全書(shū)的主要內(nèi)容是對(duì)當(dāng)代一些核心觀念的中國(guó)美學(xué)基因進(jìn)行發(fā)掘，關(guān)于文藝美學(xué)的整體研究及批評(píng)實(shí)踐。作者一貫秉持的思想明晰與文字清通相結(jié)合的寫(xiě)作風(fēng)格，在書(shū)中得到鮮明體現(xiàn)。

本書(shū)系統(tǒng)全面地講述了信息安全的基本概述、基礎(chǔ)理論和相關(guān)技術(shù)。全書(shū)共11章，在注重知識(shí)的系統(tǒng)性、寬泛性和前沿性的同時(shí)詳細(xì)講述了數(shù)論基礎(chǔ)、密碼學(xué)基礎(chǔ)理論、安全保障模型與體系、安全認(rèn)證技術(shù)、訪問(wèn)控制技術(shù)、安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、安全應(yīng)急處理，安全集成、安全運(yùn)維以及云原生安全。本書(shū)知識(shí)脈絡(luò)清晰，講解深入淺出，內(nèi)容新穎全面，覆蓋了當(dāng)前在信息安全領(lǐng)域的主要研究?jī)?nèi)容，有助于讀者學(xué)習(xí)信息安全技術(shù)的基本理論。本書(shū)既可作為高等院校信息安全或網(wǎng)絡(luò)空間安全專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)教材，也可以作為數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程、信息與通信工程專(zhuān)業(yè)的本科

本書(shū)呈現(xiàn)了作者所帶有的鮮明時(shí)代性的研究方法、理念和內(nèi)容。本書(shū)涵蓋了詩(shī)經(jīng)研究史、詩(shī)經(jīng)研究方法、詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)性等多方面內(nèi)容，顯示出一個(gè)具有深厚國(guó)學(xué)積淀和系統(tǒng)西學(xué)思想素養(yǎng)的學(xué)者的學(xué)術(shù)眼光。

本書(shū)共分五輯：到萬(wàn)物里去、山水的教誨、親情詩(shī)、動(dòng)物詩(shī)、超短詩(shī)。第一輯寫(xiě)詩(shī)人對(duì)生活的體悟，第二輯以獨(dú)特的視角描繪山水和對(duì)山水的認(rèn)知，第三輯寫(xiě)親情，第四輯寫(xiě)萬(wàn)物的共生關(guān)系，第五輯為短詩(shī)選。具體內(nèi)容包括：濾去紛繁；請(qǐng)?jiān)跓o(wú)人看見(jiàn)你時(shí)微笑；凝視；回望；至暗或刀刃；游歷黑暗；平靜的水面；橋梁；門(mén)；不要試圖看透一條河流和它的風(fēng)景；時(shí)間舉著兩支筆等。

本書(shū)為“藝術(shù)人類(lèi)學(xué)輯叢”第二輯，匯集中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)田野調(diào)研成果和理論研究成果，發(fā)布中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)田野調(diào)研新鮮資訊，譯介國(guó)際藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究經(jīng)典或前沿理念與方法研討藝術(shù)人類(lèi)學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。立足于中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)布中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)理論研究成果，研討藝術(shù)人類(lèi)學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不同角度、門(mén)類(lèi)、方法等藝術(shù)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)題研討，發(fā)布中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)田野調(diào)研報(bào)告，發(fā)布中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)田野影像紀(jì)錄，譯介國(guó)際藝術(shù)人類(lèi)學(xué)經(jīng)典理論和前沿動(dòng)態(tài)，綜述國(guó)內(nèi)外藝術(shù)人類(lèi)學(xué)會(huì)議和國(guó)內(nèi)外藝術(shù)人類(lèi)研究階段性。

