本書(shū)基于作者近20年田野調(diào)研所形成的經(jīng)驗(yàn)質(zhì)感而成，力圖梳理、總結(jié)法律的經(jīng)驗(yàn)研究方法。這種研究方法并不源自方法論教材，而是在田野調(diào)研過(guò)程中逐漸摸索出來(lái)的，具有相當(dāng)?shù)谋就列院酮?dú)特性。它并不預(yù)設(shè)論題，而是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)論題并在深入調(diào)查中展開(kāi)研究，特別有助于理解中國(guó)法治與中國(guó)社會(huì)。在復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，人們只能了解自身工作生活所能接觸的某些實(shí)踐，掌握其中的部分信息，因此，田野調(diào)查是獲取經(jīng)驗(yàn)的主要渠道，是涵養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)質(zhì)感的合適方法。本書(shū)對(duì)法律經(jīng)驗(yàn)研究方法的總結(jié)和透視，可以幫助研究者意識(shí)到學(xué)術(shù)創(chuàng)新如何從田野中產(chǎn)生，從

本書(shū)恰當(dāng)運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究視角，突破風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)放大的SARF分析框架，跳出“損失的不確定性”的概念局限，重點(diǎn)凸顯風(fēng)險(xiǎn)的資本邏輯視角，強(qiáng)調(diào)跨國(guó)資本流動(dòng)引致的現(xiàn)代社會(huì)的兩歧性及其資本根源，馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)理論的界定在本書(shū)的研究中承擔(dān)基礎(chǔ)和核心功能。秉承馬克思主義研究風(fēng)險(xiǎn)的資本邏輯，從平均利潤(rùn)率下降導(dǎo)致的資本積累方式轉(zhuǎn)變?nèi)胧�，�?lián)系全球價(jià)值鏈的金融化和空間拓展對(duì)發(fā)展中國(guó)家的風(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)散和放大，剖析了資本邏輯視閾下全球價(jià)值鏈風(fēng)險(xiǎn)放大的本質(zhì)根源和具體根源，發(fā)展了馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)理論的當(dāng)代意蘊(yùn)。重點(diǎn)考察數(shù)據(jù)資本，澄清了

數(shù)量和物質(zhì)因素必然會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果起到?jīng)Q定性作用嗎？這似乎是無(wú)可辯駁的。但斯蒂芬?比德?tīng)栙|(zhì)疑了這種說(shuō)法，并在本書(shū)中系統(tǒng)考察了兵力部署是如何與物質(zhì)因素相互作用，并最終決定戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的。作者強(qiáng)調(diào)了運(yùn)用現(xiàn)代軍事體系的必要性，認(rèn)為兵力部署在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中居于核心地位，而且進(jìn)入20世紀(jì)后，其幫助軍隊(duì)在致命武器下幸存的作用日益凸顯。比德?tīng)栔赋�，技術(shù)變革可能會(huì)產(chǎn)生相反的效果，這取決于兵力如何部署，僅僅關(guān)注物質(zhì)力量會(huì)有犯下重大錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)政策和學(xué)術(shù)研究也會(huì)造成嚴(yán)重的后果。此外，作者還運(yùn)用多種方法，對(duì)本書(shū)的觀點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)格的

本書(shū)主要內(nèi)容包括：男人的海，女人的湖；沙溪月；春的疾馳；芭堤雅的雨；藏在深閨；大海；秋；蒼洱魂；邛海月；巢湖日出；淮河夕照；漓江月色；碧水青峰一百里；神秘的天池；貞靜的鏡泊湖等。

美學(xué)之所以成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，與現(xiàn)代性的分裂和自我確證密不可分。在現(xiàn)代社會(huì)的合理化進(jìn)程中，文化價(jià)值領(lǐng)域分化為知、情、意的三大思想領(lǐng)域，并在此分野的基礎(chǔ)上產(chǎn)生現(xiàn)代西學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu)。眾所周知，中國(guó)現(xiàn)代意義上的美學(xué)從西方傳入，在開(kāi)創(chuàng)之初的中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)在理論觀點(diǎn)、學(xué)科視野上都遵循著西方美學(xué)（尤其是德國(guó)哲學(xué)美學(xué)）的模式，本書(shū)試從現(xiàn)代學(xué)科視野的角度出發(fā)，梳理、廓清百年中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)在學(xué)科視野和學(xué)科理論上存在的系列問(wèn)題，并進(jìn)而在中國(guó)另類現(xiàn)代性的思想背景中剖析導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)學(xué)科視野持續(xù)扭曲的原因。

