本書介紹了心系病中醫(yī)基礎(chǔ)、薛氏流派心系病理論與應(yīng)用，包括流派發(fā)展、學術(shù)思想，以及臍灸與膏方療法；詳細論述了心律失常、高血壓等臨床常見心系病，包括病因病機、診斷、治療等內(nèi)容；以臨床中五個特色病案為切入點，闡述了齊魯薛氏流派在實際臨床診治時的方法與經(jīng)驗。

本書總結(jié)了現(xiàn)階段急危重癥急救與診治的內(nèi)容，對各疾病的病因、發(fā)病機制、臨床表現(xiàn)、實驗室檢查、急救、治療及預(yù)后等內(nèi)容進行了詳細的介紹。

本書首先對皮膚病濕熱流派的學術(shù)思想和掌六合三針的學術(shù)特色進行講解；然后重點介紹了在皮膚病濕熱流派學術(shù)思想和掌六合三針特色技術(shù)指導下，常見的感染性、皮炎濕疹類、血管炎性、神經(jīng)精神障礙性、色素性皮膚病及其他皮膚病的診療經(jīng)驗，包括病因及發(fā)病機制、臨床表現(xiàn)、診斷、鑒別診斷、治療及病案等內(nèi)容。

本書介紹便秘的病因與病機、解剖與病理生理等；然后闡述便秘的診斷與治療，內(nèi)容涵蓋臨床表現(xiàn)、輔助檢查、診斷標準、生活習慣的調(diào)節(jié)、中醫(yī)特色治療以及手術(shù)治療等，并且在起居、飲食和運動方面給予相應(yīng)指導；列舉腫瘤、糖尿病、腦卒中、腸梗阻、痔瘡、肛裂在內(nèi)的便秘相關(guān)疾病，并進行逐一講解。

本書對內(nèi)科疾病常見癥狀與體征，以及內(nèi)科常見疾病的病因及發(fā)病機制、病理生理、臨床表現(xiàn)、實驗室檢查、診斷與鑒別診斷、治療及預(yù)后進行了描述。

本書在對經(jīng)典作家著作進行細致研讀的基礎(chǔ)上，借鑒國內(nèi)外學界在唯物史觀基本理論問題研究方面取得的積極成果，對唯物史觀的基本概念、基本原理和基本理論做出重新認識，努力建構(gòu)一套適應(yīng)新時代需要的唯物史觀解釋體系。在對唯物史觀傳統(tǒng)解釋體系在引證經(jīng)典作家論述缺乏全面性與解釋重大歷史和現(xiàn)實問題缺乏說服力兩大問題進行系統(tǒng)剖析的基礎(chǔ)上，本書首先著力于對唯物史觀的基本概念、基本原理及一些基本理論進行了重新解讀，如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等基本概念和有關(guān)階級、國家、世界歷史、文明、社會主義等概念的基本理論；繼而，在重新解讀的基

消費的綠色轉(zhuǎn)型升級可以引領(lǐng)以環(huán)境標志產(chǎn)品為代表的綠色生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)的供給創(chuàng)新，通過綠色生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)的供給創(chuàng)造新的綠色消費需求，這種綠色生產(chǎn)與消費、綠色供給與需求的良性互動循環(huán)不僅是經(jīng)濟的新動能和引擎，也是生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善的內(nèi)生條件，是推動高質(zhì)量發(fā)展的新增長極。2018年，第六屆中國環(huán)境與發(fā)展國際合作委員會(以下簡稱“國合會”)確定成立“創(chuàng)新與可持續(xù)生產(chǎn)和消費”課題組，課題組總體目標是加快促進形成覆蓋全社會的綠色消費方式與生產(chǎn)方式，為中國提振消費內(nèi)需、改善相關(guān)社會治理體系、整體推動實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展

2021年，《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》將“國家治理效能得到新提升”作為今后五年我國經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標之一，對大學學科治理效能提升提出新要求。2022年，黨的二十大明確提出“加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系”，更是迫切需要提升大學學科治理效能。以提升學科組織知識生產(chǎn)能力為旨歸和彰顯學科組織自主性為內(nèi)核的學科組織化也就成為大學學科治理效能提升的重要選擇。進而，在明確學科組織化的本質(zhì)和功能的基礎(chǔ)上，對學科組織的方向引領(lǐng)、結(jié)構(gòu)設(shè)計、行為范式與外部環(huán)境四大要素進

工匠文化是日本國家軟實力的重要代名詞，工匠文化的核心——工匠精神是在討論日本民族精神中經(jīng)常涉及的話題，但學界對其思想淵源與確立標志的深入剖析較少。當前，日本對工匠文化的敘事已成為關(guān)乎地方和民族認同、促進申遺、構(gòu)建“技術(shù)立國”形象的重要事業(yè)。本書從社會史研究的視野，按照歷史發(fā)展的時間順序，首先敘述了日本工匠文化的淵源特別是其與中華文化的密切聯(lián)系；接著探討了工匠文化在近世的確立及其近代轉(zhuǎn)型，并對國內(nèi)學界關(guān)注較少的日本“被歧視部落”的技術(shù)轉(zhuǎn)型與社會角色轉(zhuǎn)換問題進行了研究；最后探討了當代日本工匠文化的傳

本書圍繞趨同化管理“同中有異”原則中的“異”因素展開，探究中外學生文化價值觀差異對趨同化管理的影響作用。筆者訪談了近百位來華留學生以及他們周圍的中國學生，從來華留學生、中國學生的文化價值觀差異入手，聚焦于反映文化價值觀差異的變量，探究這些變量對趨同化管理的影響作用。筆者發(fā)現(xiàn)，正確處理中外學生文化價值觀差異是提升趨同化管理質(zhì)量的有效途徑。各國來華留學生具有不同文化特點，對來華留學生實施趨同化管理，切忌“一同了之”。來華留學生在趨同化管理下，如何減少文化沖突、積極開展文化交流是擺在高校面前的一道重要