謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開四十周年（1984—2024）2023年3月起，山東淄博因燒烤火遍全國(guó)，引發(fā)了城市治理話題大討論。隨后天津、哈爾濱等城市，陸續(xù)被大眾關(guān)注，迎來(lái)了流量的“潑天富貴”。在流量面前，每座城市都有自己獨(dú)特的故事，我們表面看到的是流量的紅火，殊不知要接住這“流量之考”，背后則有更深層次的城市治理邏輯。本書作者以淄博為起點(diǎn)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)研究的視角，回顧了我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開40年歷程，本書對(duì)有關(guān)制度與典型案例的闡釋詳盡，深刻揭示了網(wǎng)紅城市現(xiàn)象背后城市社會(huì)治理

《沉默的時(shí)代》于1962年在西班牙首次出版，小說(shuō)的故事情節(jié)發(fā)生在1949年的馬德里：躊躇滿志的醫(yī)學(xué)研究人員佩德羅通過(guò)小白鼠實(shí)驗(yàn)進(jìn)行癌癥研究，他的助手阿瑪多私下送了幾只白鼠給住在貧民窟的親戚鬼臉，后來(lái)小白鼠用完了，阿瑪多與佩德羅一起去貧民窟鬼臉家買白鼠。佩德羅住在一家由軍人遺孀經(jīng)營(yíng)的旅館，這位強(qiáng)悍的老婦人對(duì)年輕的研究員格外照顧，因?yàn)樗�想把自己的外孫女小朵拉許配給他。在老婦人和她女兒的撮合下，佩德羅和小朵拉訂婚了。另一邊，鬼臉與他的大女兒佛洛麗塔亂倫使其懷孕，并用土法為其墮胎致使女兒生命垂危，轉(zhuǎn)而求

《毀滅的時(shí)代》于1975年在西班牙首次出版，小說(shuō)通過(guò)主人公阿古斯丁的學(xué)習(xí)時(shí)代（第一部）、職業(yè)時(shí)代（第二部）、戀愛(ài)時(shí)代（第三部），以及一個(gè)充滿奇怪聲音、怪誕生物和神話般幻想的群魔亂舞的末日時(shí)空（第四部），描寫了一個(gè)有著強(qiáng)烈生命意志、令人拍案驚奇的寓言式人物的生平——他的教育、成長(zhǎng)、生命體驗(yàn)和進(jìn)入上層社會(huì)后迷失自我、最終摧毀自己的故事。《沉默的時(shí)代》中主人公佩德羅向命運(yùn)妥協(xié)、接受被閹割的結(jié)點(diǎn)成為《毀滅的時(shí)代》中阿古斯丁反閹割斗爭(zhēng)的緣起：小說(shuō)開頭就描寫了阿古斯丁初次招妓性事失敗的故事。正如作者所說(shuō)，“

本書作者通過(guò)文史交叉融合的方法,精心整理了唐代諸王相關(guān)文化活動(dòng)與文學(xué)作品,考訂了《初學(xué)記》《括地志》《后漢書注》等圖書的編纂過(guò)程,分析了《滕王閣序》《黃臺(tái)瓜辭》《永王東巡歌》等詩(shī)文的創(chuàng)作情境。如今,滄海桑田,物是人非,那些曾經(jīng)宏偉的宮殿早已坍圮,那些動(dòng)人的故事也化為了傳說(shuō)。這部著作以諸王為切入點(diǎn),重新解讀唐代文學(xué)史,探尋那些被藏在歷史縫隙中的前塵舊事,既回顧了他們與帝王將相、才子佳人的詩(shī)文唱和佳話,也揭示了他們?cè)谥贫茸兏�、社�?huì)動(dòng)亂與王朝覆滅等環(huán)境下的悲慘遭遇。

本書內(nèi)容分為四篇,第一篇為課堂情緒感染的基本理論,論證了情緒感染的概念與發(fā)生機(jī)制,構(gòu)建了課堂情緒感染的調(diào)節(jié)模型理論,提出了本書的研究設(shè)計(jì)思路,制作了實(shí)驗(yàn)工具與調(diào)查問(wèn)卷。第二篇為課堂情緒感染主體的調(diào)節(jié)因素,系統(tǒng)研究了學(xué)生的認(rèn)知因素、情感因素、個(gè)性心理對(duì)課堂情緒感染的調(diào)節(jié)。第三篇為課堂情緒感染模式的實(shí)踐問(wèn)題,系統(tǒng)研究了教學(xué)中教師的情緒性特點(diǎn)、師生關(guān)系情境、情緒信息來(lái)源對(duì)課堂情緒感染的影響。

