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西方典籍對中國的書寫、記載，也是中國世界形象逐步展開的過程，是中華文明走向世界的過程。中華文明是世界文明的一個(gè)重要組成部分，是在世界文明中孕育和發(fā)展的。 本書輯錄和論述的就是歷史上的西方文獻(xiàn)典籍對中國和中華文明的書寫和記載。通過這些文獻(xiàn)典籍，讀者不僅能夠?qū)ξ覈�悠久的歷史所培育的文明有更充分的認(rèn)識和體會，還會對中華文明的世界形象有更全面、更深刻的了解和認(rèn)識，從而增強(qiáng)文化自覺和文化自信。

張騫通西域、玄奘西行、鄭和下西洋、林則徐“開眼看世界”……對于中國人來說，“西方”是一個(gè)歷史概念。隨著交通的逐漸發(fā)達(dá)，隨著人們對世界的認(rèn)知的不斷擴(kuò)大，中國人所說之“西方”也是不斷延伸、不斷變化的。 本書所討論的，是歷史上中國人對外部世界尤其是西方的想象、探索和認(rèn)知的過程，是中國人對外部世界的了解過程。這也就是中國人的世界眼光，中國人的世界觀。

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傳統(tǒng)上反壟斷執(zhí)法更關(guān)注價(jià)格，而非創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)理論顯示了價(jià)格競爭使消費(fèi)者受益的方式，如供需曲線、寡頭壟斷模型。但隨著社會的進(jìn)步、時(shí)間的推移，這些模型于實(shí)際執(zhí)行中多次碰壁。在本書中，作者提出了從以價(jià)格為中心的競爭政策轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新為中心的競爭政策。反壟斷執(zhí)法應(yīng)注重保護(hù)對創(chuàng)新的激勵(lì)，維護(hù)動態(tài)而非靜態(tài)的競爭機(jī)會。作者考察了市場結(jié)構(gòu)、企業(yè)行為、新產(chǎn)品和新服務(wù)之間的理論和經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，分析了高科技經(jīng)濟(jì)的獨(dú)有特征，以及為什么反壟斷執(zhí)法者目前使用的分析工具不能勝任評估任務(wù)。他從創(chuàng)新競爭的角度，討論了肯尼斯·阿羅的“替代效

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專著包括緒論、本論（共八章）和結(jié)語三部分，以唐詩修辭現(xiàn)象的演變及其根源作為研究對象，對主要修辭手法和言語風(fēng)格用于（或見于）不同時(shí)期、不同詩體、不同流派、不同題材唐詩中的特點(diǎn)和變化進(jìn)行了縱橫相結(jié)合的較為系統(tǒng)全面的考察。考察主要著眼于不同歷史階段唐詩修辭現(xiàn)象的描述、分析和比較，對與前后朝代具有明顯承傳關(guān)系的某些修辭現(xiàn)象，如對偶（對仗）、語音修辭、“以文為詩”的修辭現(xiàn)象等，則做了一定的跨朝代比較，藉此探討唐詩修辭在詩歌修辭史中的特色、地位和貢獻(xiàn)。

謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開四十周年（1984—2024）2023年3月起，山東淄博因燒烤火遍全國，引發(fā)了城市治理話題大討論。隨后天津、哈爾濱等城市，陸續(xù)被大眾關(guān)注，迎來了流量的“潑天富貴”。在流量面前，每座城市都有自己獨(dú)特的故事，我們表面看到的是流量的紅火，殊不知要接住這“流量之考”，背后則有更深層次的城市治理邏輯。本書作者以淄博為起點(diǎn)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)研究的視角，回顧了我國城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開40年歷程，本書對有關(guān)制度與典型案例的闡釋詳盡，深刻揭示了網(wǎng)紅城市現(xiàn)象背后城市社會治理

《沉默的時(shí)代》于1962年在西班牙首次出版，小說的故事情節(jié)發(fā)生在1949年的馬德里：躊躇滿志的醫(yī)學(xué)研究人員佩德羅通過小白鼠實(shí)驗(yàn)進(jìn)行癌癥研究，他的助手阿瑪多私下送了幾只白鼠給住在貧民窟的親戚鬼臉，后來小白鼠用完了，阿瑪多與佩德羅一起去貧民窟鬼臉家買白鼠。佩德羅住在一家由軍人遺孀經(jīng)營的旅館，這位強(qiáng)悍的老婦人對年輕的研究員格外照顧，因?yàn)樗�想把自己的外孫女小朵拉許配給他。在老婦人和她女兒的撮合下，佩德羅和小朵拉訂婚了。另一邊，鬼臉與他的大女兒佛洛麗塔亂倫使其懷孕，并用土法為其墮胎致使女兒生命垂危，轉(zhuǎn)而求