從人類歷史維度和世界層面認識中國共產(chǎn)黨和中國人民的成就與經(jīng)驗，既是當今中國人的基本思維方式，也是應有的認知框架。本書以系統(tǒng)性梳理、體系化提煉、闡釋性框架、思想性表達，從繪就人類發(fā)展史壯美畫卷、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、深刻影響世界歷史進程、推動構(gòu)建人類命運共同體、促進人類文明交流互鑒、中國共產(chǎn)黨走在時代前列具有重大全球影響力六個方面，解讀闡釋黨的二十大精神和習近平新時代中國特色社會主義思想，對于從人類歷史維度和世界層面深刻體悟中國共產(chǎn)黨的歷史貢獻和重大全球影響力，領悟新時代十年偉大變革的世界意義和深刻

基于養(yǎng)老金經(jīng)濟學的分析框架，本書主要圍繞養(yǎng)老金制度對儲蓄、消費、收入再分配、勞動供給與退休決策、企業(yè)全要素生產(chǎn)率等方面的影響展開研究。此外，還分析了繳費確定型養(yǎng)老金計劃的最優(yōu)投資策略，以及混合養(yǎng)老金計劃的最優(yōu)資產(chǎn)配置和給付調(diào)整策略，估算了我國企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險的長壽風險，剖析了最低工資調(diào)整對企業(yè)參保行為的影響。通過運用中國的入戶調(diào)查數(shù)據(jù)及宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行計量分析與實證檢驗，就如何進一步完善相關制度提出政策建議。

從“一帶一路”與中國文化軟實力的內(nèi)在邏輯關系來看，“一帶一路”的實踐需要文化相通，而文化相通就意味著中國文化得到外界的認可和接受，從而使中國文化軟實力得到提升；同樣，中國文化軟實力的提升也有利于推動“一帶一路”的實踐。中國通過“一帶一路”的實踐提升了中國話語權、中國文化的世界認知度；形成了中國的全球治理方案、中國對國際公共產(chǎn)品的創(chuàng)新情況；也在一定程度上打造了中國的國家戰(zhàn)略品牌，形成了中國的語言戰(zhàn)略等，這一切都表明中國的文化軟實力得到了提升。同樣，由于中國中國文化軟實力的提升，以文化交流為主要內(nèi)容

自唐至五代，尚書省始終是國家承認的“天下政本”。但“天下政本”的含義卻在行政體制轉(zhuǎn)型過程中，經(jīng)歷了從宰相機構(gòu)到國家最高行政機構(gòu)，再到國家名義上最高行政機構(gòu)（保有一定的政令權）的轉(zhuǎn)變。其中每一階段都有一個從量變到質(zhì)變的過程。尚書省“天下政本”含義的轉(zhuǎn)變，即尚書省與宰相（宰相機構(gòu)）權力、職能、地位和作用的交替變換，是唐、五代時期行政體制轉(zhuǎn)型的實質(zhì)內(nèi)容，亦是中央官制發(fā)展的重要組成部分。伴隨著這種轉(zhuǎn)變，中央其他行政機構(gòu)、職官系統(tǒng)性質(zhì)亦發(fā)生不同程度的變化，職掌趨于模糊。反之又對尚書省在國家政務運作中的地位

中華文明在近代遇到了空前未有的挑戰(zhàn)和嚴峻的文化危機，也遇到了千載難逢的復興機遇。中華文明的現(xiàn)代復興，不是儒家思想文化的復活，而是儒家思想文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不是籠統(tǒng)的中華傳統(tǒng)文化的復興，而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須建立在中西文明溝通與融合基礎之上，必須尋找中西文明的結(jié)合點和切入點，將西方近代文明的“新枝”，嫁接到中華傳統(tǒng)文明的“老根”上。這是需要幾代中國人完成的任務。遺憾的是，這個偉大的歷史使命沒有能夠在近代中國完成，而是落在了當代中國人的

