古老的印度精神學(xué)科如何成為健康行業(yè)每年200億英鎊的支柱？從賢者的山洞和森林到現(xiàn)代西方的健身房、醫(yī)院和鄉(xiāng)村禮堂，瑜伽在曲折的發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)歷了什么？本書將瑜伽置于全球文化背景下進(jìn)行討論，從神秘的宗教儀式和中世紀(jì)的身體魔術(shù)師，到基督教和大英帝國，再到印度民族主義者和二十世紀(jì)的西方。瑜伽現(xiàn)在已經(jīng)融入了強(qiáng)大的社會(huì)潮流中，包括女性權(quán)利，數(shù)字媒體，名人文化，壓力文化和對(duì)真實(shí)身份的追求等。作者主要以“身體瑜伽”和“心靈瑜伽”為對(duì)象，對(duì)“瑜伽”的起源、誕生環(huán)境、演變歷程，以及它在現(xiàn)代社會(huì)中的地位進(jìn)行了深入探討。

認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)以認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為研究對(duì)象，是當(dāng)代西方心靈哲學(xué)的熱點(diǎn)問題。本書為認(rèn)知哲學(xué)文庫叢書中的一本，圍繞著認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的背景、內(nèi)涵、核心問題、不可還原論證、可能路徑，以及認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)帶來的啟示及其拓展等論題展開。從宏觀和微觀兩個(gè)方面追溯了認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的生成脈絡(luò)，并以此為理論基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的基本內(nèi)涵和核心問題進(jìn)行闡釋和分析，強(qiáng)調(diào)了其對(duì)于擴(kuò)展現(xiàn)象意識(shí)研究邊界的重要性。同時(shí)批判地分析了認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的不可還原論證，并試圖從三個(gè)層面來嘗試建構(gòu)不可還原論的認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的可能路徑；對(duì)認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)展開了延展性探索，從具體問題

《關(guān)鍵詞（第一輯）》共分為“主編寄語”“方法論”“學(xué)者論”“要籍?dāng)�錄”“成果總目”“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”等幾個(gè)部分。

本書基于社會(huì)嵌入性與企業(yè)意志性視角，分析企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)責(zé)任融合的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，以期離清企業(yè)管理層的遠(yuǎn)見卓識(shí)在《慈善法》頒布前后對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)責(zé)任融合程度的影響效應(yīng)，從地區(qū)社會(huì)文化與企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念雙維度闡釋社會(huì)軟實(shí)力對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)責(zé)任融合程度的作用機(jī)理，刻畫社會(huì)責(zé)任網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)責(zé)任融合程度影響效應(yīng)的關(guān)系框架，并構(gòu)建企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)責(zé)任融合機(jī)制的政策建議體系。本書的研究為私利與公益調(diào)和論、道德資本論、倫理回報(bào)論、社會(huì)文化準(zhǔn)則論等增添了新的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，在社會(huì)

本書以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進(jìn)行考察，從各種歷史文獻(xiàn)中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關(guān)內(nèi)容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個(gè)體特征，進(jìn)一步豐富巴蜀文化的深刻內(nèi)涵。

我國已進(jìn)入老齡化社會(huì)，病人和老年人的照護(hù)需求逐年增多，護(hù)工這個(gè)群體正在不斷壯大，基層照護(hù)服務(wù)體系逐漸成為養(yǎng)老服務(wù)的主力軍。護(hù)工看似簡單的陪護(hù)工作實(shí)際包含很多人文、技術(shù)的因素，護(hù)工除了要掌握一定的護(hù)理知識(shí)，還必須具有良好的職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)。本書的目的在于提高護(hù)工的專業(yè)水平，使服務(wù)素質(zhì)與需求相平衡，構(gòu)建專業(yè)化、規(guī)范化的新型養(yǎng)老和照護(hù)的服務(wù)體系。本書分為13章，分別為1.感染預(yù)防與控制；2.人體力學(xué)在照護(hù)中的應(yīng)用；3.基本溝通的方法；4.照護(hù)評(píng)估；5.生活照護(hù)；6.安全給藥的照護(hù)；7.生命體征的檢測

