本書系國家社科基金重點項目的結(jié)項成果。專著研究對象為志愿服務(wù)文化，經(jīng)過前期調(diào)研，在全面收集、深入研讀、系統(tǒng)分析國內(nèi)外志愿服務(wù)文化相關(guān)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，遵循由理論到實際，由歷史到現(xiàn)實，由抽象到具體，由定性到定量的研究脈絡(luò)，探討志愿服務(wù)文化和社會主義核心價值觀內(nèi)在關(guān)系，厘析我國志愿服務(wù)文化思想淵源，考察新中國成立以來志愿服務(wù)文化發(fā)展歷程，調(diào)研我國志愿服務(wù)文化認(rèn)同現(xiàn)狀，探求志愿服務(wù)文化建設(shè)動力機(jī)制，借鑒國外志愿服務(wù)文化建設(shè)經(jīng)驗做法，提出當(dāng)代中國志愿服務(wù)文化建設(shè)目標(biāo)原則和具體路徑，以豐富和完善中國特色志愿服務(wù)

本書運(yùn)用語言哲學(xué)的語法分析和概念分析方法對魏晉南北朝文論中十個（對）文學(xué)理論范疇進(jìn)行分析和澄清，這些范疇分為五組。第一組是道和情志，這是“本體論”層面的范疇。本書對“道不可說”這一命題進(jìn)行了語法批判，認(rèn)為它是一個沒有經(jīng)驗意義的形而上學(xué)命題。關(guān)于創(chuàng)作中緣情與言志，發(fā)現(xiàn)緣情的事實大量出現(xiàn)在創(chuàng)作之中，但以政治教化為中心的言志說并未失去統(tǒng)治地位，同時還有一種被忽視的無情觀。第二組是言意、形神和文質(zhì)，這三對范疇描述的是文學(xué)作品的邏輯結(jié)構(gòu)。本書認(rèn)為，言意、形神和文質(zhì)之間是一種語法上和邏輯上的必然關(guān)系，但形而

該書回答了“何為手機(jī)控？”“手機(jī)控的表征與內(nèi)涵為何？”“手機(jī)控的當(dāng)下研究轉(zhuǎn)向及其意義為何？”“手機(jī)控的成因結(jié)構(gòu)如何？”“手機(jī)控的生成機(jī)制有哪些？”“如何應(yīng)對手機(jī)控？”等一系列問題�？梢哉f覆蓋了從概念界定、成因與機(jī)制分析、應(yīng)對策略三重完整面向，不僅關(guān)照了“手機(jī)控”這一現(xiàn)象本身的基本問題，更映射和反思了智能化時代“手機(jī)控”研究的應(yīng)有轉(zhuǎn)向和價值擔(dān)當(dāng)。主要包含以下幾個方面：（1）系統(tǒng)認(rèn)知青年人群“手機(jī)控”現(xiàn)象。（2）系統(tǒng)探究青年人群“手機(jī)控”的形成機(jī)制和影響機(jī)制。（3）從經(jīng)驗層面勾勒和呈現(xiàn)青年人群“手機(jī)

本書立足中國體育健身休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際，闡述我國體育健身休閑產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策影響下的體育健身休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，體育強(qiáng)國對我國健身休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展和相關(guān)政策的需求，以及體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策的內(nèi)容、執(zhí)行方式、執(zhí)行效果；進(jìn)而揭示我國體育健身休閑產(chǎn)業(yè)政策存在的若干問題；并圍繞我國體育強(qiáng)國建設(shè)需求，分析和探討了能夠有效促進(jìn)健身休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策方案，以及有效發(fā)揮政策執(zhí)行效果的政策執(zhí)行方式。該書體系完整、內(nèi)容豐富，全面客觀反映了我國健身休閑產(chǎn)業(yè)政策對健身休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)揮作用的機(jī)制和效果，是體育產(chǎn)業(yè)科研工作者、大學(xué)生和政策運(yùn)行

商業(yè)銀行同房地產(chǎn)之間存在著非常密切的資金關(guān)聯(lián)，近些年我國商業(yè)銀行流動性同房地產(chǎn)價格之間的關(guān)聯(lián)波動卻顯示出了新的復(fù)雜特征。而且，現(xiàn)有相關(guān)研究仍然將焦點置于兩者關(guān)聯(lián)風(fēng)險的常規(guī)狀態(tài)，忽視了極端風(fēng)險才是風(fēng)險真正核心的原則，并造成了估計結(jié)果出現(xiàn)明顯的偏差。針對現(xiàn)有相關(guān)研究的瑕疵，本研究將Copula函數(shù)同極值POT模型結(jié)合起來，并引入到VaR技術(shù)中，構(gòu)建了二維混合極端風(fēng)險模型。檢驗結(jié)果也表明，本研究所構(gòu)建混合模型要較現(xiàn)有常用的其他風(fēng)險測度模型更能精確地度量我國商業(yè)銀行流動性同房地產(chǎn)價格之間的極端關(guān)聯(lián)波動關(guān)

