本書是一部在隋末亂世的時代背景下，從多角度講述大唐創(chuàng)業(yè)過程的歷史小說，主寫公元605年—626年的歷史。 本書從隋煬帝楊廣在江都被弒的歷史節(jié)點（第一章）出發(fā)，在前半部分以李唐視角為主線，從群雄視角多角度還原歷史進(jìn)程。其中第二章→第四章→第七章作為主線，主要講述了李唐建國、平定后方（隴右及河西走廊）直至在全國范圍內(nèi)四面出擊的過程。而第三章、第五章、第六章則作為支線，塑造了李密、竇建德、王世充的形象，并為后續(xù)一戰(zhàn)擒二王埋下伏筆。 而在后半部分，本書則以李世民作為主視角，講述了他收復(fù)河?xùn)|平定劉武周

《大地幻影》是作家鄞珊以非虛構(gòu)形式書寫心理領(lǐng)域的散文集，開心理非虛構(gòu)系列創(chuàng)作之先河。該文集是一部時間之書，也是一部靈魂之書，既描摹萬物中的一角，更在于挖掘靈魂、探究心靈的深井。全書字里行間既描摹人物鋪展物象，更在于雕琢內(nèi)心，把靈魂在這個世界的探尋、面對俗世的對撞和搖擺，對善良和正氣的堅守，一一剖析在陽光底下。以非虛構(gòu)形式的文本，更容易抵達(dá)“人”的內(nèi)心。每一個人的靈魂和心理歷程，都是一個廣闊世界，該書以心理篇章的探索為主打，披荊斬棘，每一篇章既是記憶的夢幻，也是當(dāng)下的幻影。

《雅各布·馮·貢滕》被公認(rèn)為是羅伯特·瓦爾澤最優(yōu)秀的作品。小說于1908年成書，是作者根據(jù)自己在柏林附近一所仆人學(xué)校的短暫經(jīng)歷寫成的一部自傳體日記小說，它開創(chuàng)了現(xiàn)代德語小說體裁的先河，一掃德語小說晦澀冗長的舊習(xí)，給人帶來清新和雋永，展示了現(xiàn)代人的內(nèi)心世界。小說講述了一個17歲的男孩從古老的家庭出逃，進(jìn)入了一所神秘的學(xué)校。雅各布是一個難以抑制的顛覆者，他寫日記，記錄他對學(xué)校的古怪印象，以及他自己快速變化的熱情和不確定性、思考和夢想�！斑@一切都很愚蠢，但這種愚蠢有一張美麗的嘴，它在微笑�！弊詈�，當(dāng)研

本書是作者多年深耕科學(xué)哲學(xué)的結(jié)晶之一，是自《科學(xué)在行動》以來最具哲學(xué)意義的著作。作者以“你相信實在嗎？”這一問題開篇，通過一系列案例研究，展示了不同領(lǐng)域科學(xué)家的行動：從土壤科學(xué)家在亞馬孫地區(qū)的實地考察到路易·巴斯德對酵母中乳酸發(fā)酵的研究，從而向我們揭示了物質(zhì)世界中的各類事件被轉(zhuǎn)化為科學(xué)知識的無數(shù)個步驟，讓我們看到了物質(zhì)世界與人類世界是如何在這一過程中走到一起并產(chǎn)生相互轉(zhuǎn)化的。

本稿為教育部人文社會科學(xué)重點基地復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心主辦的系列出版物，研究范圍涵蓋中國古代文學(xué)的各個領(lǐng)域，及時反映當(dāng)今學(xué)界的前沿問題和最新學(xué)術(shù)進(jìn)展，為海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究提供學(xué)術(shù)平臺。主編為陳尚君，陳尚君，浙江慈溪人，1952年6月15日生于江蘇南通，中共黨員，復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，文科資深教授，中國唐代文學(xué)學(xué)會會長。本輯共收錄17篇文章，其中包含一個專欄“文本留存與時空延展”，專欄主要討論了《文選》學(xué)及先唐文學(xué)研究的有關(guān)問題，本輯所收四篇文章，對《文選》研究均在時空向度上，

