馬來(lái)西亞屬于發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在東盟國(guó)家中位于前列，1997年金融危機(jī)前曾被譽(yù)為亞洲第五小龍。馬來(lái)西亞奉行獨(dú)立自主和多元化的外交政策，是東盟成員國(guó)之一。目前，中國(guó)與馬來(lái)西亞互為對(duì)方重要的貿(mào)易伙伴，雙向投資不斷增多。馬來(lái)西亞旅游資源豐富，歷史遺跡眾多，景色秀麗怡人，每年有大量世界各地的游客前往。本書(shū)全面介紹了馬來(lái)西亞的

信任是社會(huì)*重要的整合機(jī)制之一。沒(méi)有共識(shí)和信任，人類(lèi)將不可能建構(gòu)持續(xù)的社會(huì)關(guān)系和穩(wěn)定的社會(huì)秩序。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生的*變革是人與人、人與國(guó)家之間的關(guān)系逐步轉(zhuǎn)向以契約制度為中介的信任關(guān)系。法治是培育制度性信任的*好的土壤，法治能夠控制公權(quán)力的恣意行使，使公民對(duì)于政府在某種具體情況下會(huì)怎樣如何運(yùn)用公權(quán)力、將會(huì)

本書(shū)首次以家族史的視角對(duì)行商家族的儒商化現(xiàn)象進(jìn)行了研究，揭示了潘振承家族由商而儒成為書(shū)香世家的歷程，以翔實(shí)的史料對(duì)家族成員在經(jīng)濟(jì)、文化上的貢獻(xiàn)進(jìn)行解讀。這個(gè)大家族不僅走出了*早睜眼看世界的國(guó)際商人，還陸續(xù)走出了廣東鑒藏界的魁首、出色的教育家、近代詩(shī)界革命之先行者……其文化成就，在嶺南文化史上

在今天的全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和中國(guó)高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，風(fēng)險(xiǎn)、災(zāi)害、危機(jī)管理的重要性已無(wú)須多言。如果說(shuō)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)意味著一個(gè)時(shí)代性的轉(zhuǎn)變，那么人類(lèi)如何與風(fēng)險(xiǎn)、災(zāi)害、危機(jī)共生，就是這個(gè)我們時(shí)代*為重要、緊迫的研究主題。本書(shū)由南京大學(xué)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與公共危機(jī)管理研究中心主辦，致力于風(fēng)險(xiǎn)、災(zāi)害、危機(jī)的跨學(xué)科研究。

中國(guó)消費(fèi)文化的變遷和城鎮(zhèn)化進(jìn)程分不開(kāi)。本書(shū)借鑒中西方各種消費(fèi)文化理論來(lái)研究中國(guó)之情況。書(shū)中從總體性的層面來(lái)討論消費(fèi)文化。城鎮(zhèn)化通過(guò)多種中介對(duì)消費(fèi)文化總體性產(chǎn)生影響。在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的城鄉(xiāng)關(guān)系之下，消費(fèi)文化出現(xiàn)過(guò)城市向鄉(xiāng)村的逆向傳播，而隨著城鎮(zhèn)建設(shè)水平的不斷提高，城鎮(zhèn)發(fā)展對(duì)生活方式及消費(fèi)文化的推動(dòng)作用越來(lái)越明顯。中國(guó)當(dāng)前消

本書(shū)從五千余篇輿論場(chǎng)研究成果中爬羅剔塊，逐年甄選，舉其犖犖大者，將其珍珠穿線般集成一輯，尋求多元輿論場(chǎng)走向一體化的科學(xué)依據(jù)，以推進(jìn)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步為價(jià)值訴求，善莫大焉。該書(shū)以馬克思主義新聞?dòng)^為指導(dǎo)，實(shí)事求是。全書(shū)按事物發(fā)生、發(fā)展的順序編排，脈絡(luò)分明；以問(wèn)題梳理為導(dǎo)向謀篇布局，富有歷史縱深感；融問(wèn)題提出、現(xiàn)象描摹、理論解析和

