“戒”，是漢字體系里的一個重要元素，“戒”字附著有豐富而源遠(yuǎn)流長的文化歷史與意蘊(yùn)，“戒”文化是解讀中華五千年文明的一個重要符號。中國文化重視內(nèi)在的倫理道德修養(yǎng)，思想哲學(xué)與認(rèn)知模式上“內(nèi)在化”的特征十分明顯，這使得我們成為一個以倫理型為文化特征的國家。傳統(tǒng)文化歷史內(nèi)涵的核心構(gòu)成，戒文化則是傳統(tǒng)文化的子系統(tǒng)，對戒文化的微觀探究可以反映傳統(tǒng)文化的整體特征與發(fā)展路徑。孔子儒家在提煉周代及其以前歷史文化經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成以戒慎自修為特點(diǎn)的倫理主張和以德主刑輔為核心的禮教規(guī)則，這些思想濫觴為后世封建官僚制下

本書共分八章，主要內(nèi)容包括：“仙”的緣起；戰(zhàn)國秦漢時期的求仙活動與神仙思想；魏晉六朝時期神仙思想的發(fā)展與復(fù)雜化；隋唐五代時期神仙思想的興盛；兩宋時期神仙思想的革新與轉(zhuǎn)型；元代的道派合流與神仙思想；明代社會與神仙思想的世俗化等。

本書探討了“德”觀念萌芽、“德”之本義及夏商周三代“德”之演化，重點(diǎn)梳理了從先秦諸子到兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清諸多著名思想家“德”的觀念及思想，揭示了中華傳統(tǒng)“德”之內(nèi)涵、本質(zhì)、價(jià)值及演化規(guī)律。通過對中華傳統(tǒng)“德”之意蘊(yùn)的研究和闡釋，以期正本清源、守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

本書結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，鉤沉陰陽觀念的起源，鉤稽前諸子時代陰陽思想的變遷，論述春秋諸子時代陰陽學(xué)說的形成，論說戰(zhàn)國諸子時代陰陽學(xué)說的發(fā)展，縷述中古經(jīng)學(xué)時代陰陽學(xué)說的繼續(xù)發(fā)展，分述陰陽學(xué)說的影響(中醫(yī)、道教)，總論陰陽學(xué)說的四大總體走向以及陰陽學(xué)說與中國思維模式。

本書共分十章，主要內(nèi)容包括：櫟樹下的祭祀與歡樂；孔孟儒家的德性之樂；老莊道家的自然之樂；漢代的樂觀人生態(tài)度；魏晉時代“樂”的演變；唐人的樂觀豁達(dá)；宋代理學(xué)之樂的轉(zhuǎn)型；晚明彰顯自我之樂；清代對快樂的認(rèn)識。

本書作者生動描述了她陪伴孩子在中國臺灣、英國、德國三個國家共六所幼兒園，以及兩所小學(xué)學(xué)習(xí)、成長的故事。她帶領(lǐng)我們跳脫身處的環(huán)境，進(jìn)入德國教育現(xiàn)場，詳細(xì)介紹了顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知的教育理念，如“玩才是孩子的主修課”“德國小學(xué)一年級沒有成績單”等，充分詮釋了“生活即教育，教育即生活”的教育真諦，讓我們獲得受益終身的啟發(fā)。

本書是一本幫助孤獨(dú)癥譜系障礙(ASD)、注意缺陷多動障礙(ADHD)等特殊需要兒童進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和情緒控制的圖書。本書是利婭·M.凱珀斯對其首提“情緒四色區(qū)”這一概念的完整闡述，共包含18節(jié)課，課程目標(biāo)清晰、教學(xué)步驟完整、教學(xué)材料生動有趣，同時還設(shè)有探究性問題，兼具操作性、實(shí)用性、趣味性，旨在教授兒童如何識別他人的面部表情和情緒，關(guān)注觸發(fā)自身不穩(wěn)定情緒的事件，以及掌握解決情緒問題的策略，等等，以幫助他們更好地調(diào)整情緒狀態(tài)。

本書圍繞領(lǐng)導(dǎo)力教練這種旨在促進(jìn)個體和企業(yè)發(fā)展的專業(yè)技術(shù)在中國的現(xiàn)狀、重要性、實(shí)踐運(yùn)用、挑戰(zhàn)、展望來展開講述和探討�，F(xiàn)在中國的企業(yè)越來越意識到高層管理人員的個體發(fā)展與企業(yè)，甚至整個經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展相輔相成，他們迫切需要針對其領(lǐng)導(dǎo)能力提升和個體發(fā)展的專業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)。這本書提供了對中國教練領(lǐng)域的有趣觀察，揭示了高管個人和企業(yè)的成功策略，包括如何啟動培訓(xùn)活動，如何更好地與利益相關(guān)者協(xié)作，如何培養(yǎng)現(xiàn)代中國管理者的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格等，這些技術(shù)與方法可以激勵個人和企業(yè)組織，促成個體和企業(yè)的共同發(fā)展。

本書是根據(jù)毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經(jīng)遵循儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，以依經(jīng)解經(jīng)和一字一義的講解方式，重現(xiàn)經(jīng)典的經(jīng)世致用之義，既能靈活地結(jié)合歷史、政治、人文等主題，又能與當(dāng)下融會貫通，高度還原經(jīng)典的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和思想力量。

《系辭傳》中引用了不少孔子的論述，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過了孔子以后儒家的整理，可以說《系辭傳》是先秦儒家認(rèn)識論和方法論的集大成者。本書是一部講解《系辭傳》的專著，作者劉君祖先生從經(jīng)典入手，通過依經(jīng)解經(jīng)的方式，對《系辭傳》進(jìn)行了白話翻譯及經(jīng)典詮釋，他的講解博取眾家之長，又有新的闡發(fā)，全書主要根據(jù)《系辭傳》上傳和下傳的篇章結(jié)構(gòu)，逐字逐句進(jìn)行講解，在講解的過程中，又聯(lián)系實(shí)際案例加以解說，以深入淺出的方式讓讀者進(jìn)一步理解《系辭傳》的高深意境。