本書以武王伐紂為基礎(chǔ)，進行藝術(shù)虛構(gòu)，演繹周武王率領(lǐng)八百諸侯興兵伐紂，引來眾多神怪參戰(zhàn)，他們分為二派，輔周者為闡教，助紂者為截教，二教各逞神通，演陣斗法，終以截教失敗、紂王授首而告終，最后武王擁有天下，分封列國，姜子牙也奉元始天尊之命分封參戰(zhàn)諸神。全書充滿神奇的想象力，故事情節(jié)曲折，富有歷史厚度和英雄氣概，問世以來，受到一代又一代年輕讀者的喜愛。本書為滿足年輕讀者的閱讀需求，考據(jù)原典，對重難點字詞注釋、注音，為讀者呈現(xiàn)中國神魔小說的魅力。

本書以抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭為背景，書寫了皖南地區(qū)一群有為青年在黨的引導下成長為革命戰(zhàn)士的歷程，體現(xiàn)出他們在保家衛(wèi)國的斗爭中所展現(xiàn)出的智慧和英勇頑強的斗爭精神。富家青年路潤、李燦、路夏等舍棄優(yōu)越的生活，在隱秘戰(zhàn)線上做了許多驚心動魄的事情：為了營救被捕的新四軍領(lǐng)導，路潤受黨組織所派冒險去找老同學尋求幫助；李燦為了保護新四軍的一船藥品犧牲了自己年輕的生命......

本書主要內(nèi)容包括：音樂空間、鋼琴擷海、戲劇影視、舞蹈視界、教育探索、鄂南文化、新作推薦。具體內(nèi)容包括：中國紅色音樂文化的發(fā)展流變；武漢城市音樂文化建設(shè)中的三條文脈；“浪漫的游者”戈特沙爾克之南美時期《嘲笑》作品淺析等。

本書共分為詠物詩、諷喻詩、離別詩、貶謫詩、寫景詩和悼亡詩共6個部分，每個部分按詩歌大意分為3章，每章包含同類詩歌3篇，每篇詩歌都包含詩歌背景介紹、詩歌原文、詩歌譯文、注釋以及翻譯賞析。

本書分析人工智能翻譯的現(xiàn)狀和技術(shù)性，尤其是自然語言處理(NLP)技術(shù)，分析維特根斯坦后期思想的核心概念及其后繼者思想的發(fā)展和延伸，闡明維特根斯坦后期意義理論對翻譯的影響和意義。主要從語用學的角度討論了維特根斯坦后期關(guān)于意義和規(guī)則的論述對翻譯這個與語言使用最直接相關(guān)的領(lǐng)域的影響和意義。立足我國實際情況，詳細解析維特根斯坦后期哲學思想對于中國翻譯發(fā)展的意義。

本書是從這些工作實踐中總結(jié)出來的結(jié)果，全書從工作的角度全面地闡述了在現(xiàn)代職場中所應(yīng)該具備的積極心態(tài)。主要內(nèi)容包括：積極心態(tài)，決定未來的成就；放棄懈息，滿懷熱情地去工作；心懷仁愛，建立和諧的人際關(guān)系等。

本書主要內(nèi)容包括：緒論、科研知識儲備、科研選題及開展、實驗的設(shè)計開展、科技論文撰寫、從實驗室到實際工程、畢業(yè)及就業(yè)、科研故事，共八部分。具體內(nèi)容包括：工科研究生科研實踐教育的意義、工科研究生科研實踐教育現(xiàn)狀、國內(nèi)外同類教材優(yōu)缺點分析等。

本書以西防詮釋學和比較哲學為理論指導，運用詮釋學的相關(guān)概念，如“本土化”“自我”“他者”“詮釋循環(huán)”“視域融合”“文本互讀”“辯證比較”“效果歷史”等，從花之安對儒學詮釋的取向與內(nèi)涵、儒學文本詮釋的方法論，以及儒學的“天倫”“地倫”“人倫”面，“以經(jīng)解經(jīng)”，為研究晚清來華漢學家對儒學思想的認知態(tài)度、詮釋方法、關(guān)聯(lián)判斷提供案例，為詮釋學研究提供了一個縱向與橫向、宏觀與微觀的研究個案。

本書以跨文化交際理論為指導，結(jié)合對日本文化特征的分析，通過具體案例剖析中日跨文化交際中摩擦的種類、成因及對策，為人際交往中的跨文化休克問題提供最優(yōu)解決方案。選取人際交往中最普遍也最實用的感謝文化、道歉文化進行比較分析，同時選取中國人赴日留學、日本人來華留學與跨文化交際，日資企業(yè)中日員工日常交往與跨文化交際等進行對比分析。

本書提供了當前的學術(shù)交流概況，調(diào)查了期刊和書籍出版、版權(quán)法、新興訪問模型、數(shù)字存檔、大學出版社、元數(shù)據(jù)等領(lǐng)域的事務(wù)狀態(tài)。作者討論了各種價值觀和利益沖突而引起的許多問題，包括公共利益、學術(shù)自由、科學進步以及有限資源的有效利用等價值觀。