《利率債投資策略2》一書(shū)是作者城成等依據(jù)自身從事固定收益投資與研究工作多年的實(shí)際體會(huì)與感悟，對(duì)過(guò)往利率債投資交易生涯進(jìn)行系統(tǒng)性思考，完成了本書(shū)的創(chuàng)作。 受制于風(fēng)險(xiǎn)偏好和資本占用等因素，銀行自營(yíng)部門(mén)的信用債投資約束有很多，因此作為銀行間市場(chǎng)主流的利率品種一直是自營(yíng)部門(mén)的核心資產(chǎn)。本書(shū)詳細(xì)論述了利率債的投資交易策略與研究方法，意在為大家分享一套全面立體的利率債投研體系。 術(shù)業(yè)有專攻。作為一本以利率債品種為題材的策略類(lèi)書(shū)籍，作者基于大量的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)并立足于新穎的視角闡述了多個(gè)維度的研究方法，其中蘊(yùn)含著較

《美國(guó)的貧困問(wèn)題》提出，雖然美國(guó)是世界上最富有的國(guó)家之一，有著龐大的經(jīng)濟(jì)體，但是與相同生活水平國(guó)家相比，它卻有著更為嚴(yán)重的貧困問(wèn)題。收入不平等的擴(kuò)大以及大蕭條使得這一問(wèn)題日益嚴(yán)重。在書(shū)中，作者艾斯蘭通過(guò)一種全新的視角，探究了為什么貧困現(xiàn)象日益廣泛，在當(dāng)今美國(guó)陷入貧困意味著什么，哪一類(lèi)人群最有可能發(fā)生貧困，貧困的根源是什么，以及有關(guān)消除貧困政策的效果。 書(shū)中數(shù)據(jù)豐富，且具有較強(qiáng)的可讀性，探討了如占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)、大蕭條等案例。重要的是，通過(guò)這些信息，揭示了美國(guó)貧困問(wèn)題的格局和發(fā)展趨勢(shì)，引起人們的關(guān)注

賈科梅蒂（Giacometti，1901—1966）是瑞士存在主義雕塑大師、畫(huà)家，代表作品有《超現(xiàn)實(shí)表》《籠》《鼻子》等，集中反映了第二次世界大戰(zhàn)之后人們心理上普遍存在的恐懼與孤獨(dú)。本書(shū)是法國(guó)作家本·杰倫為著名藝術(shù)家賈科梅蒂所寫(xiě)的評(píng)論。本·杰倫結(jié)合其關(guān)于單人道的童年記憶來(lái)理解賈科梅蒂雕塑作品的形式特征，并通過(guò)對(duì)其生活經(jīng)歷的細(xì)致觀察來(lái)體悟賈科梅蒂雕塑中蘊(yùn)含的豐富的人文關(guān)懷。此外，本·杰倫還對(duì)賈科梅蒂的畫(huà)室進(jìn)行了探訪，在展示藝術(shù)家生活和工作環(huán)境的同時(shí)，揭示了其精神深處的孤獨(dú)與創(chuàng)作理念。

這是一本介紹毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作的書(shū)。分為1935年以前、1936年至1949年及新中國(guó)成立后三個(gè)部分，從毛澤東這些詩(shī)詞的時(shí)代背景、創(chuàng)作背景、詞語(yǔ)注解、詩(shī)意賞析、典故運(yùn)用等方面加以講解，解析其獨(dú)有的用典故增強(qiáng)生動(dòng)性與形象性的詩(shī)詞創(chuàng)作風(fēng)格，讓人們跟著偉人學(xué)習(xí)和體會(huì)其詩(shī)詞作品的博大精深與高遠(yuǎn)淳美。本書(shū)還比較注重吸收前輩學(xué)者的研究成果，集歷史性、藝術(shù)性和知識(shí)性于一體，具有較高的文化積累價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。

范文瀾是我國(guó)著名的馬克思主義史學(xué)家，馬克思主義史學(xué)的主要奠基人之一。他把馬克思主義普遍真理與中國(guó)歷史的實(shí)際相結(jié)合，深刻地闡發(fā)了中國(guó)歷史的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)歷史的分期提出了卓越的見(jiàn)解。其《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》運(yùn)用唯物史觀闡述中國(guó)歷史，成為20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展的重要里程碑。本書(shū)收錄的是范文瀾的重要史學(xué)論文和短論，涉及中國(guó)歷史分期、歷史哲學(xué)、歷史研究等方面，作者高屋建瓴，實(shí)事求是，既發(fā)揮深厚的國(guó)學(xué)功底，又富于理論勇氣，是了解馬克思主義史學(xué)在現(xiàn)代發(fā)展不可繞過(guò)的環(huán)節(jié)，也是繼承馬克思主義史學(xué)需要認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)的對(duì)象。本