《新時代中國特色社會主義制度創(chuàng)新研究》一書以新時代中國共產(chǎn)黨推進制度創(chuàng)新的進程、成就、經(jīng)驗為研究主線，從理論、歷史和實踐邏輯三個維度系統(tǒng)分析中國特色社會主義制度的生成邏輯；從新時代的歷史任務出發(fā)，從馬克思主義中國化時代化的角度，從制度理論層面分析和概括新時代中國共產(chǎn)黨關于國家制度和國家治理的基本思路；從“四個全面”戰(zhàn)略布局出發(fā)，分析和研究新時代中國特色社會主義制度的內(nèi)涵拓展；總結(jié)了新時代中國特色社會主義制度的主要創(chuàng)新成就，分析了中國特色社會主義根本制度、基本制度、重要制度的內(nèi)在機理；從比較視域分

本書分為案例編、熱點編兩部分，聚焦夫妻關系、親子關系與其他親屬關系，通過對一系列典型案例的梳理，展示了有關家庭關系的社會熱點話題·妻子擅自終止妊娠，侵犯丈夫的生育權嗎？·遭受謾罵、恐嚇，如何申請人身安全保護令？·丈夫打賞女主播，妻子能追回財產(chǎn)嗎？·婚前一方支付首付款、婚后雙方共同還貸的房屋，屬于共同所有嗎？·不離婚可以要求分割夫妻共同財產(chǎn)嗎？·雙方離婚時約定把共有房屋給孩子，離婚后一方能反悔嗎？·夫

這是一個讓很多企業(yè)感到迷惘的世界，這是一個讓很多人充滿焦慮的世界。不確定的環(huán)境讓人們手足無措，刺刀見紅般的競爭讓錢越來越難賺，龐然大物般的企業(yè)可能會轟然倒下，好不容易熬到中層的人或許轉(zhuǎn)臉被撤掉。面對這種局面，人們應該如何找到破局之方法呢？那就是回歸商業(yè)世界的本質(zhì)交易，基于商業(yè)模式思維對交易結(jié)果進行重構(gòu)和迭代。只要能變被動適應為主動設計，讓自己成為資源和價值鏈條的中心，你就會發(fā)現(xiàn)，這個世界遍地都是機會。在本書中，朱武祥教授提出，商業(yè)模式的核心就是，圍繞自身的特點，對交易結(jié)構(gòu)進行設計。通過詳細剖析了

北京大學與耶魯大學博士研究生交流項目，是北大文科一個同世界一流大學保持了20年之久的機制性聯(lián)合培養(yǎng)最高檔次人才博士研究生的國際合作項目。2003年，北京大學外事主管領導發(fā)起耶魯大學日活動時，兩校領導和國際合作部門共同促成了這個項目的誕生，并由美國當代著名的中國史研究專家、漢學家、中國學大師史景遷（JonathanSpence）教授親自主持并籌措項目經(jīng)費。多年來，該項目惠及北京大學的歷史學系、中文系、哲學系、外語學院、國際關系學院、政府管理學院、社會學系、法學院等院系共29名博士研究生，目前他們均

一直以來，從文學作品中的主人公，到戲劇舞臺、電影熒幕上的主角，英雄傳奇或英雄故事深入人心。但直到今天，人們尚未就英雄主義的價值問題達成共識。德國文化社會學教授烏爾里希·布呂克林，從文化社會學的元視角，以巧妙的論點和優(yōu)雅的筆觸，探尋英雄在當代社會文化中的地位。通過探討西方的漫威英雄、體育明星等文化現(xiàn)象，認為英雄崇拜是后英雄社會中的一種文化技術，具備自身的合理性和必要性�！逗笥⑿蹠r代：一幅時代畫卷》涉及對近代英雄主義的反思、英雄故事的敘述模型、英雄化的愿望和去英雄化的趨勢等前沿問題，思