本書首先通過對新能源汽車發(fā)展現(xiàn)狀的分析，找出現(xiàn)階段政府對新能源汽車的補(bǔ)貼政策中存在的問題。接著，分析了政府補(bǔ)貼與企業(yè)創(chuàng)新間的作用機(jī)理，包括：企業(yè)創(chuàng)新信號與政府補(bǔ)貼反饋之間的機(jī)理，政府補(bǔ)貼認(rèn)證信號與企業(yè)融資反饋之間的機(jī)理；并找出了對消費(fèi)者選擇新能源汽車的影響因素，包括人口特征、心理因素、技術(shù)因素、產(chǎn)品性能等。在此基礎(chǔ)上，通過構(gòu)建四種政府補(bǔ)貼（購置補(bǔ)貼、研發(fā)成果補(bǔ)貼、綠色信貸補(bǔ)貼、產(chǎn)品補(bǔ)貼）和消費(fèi)者選擇行為下的新能源汽車企業(yè)研發(fā)策略模型，設(shè)計出不同政府目標(biāo)和企業(yè)目標(biāo)下的新能源汽車企業(yè)研發(fā)投資激勵機(jī)制

推進(jìn)實現(xiàn)共同富裕充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以人民為中心的發(fā)展宗旨�；�本醫(yī)療保險對于實現(xiàn)共同富裕具有重要意義，關(guān)于醫(yī)保減貧的現(xiàn)有研究主要是從絕對貧困的視角下展開，缺少對相對貧困的關(guān)注，忽視了家庭生計的視角。本書以可持續(xù)生計理論為基礎(chǔ)，本文基于中國家庭追蹤調(diào)查的長時間面板數(shù)據(jù)，采用計量模型分析基本醫(yī)療保險如何影響家庭相對貧困。本書從共同富裕和相對貧困治理的視角出發(fā)，探討基本醫(yī)療保險制度建設(shè)與家庭可持續(xù)生計能力的問題，能夠為推進(jìn)實現(xiàn)共同富裕提供一定的政策參考價值。

網(wǎng)絡(luò)媒介的誕生與發(fā)展將我們拋向了一個今非昔比、日新月異的網(wǎng)絡(luò)時代。新時代在提供生產(chǎn)、生活便利的同時，也引發(fā)了眾多的困惑、矛盾或沖突。困惑、矛盾或沖突的根源在于“我們”的失落，在于“在一起”的缺失。而“我們在一起”根本上是以“倫理”的方式“在一起”。本書的研究正是基于“信息方式——倫理方式”的詮釋框架，遵循“思辨——?dú)v史——現(xiàn)時——前瞻”的構(gòu)思邏輯，采用邏輯與歷史相統(tǒng)一的思維方式，反思“網(wǎng)絡(luò)時代，如何達(dá)到倫理、建構(gòu)倫理”之問，即“網(wǎng)絡(luò)時代，我們?nèi)绾卧谝黄稹敝畟惱碜穯�。本書認(rèn)為，早期的口頭媒介孕育了

現(xiàn)代新儒家以重建儒學(xué)為己任，以心性之學(xué)作為儒學(xué)的根本精神之所在。而心性之學(xué)的精髓便在孟子一系。可以說，現(xiàn)代新儒家就是孟子思想的現(xiàn)代傳人。他們從不同視角詮釋孟子的心性說，以為此是立人之本、安國之要，儒家內(nèi)圣外王之樞要蓋存此焉。現(xiàn)代新儒家的孟子詮釋大致呈現(xiàn)為三種詮釋路徑，即哲學(xué)的路徑、史學(xué)的路徑和經(jīng)學(xué)的路徑。在對先秦儒家經(jīng)典的理解與詮釋中，現(xiàn)代新儒家在方法論上也有其一致性。他們都對乾嘉學(xué)派解讀經(jīng)典的方法策略進(jìn)行了批評，亦都注重客觀理解的重要性，并都突出詮釋主體在詮釋過程中的主動性、能動性，強(qiáng)調(diào)通過生

本書通過深入調(diào)研，對山西省陽泉市平定縣委通過基層黨建引領(lǐng)，壯大村級集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實踐進(jìn)行了總結(jié)。平定縣委高度重視農(nóng)村基層黨的建設(shè)工作，發(fā)揮基層黨組織在壯大集體經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，發(fā)揮基層黨支部書記在壯大集體經(jīng)濟(jì)中的帶頭作用，為鄉(xiāng)村振興蹚出了一條新路。平定縣委縣政府科學(xué)謀劃，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢，鼓勵和支持基層黨組織積極發(fā)展特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，增加村級集體經(jīng)濟(jì)收入，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。通過調(diào)研，對當(dāng)前和今后一個時期如何進(jìn)一步搞好村集體經(jīng)濟(jì)組織、持續(xù)鞏固拓展脫貧攻堅成果，推進(jìn)平定鄉(xiāng)村全面振興提出了比