全書(shū)共六輯約300千字，收錄了潘天壽關(guān)于書(shū)畫(huà)藝術(shù)的代表性作品。第一輯“聽(tīng)天閣畫(huà)談隨筆”歷數(shù)自舊石器時(shí)代、唐宋到新中國(guó)時(shí)期我國(guó)的著名畫(huà)派、畫(huà)家、畫(huà)風(fēng)，厘清傳統(tǒng)繪畫(huà)脈絡(luò)，再分“用筆”“用墨”“布置”等篇章，條分縷析講解具體的繪畫(huà)方式，是潘天壽藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談。第二輯“名家品論”就中國(guó)藝術(shù)史上幾位著名畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格和作品作了獨(dú)到深入的解讀與點(diǎn)評(píng)。第三輯“畫(huà)學(xué)講義”重點(diǎn)介紹了書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和收藏中應(yīng)注意的若干問(wèn)題。第四輯“治印談叢”為潘天壽關(guān)于篆刻的代表性文章，系統(tǒng)講述了篆刻的源流、派別、分類(lèi)、工具等

本書(shū)是關(guān)于四朝柱石文彥博的人物傳記。文彥博歷仕北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出將入相五十年，身居高位而禮賢下士、家道富裕而樂(lè)善好施。他德隆壽昌，學(xué)問(wèn)聲名久遠(yuǎn)。他在政壇大放光彩，同時(shí)也是一位在歷史上頗有影響的書(shū)法家，《三帖卷》如今由故宮博物院收藏。文彥博為后世留下了洋洋灑灑的四十卷《文潞公集》，明嘉靖五年刊刻的版本現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館和日本東京大學(xué)。本書(shū)資料參閱文彥博相關(guān)著作，同時(shí)參考《宋史》及相關(guān)古籍，作者用通俗易懂的語(yǔ)言梳理了文彥博的生平，敘述了文彥博的政治道路和文化思想，體現(xiàn)了其深厚的文化

本書(shū)以記實(shí)的手法和翔實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言記述了毛澤東對(duì)丁玲、毛澤建、朱仲麗、劉英、劉思齊、楊開(kāi)慧、何寶貞、宋慶齡、張文秋、侯波、章含之、曾志等十二位中國(guó)現(xiàn)代杰出女性的評(píng)價(jià)和交往過(guò)程，展示了一代偉人毛澤東所具有高山仰止的人格魄力、有口皆碑的領(lǐng)袖風(fēng)范、無(wú)與倫比的人際藝術(shù)。對(duì)每一位被評(píng)點(diǎn)的人物分兩部分加以敘述：第一部分“簡(jiǎn)歷”，是對(duì)毛澤東評(píng)點(diǎn)的人物的簡(jiǎn)要介紹。第二部分“評(píng)析”，著重說(shuō)明毛澤東評(píng)點(diǎn)人物之間的認(rèn)識(shí)、理解、交往或情誼。

本書(shū)以記實(shí)的手法和翔實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言記述了毛澤東對(duì)白崇禧、蔡廷鍇、陳濟(jì)棠、程潛、戴安瀾、鄧寶珊、傅作義、高樹(shù)勛、韓德勤、何應(yīng)欽、胡宗南、蔣鼎文、李濟(jì)深、李宗仁、馬占山、湯恩伯、衛(wèi)立煌、吳化文、閻錫山、張輝瓚、張學(xué)良、張治中等22位國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)的評(píng)價(jià)。對(duì)每一位被評(píng)點(diǎn)的人物分三部分加以敘述：第一部分“簡(jiǎn)歷”，是對(duì)毛澤東評(píng)點(diǎn)的人物的簡(jiǎn)要介紹。第二部分“毛澤東評(píng)點(diǎn)”，是選自公開(kāi)出版的毛澤東有關(guān)選集、文集、文稿、書(shū)信、詩(shī)詞、傳記。第三部分“評(píng)析”，是對(duì)毛澤東評(píng)點(diǎn)原文的解析。著重說(shuō)明毛澤東評(píng)點(diǎn)人物的背景和用意

本書(shū)記述了毛澤東對(duì)宋時(shí)輪、陳士榘、陳再道、賀炳炎、黃公略、陶勇、董其武等23位中國(guó)共產(chǎn)黨高級(jí)將領(lǐng)的評(píng)價(jià)。對(duì)每一位被評(píng)點(diǎn)的人物分三部分加以敘述：第一部分“簡(jiǎn)介”，是對(duì)毛澤東評(píng)點(diǎn)的人物的簡(jiǎn)要介紹。第二部分“毛澤東評(píng)點(diǎn)”，是選自公開(kāi)出版的毛澤東有關(guān)選集、文集、文稿、書(shū)信、詩(shī)詞、傳記。第三部分“評(píng)析”，是對(duì)毛澤東評(píng)點(diǎn)原文的解析。著重說(shuō)明毛澤東評(píng)點(diǎn)人物的背景和用意，交代毛澤東與所評(píng)點(diǎn)人物之間的認(rèn)識(shí)、理解、交往或情誼。