本書(shū)適應(yīng)于當(dāng)今前端開(kāi)發(fā)的流行趨勢(shì)，注重理論與實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合的思想，配合大量的、基礎(chǔ)且實(shí)用的代碼實(shí)例，幫助讀者學(xué)習(xí)基于TypeScript語(yǔ)言規(guī)范的React框架開(kāi)發(fā)的相關(guān)知識(shí)。全書(shū)內(nèi)容通俗易懂、覆蓋面廣、充分翔實(shí)、重點(diǎn)突出，涵蓋了TypeScript語(yǔ)言規(guī)范和React框架開(kāi)發(fā)的方方面面。全書(shū)內(nèi)容共10章，TypeScript語(yǔ)言部分包括TypeScript語(yǔ)言基礎(chǔ)與開(kāi)發(fā)環(huán)境的搭建、TypeScript項(xiàng)目開(kāi)發(fā)與配置、TypeScript語(yǔ)法規(guī)范和TypeScript語(yǔ)法高級(jí)特性等方面的內(nèi)容；Rea

本書(shū)系我國(guó)著名刑事訴訟法學(xué)家陳光中先生深情回顧其九十多年人生經(jīng)歷后完成的口述自傳，由陳夏紅歷經(jīng)三年采寫(xiě)并整理完成。陳光中1930年生于浙江永嘉。改革開(kāi)放之前，他在歷史和政治的驚濤駭浪中浮浮沉沉，有時(shí)卑微如螻蟻，有時(shí)堅(jiān)韌似金剛。改革開(kāi)放之后，年過(guò)半百的陳先生枯木逢春，致力于在學(xué)術(shù)界立功、立德、立言。機(jī)緣湊巧，則執(zhí)掌學(xué)務(wù)，為公共學(xué)術(shù)事業(yè)開(kāi)拓疆土；功成身退，則回到書(shū)齋，潛心治學(xué)，通過(guò)一本本專(zhuān)著、一篇篇論文，為我國(guó)刑事訴訟法制的現(xiàn)代化和人權(quán)保障事業(yè)殫精竭慮。他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，恰恰與中華民族歷史上波詭云譎的一

本書(shū)圍繞東方藝術(shù)進(jìn)行敘述，分為三個(gè)部分——“遠(yuǎn)古的絕響”“古代的輝煌”“近世的繁華”，以時(shí)間和國(guó)別為經(jīng)緯，結(jié)合大量的作品圖片，對(duì)中國(guó)、印度、日本、柬埔寨等國(guó)重要的繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)作品的社會(huì)背景、形式風(fēng)格、藝術(shù)內(nèi)容以及歷史地位進(jìn)行解讀，進(jìn)而探討東方藝術(shù)豐富多彩的表達(dá)形式和高潮迭起的演進(jìn)歷程。這既是一場(chǎng)領(lǐng)略傳統(tǒng)東方文化璀璨光芒的藝術(shù)之旅，也是一場(chǎng)跨越千年、輾轉(zhuǎn)多地的文明對(duì)話。

《幾何原本》是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的一部不朽之作，被譽(yù)為史上zui成功的教科書(shū)，牛頓、愛(ài)因斯坦、丘成桐等科學(xué)家對(duì)其推崇備至，曾國(guó)藩、徐光啟、余世存等名人對(duì)其盛贊有加。 《幾何原本》的最大成就及其偉大意義在于它用公理方法建立起演繹數(shù)學(xué)體系的最早典范，其對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的影響超過(guò)了任何其他著作。 《幾何原本》自問(wèn)世之日起，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的時(shí)間里，歷經(jīng)多次翻譯和修訂，自1482年第一個(gè)印刷本出版，至今已有一千多種不同版本。除《圣經(jīng)》之外，沒(méi)有任何其他著作，其研究、使用和傳播之廣泛能夠與《幾何原本》相比。 《

本書(shū)內(nèi)容共13章5個(gè)部分，第一部分主要講解新版Photoshop繪畫(huà)基礎(chǔ)及常用操作，如何創(chuàng)建選區(qū)精準(zhǔn)選擇需要的 圖像部分，AI繪畫(huà)智能填充與合成圖像的操作；第二部分主要介紹風(fēng)景照片、人物照片、產(chǎn)品照片和動(dòng)物照片的快捷 修飾方法，AI人工智能調(diào)整圖像色彩，AI人像創(chuàng)意效果設(shè)計(jì)，運(yùn)用CameraRaw的AI功能等內(nèi)容；第三部分主要介紹使 用Firefly關(guān)鍵詞生成圖像，生成填充功能應(yīng)用，調(diào)出吸人眼球的文本特效等內(nèi)容；第四部分介紹利用多種樣式制作畫(huà) 面的藝術(shù)效果，為SVG矢量圖像快速著色等操作