本書(shū)是法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家、文學(xué)家巴塔耶的代表作品。在此書(shū)中，巴塔耶特意通過(guò)對(duì)八位作家進(jìn)行研究，表達(dá)了文學(xué)不是清白的，是有罪的觀點(diǎn)。他們分別是艾米莉·勃朗特、波德萊爾、米什萊、威廉·布萊克、薩德、普魯斯特、卡夫卡、讓·熱內(nèi)。這些歐洲作家的人生際遇迥異，比如薩德，生前就已“臭名昭著”，又如威廉·布萊克、卡夫卡，則是在世時(shí)幾乎默默無(wú)聞，死后才大放異彩，為世人所熟知和景仰。喬治·巴塔耶的觀點(diǎn)驚世駭俗、咄咄逼人，令人嘆為觀止。

本書(shū)共7章，旨在探究古希臘豐富的歷史和文化遺產(chǎn)。每一章都有幫助熟悉概念的術(shù)語(yǔ)，并提供與本章主題有關(guān)的人物傳記。為每章的主題挑選文化人物是一項(xiàng)有趣而具有挑戰(zhàn)性的工作。一些人物如荷馬和亞歷山大大帝是不能遺漏的，本書(shū)挑選了一些對(duì)古希臘社會(huì)造成不同影響的人，他們的經(jīng)歷常常反映了有較高地位的古希臘人的觀點(diǎn)。本書(shū)沒(méi)有挑選在其他書(shū)中出現(xiàn)的伯里克利，而是選擇了他的情婦阿斯帕西婭，她甚至不是雅典人。薩福為男性主導(dǎo)的希臘文學(xué)做出了“女性的貢獻(xiàn)”。宙斯的傳記講述的是其“離經(jīng)叛道”的故事，他的故事讓我們了解了奧林匹亞山

《谷蔬養(yǎng)生》一書(shū)由南昌醫(yī)學(xué)院中醫(yī)專(zhuān)業(yè)教師編寫(xiě)，介紹了生活中常見(jiàn)谷蔬的食療知識(shí)。書(shū)中介紹了谷蔬食療辨體施食的方法及中醫(yī)各體質(zhì)；以溫性、涼性、平性為分類(lèi)依據(jù)，對(duì)各谷物蔬菜的主要功用及食療驗(yàn)方進(jìn)行了詳細(xì)、通俗的闡述。每種谷物與蔬菜均配有精美高清手繪插畫(huà)，可令讀者更直觀地了解谷蔬以及谷蔬的妙用，領(lǐng)略中醫(yī)飲食文化的風(fēng)采。書(shū)中介紹的食療方絕大多數(shù)出自古代名醫(yī)名家。

《數(shù)控車(chē)床編程100例》一書(shū)按照工廠加工的產(chǎn)品由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由單一模塊到配合零件、由基本外形到宏程序編制的縱向結(jié)構(gòu)，精選100個(gè)數(shù)控車(chē)削實(shí)例，逐步精細(xì)講解編程的方法、要點(diǎn)，最后得到總體的編程經(jīng)驗(yàn)的提升。書(shū)中每一道例題，遵循模塊化結(jié)構(gòu)，即：零件圖工藝分析、確定裝夾方案、加工順序及進(jìn)給路線、數(shù)學(xué)計(jì)算、刀具選擇、切削用量選擇、數(shù)控程序的編制、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

本書(shū)分為五個(gè)章節(jié)，每章開(kāi)篇由一個(gè)典型案例導(dǎo)入，引出該章節(jié)討論的主題，按照安寧療護(hù)服務(wù)的流程介紹安寧療護(hù)知識(shí)，適當(dāng)配發(fā)插圖，有助于讀者理解。第一章通過(guò)不同人群對(duì)安寧療護(hù)的理解，帶領(lǐng)大家一起思考為什么要開(kāi)展安寧療護(hù)？什么是安寧療護(hù)以及安寧療護(hù)的起源及發(fā)展。第二章首先啟發(fā)人們思考如何走好生命的最后一程，當(dāng)下臨終者離世現(xiàn)狀，提出臨終者真正的需求是象家一樣的安寧病房，展示安寧病房與普通病房的異同。第三章介紹入駐安寧病房的標(biāo)準(zhǔn)、收治的病種范圍、服務(wù)團(tuán)隊(duì)、服務(wù)模式、質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。第四章重點(diǎn)描述怎樣實(shí)現(xiàn)臨終者的