哲學(xué)的存在世界之問(wèn)和人的世界之問(wèn)的相向敞開(kāi)，生成知識(shí)論。知識(shí)論指導(dǎo)生存的認(rèn)知論法則即人的智-力邏輯，但它源于存在律法。以此為視域，從知識(shí)探究、思維規(guī)律、生存規(guī)則三個(gè)維度檢討智-力邏輯的生成、特征、局限及帶動(dòng)生成的危害。然后從關(guān)聯(lián)存在切入考察存在論的自然律法、人文律法、社會(huì)律法及關(guān)聯(lián)生成，以此重建一種生存理性的知識(shí)論方式，揭發(fā)造物主創(chuàng)化的存在律法規(guī)訓(xùn)智-力邏輯何以可能：人從自然人類學(xué)向文化人類學(xué)方向展開(kāi)，就是創(chuàng)造人的智-力邏輯，并以此為法則探索人文存在、創(chuàng)造人文生活。但是，人的人文存在努力無(wú)論達(dá)到

本書(shū)主要介紹了什么是火爆出圈的ChatGPT、ChatGPT的實(shí)用價(jià)值與局限性、ChatGPT給我們的生活乃至人類發(fā)展帶來(lái)的變化、ChatGPT在各行各業(yè)的商業(yè)落地、個(gè)人該如何應(yīng)對(duì)ChatGPT的機(jī)遇和挑戰(zhàn)以及對(duì)ChatGPT未來(lái)的思考與猜想。

本書(shū)圍繞“公共政策研究重點(diǎn)是政策的本質(zhì)”這一核心論點(diǎn)，探討了當(dāng)代公共政策分析應(yīng)用的最新研究路徑以及相關(guān)研究路徑的應(yīng)用范圍。全書(shū)共分10章，第一章介紹了本書(shū)的框架與分析概念，第十章總結(jié)并展望了公共政策未來(lái)的研究路徑，其余八章分別探討了公共政策研究的倡導(dǎo)聯(lián)盟框架、公共政策的話語(yǔ)方法、制度主義、IAD框架、間斷平衡理論、公共政策行為分析、公共政策工具方法、垃圾桶決策模型8種途徑。每章按照“公共政策基本問(wèn)題——公共政策分析方法——公共政策問(wèn)題解決”邏輯順序展開(kāi)。本書(shū)對(duì)當(dāng)代公共政策研究以及這一研究領(lǐng)域中出

19世紀(jì)末，伴隨著現(xiàn)代教育體制下文學(xué)學(xué)科的建立，大量中國(guó)文學(xué)史教材和參考讀物應(yīng)運(yùn)而生。在林林總總的中國(guó)文學(xué)史著作中，施慎之《中國(guó)文學(xué)史講話》只有短短10萬(wàn)字，乍看只是一本不起眼的小冊(cè)子。該書(shū)體量雖小，內(nèi)容卻十分完整，其研究范圍，上起先秦,下迄清末,詩(shī)、文、辭賦、詞、曲、小說(shuō)，諸體皆備，舉凡重要的作家、作品，都予以簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)評(píng)。此書(shū)在“文”、“學(xué)”、“史”三方面都具備較高品格，不僅具有較強(qiáng)的可讀性，而且學(xué)術(shù)立場(chǎng)鮮明，治史態(tài)度公允，時(shí)至今日，仍不失為一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)文學(xué)史普及讀物。

《中國(guó)文學(xué)史新編》是張長(zhǎng)弓為河南大學(xué)中文系中國(guó)文學(xué)史課程而編寫(xiě)的教材，于1935年由上海開(kāi)明書(shū)店首次出版。這本文學(xué)史的體例“以時(shí)代為綱，以文體作風(fēng)、派別為子目”，力圖“見(jiàn)其史的流變”。這在當(dāng)年是一種大膽的嘗試。此書(shū)出版后為眾多文學(xué)史家所賞識(shí)，當(dāng)年就有西南聯(lián)大等多所高校以此書(shū)作為教材，為此，該書(shū)曾再版三四次。郭紹虞認(rèn)為本書(shū)除兼具諸家之長(zhǎng)外，有以下兩大優(yōu)點(diǎn)：一是編制勻稱，新舊材料取舍無(wú)畸輕畸重之弊；二是論斷平允，結(jié)論無(wú)偏見(jiàn)，不預(yù)設(shè)立場(chǎng)。