對(duì)人的研究始終是一個(gè)永恒的話題，“生活者”究其本質(zhì)是對(duì)于人的研究。自21世紀(jì)以來(lái)，全球信息傳播已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字傳播時(shí)代，人類(lèi)所面臨的變化是從原有的大眾傳播模式向數(shù)字傳播模式的轉(zhuǎn)型，這是媒介傳播領(lǐng)域的變革，同時(shí)也是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)所共同面臨的轉(zhuǎn)變與重構(gòu)。在此社會(huì)背景下，具有解釋力、判斷力與預(yù)測(cè)力的概念是我們這個(gè)時(shí)代所匱乏的�！吧�活者”作為一個(gè)發(fā)展中的概念，其發(fā)展嬗變過(guò)程中折射出更為深層次的內(nèi)在邏輯，即研究者對(duì)于人類(lèi)所面對(duì)的客觀世界認(rèn)識(shí)的深化。 在數(shù)字時(shí)代，基于跨學(xué)科交叉研究場(chǎng)域下，對(duì)數(shù)字社會(huì)“生活者”的

朗潤(rùn)園，曾為北京西郊著名的皇親賜園，后為燕京大學(xué)、北京大學(xué)的教工社區(qū)。上百位享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的名師大家曾居住于此，幽靜的園林景致與豐厚的文化積淀相輝映。 本書(shū)所選文章均與朗潤(rùn)園社區(qū)相關(guān)，既整理了名家學(xué)者對(duì)朗潤(rùn)園歷史與生活的珍貴記述，也收集有朗潤(rùn)園“二代”們所講述的父輩故事、兒時(shí)記憶。所描述的內(nèi)容，既有園中亭臺(tái)樓閣、四時(shí)美景，也富鄰人親友間的融融溫情。 作為朗潤(rùn)園數(shù)十年來(lái)變化的見(jiàn)證者，本書(shū)作者們用自己飽含情感的文字展現(xiàn)了朗潤(rùn)園的昔日風(fēng)貌和朗潤(rùn)園居住者的大師風(fēng)骨�；貞浳淖趾蛿z影圖像相輔相成，讓讀者們能近距

今人所見(jiàn)契丹早期史實(shí)為三重濾鏡下的圖景：中原史籍立足華夏本位而塑造的他者形象，契丹王朝出于權(quán)力意志的自我建構(gòu)，后世史官將前兩者拼合、摻以己見(jiàn)而形成的線性追溯。三者層累交疊，最終折射出的光影究竟在何種意義上反映著過(guò)往的真實(shí)？本書(shū)基于對(duì)相關(guān)歷史文獻(xiàn)源流的批判性分析，透過(guò)權(quán)威經(jīng)典文本的縫隙，抽絲剝繭，逐層深入，力圖呈現(xiàn)歷史敘述復(fù)雜多元的生成衍化過(guò)程，發(fā)掘出此前罕為人知的歷史情境與學(xué)術(shù)議題。借此典型個(gè)案，可望對(duì)中古民族史的研究理路加以新的反思。

本書(shū)是一部散文隨筆精選集。全書(shū)共計(jì)十五萬(wàn)字，分為五輯。第一輯“那一抹遠(yuǎn)去的炊煙”描寫(xiě)故鄉(xiāng)風(fēng)物，第二輯“插枝梅花便過(guò)年”記述家庭往事，第三輯“春到三河”遙憶遠(yuǎn)方山水，第四輯“借山而居”描摹古村古鎮(zhèn)，第五輯“昨日風(fēng)信”復(fù)刻四時(shí)花開(kāi)。作品文筆輕靈，富有生氣，寫(xiě)景猶如作畫(huà)，有細(xì)節(jié)有情景，令人身臨其境；敘事繪聲繪色，有情有理有溫度，字里行間不僅展現(xiàn)出作者深厚的文學(xué)功底，更展現(xiàn)出作者對(duì)生活的細(xì)心洞察與無(wú)盡熱愛(ài)。

一部散文集。全書(shū)共分四輯，第一輯《我曾鐘愛(ài)的草木光陰》追憶故地故景故事，飽含作者對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物和童年往昔的深情；第二輯《我曾路過(guò)的那程風(fēng)景》回望了他曾留下清晰足跡的那些城市、草原和小鎮(zhèn)，質(zhì)樸無(wú)華的記述流露出樸素自然的情感；第三輯《我曾遇見(jiàn)那樣的自己》仿佛拓印出一張張不同身份的作者小像，他們是礦工，是農(nóng)民，是記者，是期刊主編，也是作家；第四輯《曾感動(dòng)我的那些人和故事》有對(duì)母親的懷念，有對(duì)朋友的嘆惋，也有對(duì)人生導(dǎo)師的感恩。