本書直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,探索法治理念下的應(yīng)對(duì)和破解之道。在醫(yī)療保障改革縱深推進(jìn)的背景下,就全民免費(fèi)醫(yī)療的可行性進(jìn)行研討,為醫(yī)療保障改革提供另一種可能性。在理論研討部分,聚焦民間借貸利息規(guī)則、民事檢察監(jiān)督的新證據(jù)、單位行賄等的認(rèn)定、變遷和處置。在前沿?zé)狳c(diǎn)板塊,關(guān)注網(wǎng)絡(luò)犯罪、個(gè)人信息保護(hù)、海洋生態(tài)環(huán)境損害等前沿問(wèn)題,以期完善相關(guān)制度設(shè)計(jì)和司法裁判�？傮w上,全書兼顧時(shí)代熱度與理論深度,探討回應(yīng)學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界的廣泛關(guān)切。

本書以宋徽宗對(duì)《老子》的注解為中心,但突破對(duì)單一文本的探討局限,實(shí)現(xiàn)兩個(gè)維度的組合。橫向聯(lián)系《列子注》(《沖虛至德真經(jīng)義解》)、《西升經(jīng)注》,并參閱徽宗詔書相關(guān)內(nèi)容,以在整體文本層面理解徽宗的道家思想,包括他對(duì)道家基本概念的理解,他所論及的道家政治哲學(xué)與三教融合觀等。同時(shí),在縱向歷史層面,書稿追溯了王安石、王雱等荊公學(xué)派注《老》的方法與特點(diǎn),進(jìn)而剖析了宋徽宗注解對(duì)荊公新學(xué)的繼承和對(duì)其后章安、范致虛、江澂等人的影響。另外,書稿結(jié)合北宋中后期以來(lái)的思想史和政治文化史,以及徽宗一朝的部分政治實(shí)踐,對(duì)宋

本書以市場(chǎng)主體發(fā)展為研究主線,在總結(jié)我國(guó)市場(chǎng)主體不斷壯大的歷程、梳理我國(guó)在改善和優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境方面的改革舉措、測(cè)評(píng)區(qū)域市場(chǎng)主體發(fā)展效益水平的基礎(chǔ)上,通過(guò)調(diào)研問(wèn)卷、地方營(yíng)商環(huán)境改善案例分析等理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式,提出一系列對(duì)策建議,旨在推動(dòng)我國(guó)市場(chǎng)主體加速邁向高質(zhì)量發(fā)展,不斷夯實(shí)和增強(qiáng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基和韌性,助力中國(guó)式現(xiàn)代化穩(wěn)健前行。

在不同歷史時(shí)期,西方大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)呈現(xiàn)不同的價(jià)值取向,這是由西方不同歷史時(shí)期的理性主題規(guī)定的:古希臘大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由理論理性規(guī)定;中世紀(jì)大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由實(shí)踐理性規(guī)定;近代大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由創(chuàng)造理性規(guī)定;現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由技術(shù)理性規(guī)定;后現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由非理性規(guī)定�？偟膩�(lái)看,古希臘、中世紀(jì)和近代大學(xué)教學(xué)追求傳統(tǒng)理性、現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)追求技術(shù)理性、后現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)追求非理性�？梢�,一部西方大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)史是一部西方大學(xué)尋求傳統(tǒng)理性、技術(shù)理性和非理性的平衡歷史。由于西方固有的主客二分思維,理性主題僅僅倡導(dǎo)傳統(tǒng)理性、技

現(xiàn)實(shí)世界充滿了不確定性,如何準(zhǔn)確評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)、及時(shí)更新并做出合理決策是廣受關(guān)注的問(wèn)題。人類在長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中形成了生態(tài)理性和社會(huì)理性,能夠利用少量線索進(jìn)行快速而不失準(zhǔn)確的推斷并做出適應(yīng)性的決策。不同于以往將啟發(fā)式與偏差聯(lián)系在一起的非理性觀,本書聚焦于不確定情境,旨在介紹近年來(lái)心理學(xué)家有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知與決策的前沿進(jìn)展,為不確定條件下的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知和理性決策提供參考,此外,還專門探討了人工智能時(shí)代人類如何利用算法輔助決策以及人與智能機(jī)器協(xié)作的相關(guān)問(wèn)題。