本書是作者對女性身體和生育權(quán)的思考輯錄，分書評、法評和藝評三部分，作者綜合運用法學(xué)、社會史學(xué)、政治哲學(xué)等多學(xué)科的研究方法，通過中西方相關(guān)訴訟及演變過程的橫向?qū)Ρ�，和對近現(xiàn)代以來國家與社會發(fā)展歷史的縱向梳理，挖掘并回答生育權(quán)議題中所蘊含的重要的學(xué)術(shù)問題，能為當(dāng)前以提高生育率為目標(biāo)的生育政策的制定提供一定的理論指導(dǎo)。本書不僅對引導(dǎo)和深入思考女性自身的價值和在與男性的關(guān)系中及在整個社會中的地位和價值，而且對女性主義潮流和理論的深入分析，都有很好的參考價值。

演化經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)始終處于發(fā)展變化之中，而這種變化主要是由持續(xù)的創(chuàng)新驅(qū)動。這種經(jīng)濟(jì)學(xué)方法深受約瑟夫·熊彼特著作的影響，在理查德？納爾遜和悉尼？溫特1982年首次出版的開創(chuàng)性著作《經(jīng)濟(jì)變遷的演化理論》的推動下，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)方法作為理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一種思維方式而得到復(fù)興。在這部期待已久的續(xù)作中，納爾遜與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物一起，詳細(xì)回顧了這一視角是如何在演化經(jīng)濟(jì)學(xué)家活躍的各研究領(lǐng)域中得到體現(xiàn)的。這本書為感興趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會科學(xué)家提供了一份完美的概覽，讀者將了解到各研究領(lǐng)域的特色，看到演化經(jīng)濟(jì)學(xué)

中國的糧食夠吃嗎？食品安全問題如何解決？農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何既保證產(chǎn)量又減少污染？本書是一本面向非農(nóng)業(yè)專業(yè)人士的農(nóng)業(yè)科普圖書，從大眾最關(guān)心的問題出發(fā)，不講農(nóng)業(yè)技術(shù)，不講晦澀難懂的大道理，也不使用專業(yè)的語言，而是用人人都能看懂的平實的語言，通俗易懂地介紹中國農(nóng)業(yè)，從糧食安全、食品安全、土地制度、職業(yè)農(nóng)民培養(yǎng)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式、農(nóng)業(yè)發(fā)展前景等多個方面來為讀者講解中國農(nóng)業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，講解大家關(guān)心的身邊事和熱點事。本書敘及的數(shù)據(jù)，最新截至2023年，尤其重點反映了新時代新十年中國農(nóng)業(yè)發(fā)展情況與取得的舉世矚目的偉大

本書為國家出版基金項目“中國詩歌敘事傳統(tǒng)研究叢書”之一種，即中唐至宋末段的研究成果。厘清“敘事者”“敘事視角”概念，總述中國詩歌敘事傳統(tǒng)的發(fā)生，以及在各個朝代的演變發(fā)展。九章正文內(nèi)容，以人物（杜甫、李賀）專題兼詩體（元和體）專章探討唐詩中的敘事成分；又論及唐宋的詞體敘事；再以宋代傳記性詩歌、紀(jì)游紀(jì)行詩、記夢詩、紀(jì)事詩等類型詩歌，闡釋宋詩的敘事特點；最后進(jìn)行了唐宋詩中詩題、詩序、詩注的敘事性研究。

先有思想的形式化還是先有形式化的思想？思想的形式化重要還是形式化的思想重要？本書將系統(tǒng)闡述從萊布尼茨到哥德爾的數(shù)理邏輯的思想和方法：不僅構(gòu)造命題邏輯、謂詞邏輯的公理系統(tǒng)、自然推理系統(tǒng)以及系統(tǒng)內(nèi)定理的操作規(guī)則和技巧等思想的形式化方法，同時也進(jìn)一步探討這些形式化方法所包含的生動活潑的思想（這是本書的鮮明特色），便于人們“徜徉”數(shù)理邏輯“秀山麗水”的本質(zhì)與全貌。本書避免使用過于復(fù)雜和煩瑣的數(shù)學(xué)證明和推導(dǎo)，通過本書，讀者會了解到不太一樣的數(shù)理邏輯和邏輯哲學(xué)。