《漢賦篇名分歧考辨別》對203篇456例漢賦篇名分歧展開考辨，并總結異名為六類：據文命篇、簡全差異、因體命篇、換詞命篇、字形差異、避諱。誤名考辨為五類：亂、訛、倒、脫、衍。另附漢賦作者姓名分歧、賦著作權分歧、其他體裁作品歸屬漢賦考辨。經考辨得出：一賦多名是漢賦流傳過程中的常態(tài)，只認定一個篇名正確而其他均錯誤的觀念及做法需修正。漢賦篇名分歧分歧率高、分歧類型復雜。漢賦作者名下賦作篇名分歧程度一方面與漢賦作者賦作創(chuàng)作量及賦作存佚多少有關，另一方面與賦作者在文學史上的地位相關。分歧名產生與漢賦本身（漢

本書使用國別調查數據對中國與東南亞國家、中國人與東南亞國家華人、東南亞國家華人與當地主要族群之間的價值觀進行了比較分析，內容涉及文化價值觀、社會價值觀以及開放社會心態(tài)。除多重比較之外，本書也對影響不同類型價值觀的因素進行了分析，并對相應的影響模式進行了總結和分析。在總結實證分析結果的基礎上，本書提出共享價值觀形成的3個機制，即價值觀擴散、價值觀同化和受共同結構性因素的影響。東南亞國家華人主要通過價值觀擴散對當地族群的價值觀產生影響，從而在兩個群體間形成共享價值觀。在推動“一帶一路”倡議和構建人類

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設，將生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，美麗中國建設邁出重要步伐，彰顯了中國特色社會主義的強大生機活力，不斷開辟中國之治新境界。教育是國之大計、黨之大計。社會主義生態(tài)文明教育是推動生態(tài)文明建設、成就中國之治的奠基工程。中國特色社會主義生態(tài)文明教育要毫不動搖地堅持以習近平生態(tài)文明思想為指導，切實將思想偉力轉化為引領生態(tài)文明教育事業(yè)發(fā)展的實踐偉力，把人與自然和諧共生作為建構中國特色社會主義生態(tài)文明教育理論框架與實踐模

在著作權侵權尤其是綜合性非字面侵權認定中，作品轉換性使用是否構成侵權一直是司法實踐和理論研究中的難點。伴隨數字技術和傳播媒介的不斷發(fā)展、融合，作品轉換性使用的形態(tài)呈現多元化，其與著作權保護之間的利益沖突也日益激化。本書從理論發(fā)展軌跡出發(fā)，對轉換性使用進行理論溯源和譜系梳理，從傳媒發(fā)展融合的視角對事實類型化區(qū)分下的轉換性使用進行分類探討。通過建構著作權法解釋論體系，從觀念、立法和司法適用解釋等層面對轉換性使用的著作權法未來展開構想，對紓解傳媒發(fā)展融合下的轉換性使用著作權困境具有一定的理論參考價值。

技術發(fā)展是治理轉型的重要依托。近幾年來，移動互聯(lián)網、大數據與人工智能等的快速發(fā)展，賦能數字政府的建設與探索，助力政府治理模式向數字化治理轉型。技術的更新迭代驅動著經濟形態(tài)不斷變化，沿著產業(yè)數字化和數字產業(yè)化兩個方向持續(xù)前進。新基建、新要素、新動能與新業(yè)態(tài)成為數字經濟的重要特征。產業(yè)政策制定、城市發(fā)展定位、區(qū)域協(xié)同戰(zhàn)略等隨之轉型，需通過系統(tǒng)性改革為數字經濟發(fā)展提供支撐，構建與之適應的社會環(huán)境與風險應對體系。未來，要進一步把握數字經濟發(fā)展趨勢和規(guī)律，通過政策、制度和管理機制的優(yōu)化進一步推動數字經濟高

本書系統(tǒng)梳理了青藏高原各民族生態(tài)倫理文化，并將昆侖文化、大禹神話與青藏高原河源文化聯(lián)系起來，分析了青藏高原各民族的資源觀、環(huán)境觀，指出了河源文化的內核就是生態(tài)文化，這對繼承和保護好傳統(tǒng)的文化精神資源，促進生態(tài)文明建設具有重要的意義。

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是以習近平同志為核心的黨中央從黨和國家事業(yè)全局出發(fā)、著眼于實現“兩個一百年”奮斗目標、順應億萬農民對美好生活的向往作出的重大決策，是黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署。習近平總書記多次強調，從中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局看，民族要復興，鄉(xiāng)村必振興。在此背景下，為有效總結脫貧攻堅戰(zhàn)的偉大成就，凝練中國扶貧精神、扶貧智慧與扶貧經驗，培育青年學生的責任意識與家國情懷，為鄉(xiāng)村振興提供智力支持與人才支撐，在廣東省鄉(xiāng)村振興局、共青團廣東省委員會、廣州市社科聯(lián)指導下，廣東省國強公益基金會和廣州大學鄉(xiāng)村

在人類社會發(fā)展的歷史進程中，人與自然的關系一直是人們所關注的重要問題。如何處理人與自然的關系，加強生態(tài)保護也成為了全世界普遍關注和研究的重要課題。黨的十九大提出要樹立社會主義生態(tài)文明觀，加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國，為我們擘畫了中國生態(tài)文明建設和綠色發(fā)展的藍圖。本書為“寧夏大學馬克思主義理論學科雙一流建設”系列成果之一，主要從人與自然和諧共生的視角出發(fā)，運用歷史與現實相統(tǒng)一、理論和實踐相結合的方法，對中國生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護的重要思想、論斷和舉措進行解讀和分析，展現了中國作為生態(tài)文明

本書利用復旦大學中國手語語料庫中的詞匯數據庫，來研究中國手語的手勢構造與詞匯變體、各種構造類型在中國手語常用詞中的分布、中國手語在詞和語素層面上的象似性程度、常用詞的變異性以及常用詞所受漢語影響的程度與方式。本課題對中國手語詞匯語料中標注為“性狀類”“動作類”和“社會文化類”的常用詞總共614個，語料庫采自中國大陸境內30個主要城市的58份完整視頻語料、總共35612個手語詞視頻進行了考察，對其中有常見變體的600個詞的常見變體的構造類型的數量與占比、各種構造類型在三類常用詞中的分布情況及其變異

目前市面上關于影視基本原理的著作較多，但都沒有解決一個根本問題，就是對電視怎么成為藝術形態(tài)的認知不夠清晰，對影視藝術宏觀的認知處于混沌狀態(tài)。用電影學的相關理論解讀電視，沒有打通影視理論之間的壁壘。除此之外，對于3D電影和新興的VR電影介紹涉獵甚少。本書利用宏觀的學術視野，把電視劇和電視紀錄片視為電影的特殊形態(tài)進行考量，添加了3D電影和VR電影的相關論述，建立了大影視的格局。主要從影視的歷史，影視的生產，影視的意識形態(tài)屬性，影視批評進行論述，全面構建影視藝術的科學體系。形態(tài)屬性，影視批評，構建影視