本書(shū)所收錄的文章為臺(tái)灣東海大學(xué)社會(huì)學(xué)系與北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系共同舉辦的金融、技術(shù)與社會(huì)系列研討會(huì)的部分優(yōu)秀成果。書(shū)中對(duì)臺(tái)灣與大陸社會(huì)存在的各種微觀和宏觀的金融問(wèn)題進(jìn)行探討，對(duì)信息技術(shù)革命對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析，力求建構(gòu)金融、技術(shù)、社會(huì)三者之間三元連通的系統(tǒng)，具體內(nèi)容包括專(zhuān)業(yè)倫理與金融社會(huì)金融工具與社會(huì)再結(jié)構(gòu)金融如何

古代法律碑刻歷兩千余年的發(fā)展，既有迭經(jīng)記載的傳世之作，也有新近發(fā)現(xiàn)的古刻殘篇，形式多樣，內(nèi)涵豐富，與國(guó)家行政運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)治理和民眾日常生活關(guān)系緊密，是了解中國(guó)古代治國(guó)理政及法律應(yīng)用的珍貴原生史料。本書(shū)設(shè)漢代、唐代、宋金、蒙元、明清五個(gè)單元，收錄涉及公文圣旨、約束規(guī)章、田土訟案等類(lèi)碑刻研究論文15篇，展示了法律史、政治史、

東山魁夷（1908-1999）作為東方美的現(xiàn)代探索者，他的繪畫(huà)既有濃郁的民族情調(diào)，又彰顯出現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為現(xiàn)代日本繪畫(huà)之父。東山魁夷孜孜不倦地追求日本民族的美，從憧憬西方，再眺望日本，先傾斜一方，再尋求平衡；為我們營(yíng)造了一個(gè)清澄、靜寂的藝術(shù)世界，那種絢爛之極歸于平淡的藝術(shù)境界也正是他的人生境界。東山魁夷的藝術(shù)既是西

本書(shū)提出的價(jià)值匹配（NGT）分析方法試圖運(yùn)用模式化的思維方式，為社區(qū)治理研究和社區(qū)治理本身搭建一個(gè)簡(jiǎn)約明晰的分析框架。與其他社區(qū)研究的一些范式相比，價(jià)值匹配（NGT）分析方法有自己的創(chuàng)新，具有較強(qiáng)的解釋力，也具備比較實(shí)用的實(shí)踐操作性，特別是運(yùn)用在北京這樣的特大城市中，更能體現(xiàn)出其價(jià)值。該分析方法對(duì)于推動(dòng)社區(qū)達(dá)到善治具有

江湖、街頭、村落……國(guó)家與社會(huì)之間存在廣闊的邊緣地帶。在這個(gè)地帶，縫隙無(wú)處不在，是滋生沖突的溫床。靈活、高效的行政技術(shù)，為彌合縫隙、防止沖突提供了可能性。

本書(shū)是作者過(guò)去10多年來(lái)圍繞國(guó)家治理撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)論文。這些論文多數(shù)已經(jīng)公開(kāi)發(fā)表，并且在學(xué)術(shù)界引起了較好的反響。這些文章試圖從多個(gè)角度闡釋國(guó)家治理的復(fù)雜性和國(guó)家治理改革的艱巨性，并且對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理的現(xiàn)代化路徑和方式進(jìn)行了探討。

本書(shū)是對(duì)在異域他鄉(xiāng)打拼的一個(gè)中國(guó)移民群體巴黎溫州人持續(xù)進(jìn)行十多年社會(huì)學(xué)跟蹤調(diào)研的展現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，與過(guò)去相比，巴黎溫州人群體不論在產(chǎn)業(yè)形態(tài)、居住位置，還是在組織形態(tài)、交往方式以及代際關(guān)系等方面，都有了明顯的變化，集中體現(xiàn)在他們的行動(dòng)空間與過(guò)去有了顯著的差異。本書(shū)從空間重構(gòu)的視角，深入刻畫(huà)了巴黎溫州人在中法之間、在群體內(nèi)部

