實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，生態(tài)宜居是關(guān)鍵。生態(tài)宜居不僅關(guān)系著農(nóng)民群眾優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的滿足，也關(guān)系著人與自然和諧共生現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，需要以黨的二十大關(guān)于健全現(xiàn)代環(huán)境治理體系的精神為指導(dǎo)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境協(xié)同治理，讓良好生態(tài)環(huán)境成為鄉(xiāng)村振興的重要支撐。本書在界定相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究、調(diào)查研究、田野訪談、實(shí)證分析等研究方法，探究了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題的形成及治理演變，闡釋了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境協(xié)同治理的理論依據(jù)、要素構(gòu)成和基本原則，分析了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境協(xié)同治理的現(xiàn)狀成效與制約因素，探討了鄉(xiāng)村

汽車產(chǎn)業(yè)是制造強(qiáng)國戰(zhàn)略的必然選擇，汽車產(chǎn)業(yè)以其在國民經(jīng)濟(jì)中的重要地位和對經(jīng)濟(jì)增長的重要貢獻(xiàn)被列為國家的戰(zhàn)略性競爭產(chǎn)業(yè)。提升汽車產(chǎn)業(yè)國際競爭力，是推動(dòng)中國由汽車產(chǎn)業(yè)大國向汽車產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。 本書基于國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)國際競爭力研究成果，從比較優(yōu)勢理論、競爭優(yōu)勢理論、產(chǎn)業(yè)集聚理論、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新理論、價(jià)值創(chuàng)造理論和全球價(jià)值鏈理論等相關(guān)理論進(jìn)行綜述，探討世界汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀特征與競爭態(tài)勢，從全球價(jià)值鏈角度分析和判斷中國汽車產(chǎn)業(yè)的國際地位。進(jìn)而，研究中國發(fā)展新能源汽車產(chǎn)業(yè)的必要性、重要性、優(yōu)勢以及問題挑

暫無

本書多視角全面探究了不同種類細(xì)分貿(mào)易品對技術(shù)進(jìn)步方向的作用機(jī)理，揭示中國細(xì)分貿(mào)易品的規(guī)模和結(jié)構(gòu)特征并結(jié)合中國經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)驗(yàn)證各細(xì)分貿(mào)易指標(biāo)及其他影響因素對中國技術(shù)進(jìn)步方向的影響，以期對技術(shù)進(jìn)步方向內(nèi)源性研究有所貢獻(xiàn)，為貿(mào)易政策的制定和技術(shù)方向引導(dǎo)以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供依據(jù)和支撐。

作為延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和組織文藝及科技工作者從事科學(xué)文化活動(dòng)的特殊機(jī)構(gòu)，延安文化社團(tuán)經(jīng)歷了抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前后的興起、戰(zhàn)略相持階段的興盛、戰(zhàn)略反攻階段及戰(zhàn)后的轉(zhuǎn)變?nèi)齻�(gè)時(shí)期。各文化社團(tuán)以構(gòu)建馬克思主義話語權(quán)為目標(biāo)，明確以大眾為中心的價(jià)值取向，形成以實(shí)現(xiàn)認(rèn)同感為基礎(chǔ)的政治共識(shí)，確立以文藝為載體的路徑形態(tài)，彰顯出以革命為主題的時(shí)代特色，為黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域牢固建立馬克思主義話語權(quán)的主導(dǎo)地位發(fā)揮了重要作用。

內(nèi)容簡介：《消失的地平線》是一部關(guān)于探索自然秘境香格里拉的長篇小說。四名西方旅客在飛機(jī)失事后僥幸生還，英國外交官康維及助手馬林森上尉、法國布林克羅小姐、美國人巴納德意外來到坐落在群山之中的香格里拉。在宛若桃花源的香格里拉，沒有紛繁與攪擾，只有神秘的東方喇嘛、在寧靜喜樂中緩緩流動(dòng)的時(shí)光，以及令人震驚的長生不朽的秘密。這一行人是繼續(xù)留在世外桃源香格里拉，還是再度出發(fā)回歸現(xiàn)實(shí)？每個(gè)人都有自己的選擇與歸屬。