深邃的歷史感與體系化的歷史觀構(gòu)成黑格爾哲學(xué)獨(dú)有的特質(zhì)。黑格爾深刻洞見了資本主義摧枯拉朽的內(nèi)在力量，并立足時(shí)代特征對(duì)人類歷史進(jìn)行整體性反思。其在歷史的本質(zhì)性規(guī)定、歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的抽象與概括、歷史研究方法論的建構(gòu)等方面有著不可替代的貢獻(xiàn)。馬克思、恩格斯對(duì)黑格爾歷史觀的批判與超越，根植于對(duì)人類歷史實(shí)踐進(jìn)程的進(jìn)一步具體考察與研究，完成了西方思想史上歷史理論的一場變革。

利潤率趨向下降規(guī)律表明，隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，作為資本主義生產(chǎn)刺激和動(dòng)力的利潤率會(huì)趨向下降，這清楚地暴露了資本主義生產(chǎn)方式的自我否定性與歷史暫時(shí)性。正因?yàn)槿绱耍�自《資本論》第三卷出版以來，利潤率趨向下降規(guī)律就不斷遭受來自各個(gè)方面的攻擊。作為回應(yīng)，本書從文本研究、理論澄清、經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用環(huán)環(huán)相扣的四個(gè)層面，闡明了馬克思利潤率趨向下降規(guī)律的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，澄清了在理論上對(duì)利潤率趨向下降規(guī)律的質(zhì)疑與誤解，考察了利潤率在第二次世界大戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)中的表現(xiàn)，構(gòu)建了以利潤率趨向下降規(guī)律為基礎(chǔ)的馬克思主義長波

中國社會(huì)的人口結(jié)構(gòu)越來越“老”，媒體形態(tài)越來越“新”。“新”“老”之間的矛盾，使眾多老年人面臨數(shù)字世界的系統(tǒng)性排斥。老年人的數(shù)字突圍不能“孤軍奮戰(zhàn)”，而是應(yīng)該得到不同代際群體的共同關(guān)注和參與。從對(duì)比視角來看，老年人與年輕人在數(shù)字媒體接入、使用和素養(yǎng)等方面的數(shù)字代溝令人憂心；但從對(duì)話視角來看，年輕人對(duì)老年人潤物細(xì)無聲的數(shù)字反哺溫暖人心。本書從“對(duì)比—對(duì)話”的雙重視角展開系列研究，考察數(shù)字代溝與數(shù)字反哺這對(duì)相反相成的概念，在此基礎(chǔ)上重新認(rèn)識(shí)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的代際關(guān)系，并從傳統(tǒng)文化觀念中汲取智慧，通過數(shù)

本報(bào)告是國民經(jīng)濟(jì)研究所最新的全國分省營商環(huán)境指數(shù)報(bào)告，是歷年系列報(bào)告的延續(xù)。從今年起，將本系列報(bào)告的原標(biāo)題《中國分省企業(yè)經(jīng)營環(huán)境指數(shù)報(bào)告》改為《中國分省營商環(huán)境指數(shù)報(bào)告》，把“中國分省企業(yè)經(jīng)營環(huán)境指數(shù)”更名為“中國分省營商環(huán)境指數(shù)”。這一更改是為了更符合多數(shù)人的用語習(xí)慣，但報(bào)告的主旨和指數(shù)的基本構(gòu)成保持不變。本報(bào)告旨在對(duì)我國各省、自治區(qū)、直轄市的企業(yè)營商環(huán)境總體狀況和各方面狀況進(jìn)行量化的評(píng)價(jià)和比較，并對(duì)各地營商環(huán)境的變化情況進(jìn)行跟蹤分析。