本書(shū)收錄了2017年課題組對(duì)我國(guó)2400余家非金融上市公司質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)的成果報(bào)告。書(shū)中分析了我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以后，上市公司面臨的外部環(huán)境變化，以及當(dāng)前上市公司質(zhì)量總體特征和存在的問(wèn)題。報(bào)告還分別評(píng)述了主板、中小板和創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)上市公司質(zhì)量以及17個(gè)重點(diǎn)行業(yè)上市公司質(zhì)量。全書(shū)正文之后附有2017年A股上市公司

本書(shū)作者在全國(guó)22個(gè)省份進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)農(nóng)戶間土地流轉(zhuǎn)的交易成本高，土地經(jīng)營(yíng)存在短期行為，租佃體制復(fù)活。在當(dāng)前土地集體所有制的條件下，如何降低土地流轉(zhuǎn)的成本和提高土地的經(jīng)營(yíng)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益，力圖實(shí)現(xiàn)降低交易成本、參與農(nóng)產(chǎn)品全球市場(chǎng)一體化的競(jìng)爭(zhēng)、維護(hù)實(shí)際留在農(nóng)村種地農(nóng)民的利益等。本書(shū)建議，在現(xiàn)行土地集體所

本書(shū)通過(guò)博弈分析法，構(gòu)建了考慮在職消費(fèi)后的*薪酬契約模型，并在高管存在道德風(fēng)險(xiǎn)的情形下，對(duì)在職消費(fèi)與公司價(jià)值的關(guān)系進(jìn)行了理論推導(dǎo)。媒體的信息傳播職能極大地改善了股東與高管之間的信息不對(duì)稱，通過(guò)媒體輿論引導(dǎo)與監(jiān)督職能的發(fā)揮，媒體的公司治理功能也逐漸顯現(xiàn)。本書(shū)分析了媒體治理影響在職消費(fèi)的作用機(jī)制，并從媒體治理的視角，提出媒

本書(shū)選取周原大地上的村落作為中國(guó)百村調(diào)查的樣本，作者以周禮村落對(duì)周文化的傳承和村民以周文化遺存為依托的民俗旅游業(yè)發(fā)展兩條主線展開(kāi)論述，既生動(dòng)描述了20年來(lái)旅游事業(yè)的發(fā)展歷程，也深入揭示了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明、農(nóng)耕文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的矛盾和沖突，以及由此而產(chǎn)生的對(duì)周禮村落的深刻影響。

黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，將創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，這需要社會(huì)工程理論加以指引和推進(jìn)。本書(shū)結(jié)合社會(huì)工程領(lǐng)域的重大理論和研究方法，認(rèn)真落實(shí)《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》的戰(zhàn)略部署，深入探討我國(guó)開(kāi)展創(chuàng)新發(fā)展的重要價(jià)值、時(shí)代意義、問(wèn)題指向、愿景目標(biāo)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新

不斷見(jiàn)諸報(bào)端的一系列食品安全事件，幾乎震撼著每一個(gè)中國(guó)人的心靈，在人們?cè)V求的面孔和眼神中，映射出對(duì)當(dāng)前食品安全問(wèn)題的關(guān)注�！吨袊�(guó)食品安全治理評(píng)論》意在客觀、公正、深刻地反映我國(guó)當(dāng)前食品安全治理的現(xiàn)狀與態(tài)勢(shì)，在為學(xué)界同人提供珍貴的研究資料的同時(shí)，努力構(gòu)建政府、市場(chǎng)與社會(huì)等多主體無(wú)縫合作的食品安全風(fēng)險(xiǎn)共治的理論體系，為政府

《區(qū)域文化研究》是由西華師范大學(xué)區(qū)域文化研究中心組織編寫(xiě)的連續(xù)出版物。本書(shū)系第二、第三輯合集，共包括47篇文章，內(nèi)容涉及七個(gè)方面：區(qū)域歷史、遺存文化、社會(huì)治理、歷史文獻(xiàn)、巴蜀城寨、地方檔案、學(xué)者風(fēng)范，對(duì)于區(qū)域文化研究具有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。