《人的行為》將人類社會(huì)的各種經(jīng)濟(jì)問題、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象放在人的行為通論之大框架內(nèi)條分縷析，從而形成了這一影響深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為學(xué)交融的鴻篇巨制。其內(nèi)容分為：人的行為、社會(huì)框架內(nèi)的行為、經(jīng)濟(jì)計(jì)算、市場社會(huì)的交易經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)、沒有市場下的社會(huì)合作、受阻礙市場經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)中的地位。這部繼亞當(dāng)·斯密《國富論》之后的又一部市場經(jīng)濟(jì)理論，仿佛人類經(jīng)濟(jì)行為的博物館，從中不難發(fā)現(xiàn)人類行為背后的終極推動(dòng)因素，即互惠與合作�？床灰姷氖直幻兹�斯解釋為個(gè)人無數(shù)行為之結(jié)果。

湘軍，一支維護(hù)了清王朝統(tǒng)治，但也給清王朝帶來隱憂的湖南地方武裝。 太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，清廷無力抵御，不得不命地方官員籌辦團(tuán)練應(yīng)對。儒生出身的曾國藩借機(jī)打造了一支以儒家學(xué)說治軍、用鄉(xiāng)土觀念維系的、兇悍敢戰(zhàn)的私人武裝湘軍。湘軍將領(lǐng)胡林翼、左宗棠、李鴻章、曾國荃、彭玉麟等人的軍政活動(dòng)為晚清注入了一針強(qiáng)心劑，但他們無法根治社會(huì)病癥。 知名學(xué)者龍盛運(yùn)用豐富的史料論述了湘軍從咸豐三年（1853）建立發(fā)展到光緒四年（1878）被裁撤的全過程，對于湘軍產(chǎn)生的社會(huì)背景，湘軍發(fā)展的內(nèi)在原因、外部影響，湘軍的規(guī)章制度

《西游記》中唐僧師徒經(jīng)歷的九九八十一難，實(shí)為八十一案，這些案環(huán)環(huán)相扣，連綿不絕， 窮盡人世間罪案的種類，案案直指人性深處的貪婪，自私，惡。 大唐貞觀十九年（公元645年），西行取經(jīng)的玄奘回到長安，本以為這是八十一難的終點(diǎn)，不想，整個(gè)長安城，表面風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗流涌動(dòng)，殺機(jī)四伏。這座在《西游記》原著中，連八大金剛都不敢涉足的都城，到底隱藏著怎樣的絕命天局？ 這是一代帝王臨死前的最后搏殺，也是大唐帝國第三位君主登基前的喋血彩排，更是女皇剛剛邁入歷史殿堂的那既輕又驚的一步！ 七日、七讖、七懸案，一根

近二十年來,隨機(jī)過程由于其在數(shù)理金融等領(lǐng)域的應(yīng)用而倍受關(guān)注,Merton和Scholes在期權(quán)定價(jià)方面的工作獲得諾貝爾獎(jiǎng)之后更是如此。因此作者覺得有必要對學(xué)生介紹隨機(jī)過程的一些基本知識(shí)。本書是為數(shù)學(xué)系本科高年級(jí)學(xué)生開設(shè)的隨機(jī)過程選修課而寫的,目的在于讓他們對隨機(jī)過程的經(jīng)典問題和方法有一個(gè)初步的了解。本書主要介紹Poisson過程、更新過程、隨機(jī)游動(dòng)、鞅以及Markov鏈的基本理論。作為最簡單的隨機(jī)過程,它們的研究有悠久的歷史和直觀自然的背景。實(shí)際上,許多連續(xù)時(shí)間的隨機(jī)過程的結(jié)論都可以在這些隨機(jī)序