，而

《文心雕龍審美心理學(xué)》對《文心雕龍》審美心理學(xué)領(lǐng)域進行的初步探索，并根據(jù)中國古代審美心理學(xué)的一般理論來解釋和分析《文心雕龍》中的審美學(xué)思想。作者就審美主體心理智能結(jié)構(gòu)、審美主體修養(yǎng)、審美創(chuàng)作體驗、審美接受等相關(guān)問題展開了論述。同時探討了中國古代審美心理學(xué)思想極為重視審美主體的心理智能結(jié)構(gòu)的建構(gòu)等問題。

中國文藝美學(xué)思想才開始走出誤區(qū)。特別是全方位改革開放時代的到來，隨著文藝審美創(chuàng)作的繁榮，中外文化交流的迅速展開，以文藝審美創(chuàng)作活動為理論核心的中國文藝美學(xué)才獲得新的發(fā)展，大量的當(dāng)代西方美學(xué)思潮、美學(xué)觀念和方法才得以介紹和引進。同時，人們已經(jīng)不再滿足于對西方美學(xué)的一般了解，已經(jīng)意識到西方美學(xué)的困囿和局限，從而開始回過頭來

《景觀詩話：重建與自然的緣分》希望從與自然和諧相處的角度重新體會古詩（唐詩）。抹去古詩經(jīng)年累月的浮塵，用現(xiàn)代人的生活體驗，親近它們。重溫它們給我們的那種對自然自然而然的喜愛，還有一些陌生了的溫文爾雅。云霞出海曙，梅柳渡江春、大漠孤煙直，長河落日圓、白日依山盡，黃河入海流……那些記錄和描寫景觀

《伶工之詞：唐五代宋初詞史》認為：詞體的起源發(fā)生階段，在于唐五代宮廷文化之中，并延續(xù)到宋初詞壇。伶工之詞，原本的含意僅僅是以宮廷樂工代指宮廷文化背景之下的的詞作，曲詞形式在其產(chǎn)生初期，主要是李白在盛唐玄宗宮廷，以宮廷樂府《清平調(diào)》基礎(chǔ)改造而為《清平樂》，遂為詞體形式的*早創(chuàng)制；到西蜀花間詞、南唐后主詞，乃為唐五代時期的

本書系楊培紅感恩·勵志系列小說選集。故事發(fā)生的時間，發(fā)生在20世紀(jì)末至當(dāng)下，正值社會從封閉保守到改革開放的轉(zhuǎn)型期；故事發(fā)生的地點，是地域特色鮮明的川東北深丘大地。四川盆地東北部曾有一個迷失的國度充國，她經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國兩個時期。西充位于盆地中部偏北，是嘉陵江與涪江的脊骨地帶，這樣一個小縣，人們的生活習(xí)慣、思

這是作者童年記憶系列散文的第五本。文章普遍短小精悍，語言清新，文筆流暢，將生活中的柴米油鹽、家長里短、點滴感悟信筆成篇，極富生富情趣，頗見大家風(fēng)范，讀來令人輕松愉快、唇齒生香。

福爾摩斯探案全集·2包含了《血色回憶》《冒險歷史》兩篇。血色回憶：漆黑夜里寶馬不見了，馴馬師被拋尸荒野，離奇失蹤的管家尸體躺在地下室；證券經(jīng)紀(jì)人的書記員上當(dāng)受騙，福爾摩斯在追查中發(fā)現(xiàn)了奇特商行盜竊案；兩大家族為爭奪財產(chǎn)而大打官司，有家不斷失盜，馬車夫奇怪被殺；福爾摩斯與兇惡罪犯展開殊死搏斗…

福爾摩斯探案全集·1包含了《血字的研究》《四個簽名》《藍寶石案》三篇。血字研究：在風(fēng)雨交加的深夜，一個陰森幽暗的空宅里，一具齜牙咧嘴、面目猙獰的死尸直挺挺地躺在地上。他身邊的墻上寫著復(fù)仇兩個血字。到底誰與死者有著血海深仇呢？福爾摩斯與兇手展開了機智地周旋……四個簽名：貴婦人收到

南宋女詞人李清照，號易安居士，是婉約派杰出的代表。她工詩能文，其詞獨具一家風(fēng)貌，被后人稱為易安體。李清照擅長從日�？谡Z里提煉生動曉暢的詞句，清新雋永，構(gòu)成渾然一體的境界�！独钋逭赵娫~全鑒》通過原典、注釋、譯文、評解，對其詩詞作品進行了精心的解讀，便于廣大讀者輕松閱讀。

《季·憶》以自由詩的形式述說四季的恬靜與純美，內(nèi)容囊括了作者寄情于自然美景和有關(guān)旅美生活感悟的詩文，以及郊游的攝影作品。本書愿為你在繁忙生活中開一扇小窗，幫助你感受大自然的寧靜與親和，帶你呼吸屬于你的清新與自然。