本書(shū)試圖在回顧百余年來(lái)海內(nèi)外墨家邏輯思想研究的基礎(chǔ)上，以西晉邏輯史家魯勝在《墨辯注敘》中總結(jié)的“同異生是非”論題為線索，展開(kāi)對(duì)墨家邏輯思想中的相關(guān)概念與論式的相對(duì)系統(tǒng)的梳理和分析。因“同異生是非”論題涉及了墨家的名實(shí)觀、同異論、是非論和論式運(yùn)用的正確性等問(wèn)題，故全書(shū)圍繞著四個(gè)方面展開(kāi)：其一，對(duì)墨家“取實(shí)予名”和“以名舉實(shí)”的名實(shí)觀的梳理與分析。其二，對(duì)墨家“別同異”和“交同異”的同異觀的梳理與分析。其三，對(duì)墨家邏輯思想中的“明是非”問(wèn)題的簡(jiǎn)要討論。其四，對(duì)“譬”“侔”“援”“推”等論式和“效”、

本書(shū)為摩洛哥作家、文學(xué)批評(píng)家阿卜杜勒法塔赫·基利托的代表作。作者使用阿拉伯語(yǔ)和法語(yǔ)雙語(yǔ)寫(xiě)作，尤其關(guān)注將阿拉伯傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)觀念相結(jié)合，在文體方面進(jìn)行創(chuàng)新和探索。本書(shū)就是他創(chuàng)造性地對(duì)《一千零一夜》敘事手法和文學(xué)觀念進(jìn)行改造的文本之一，全書(shū)由四個(gè)獨(dú)立的但是又有內(nèi)在聯(lián)系的故事組成。每個(gè)故事看似是真實(shí)的經(jīng)歷或者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考證，但是隨著文本的推進(jìn)，文本自身又消解自身，使自身成為虛構(gòu)�？傮w來(lái)說(shuō)，文本構(gòu)成了敘事的迷宮，讓讀者感到神秘而充滿趣味，仿佛一個(gè)現(xiàn)代的《一千零一夜》奇幻故事。

上海是魯迅一生最后階段生活、創(chuàng)作、奮斗的城市，也是魯迅精神最終凝成和充分展現(xiàn)之處。魯迅精神融入了上海的歷史記憶，浸潤(rùn)了上海的城市精神品格，是上海文化的重要組成部分。劉國(guó)勝先生從事魯迅思想研究多年，此次，劉國(guó)勝先生寫(xiě)作《魯迅在上海（1927—1936）：魯迅精神與上海城市品格》，從魯迅在上海十年間的生活、創(chuàng)作切入，解說(shuō)魯迅精神與上海城市品格之間相輔相成的緊密聯(lián)系。本書(shū)包括七章，分述魯迅的愛(ài)國(guó)主義精神、大愛(ài)真愛(ài)情懷以及豁達(dá)、韌性戰(zhàn)斗、大氣、理性、務(wù)實(shí)等七種精神與上海城市品格的關(guān)系，并對(duì)如何利用魯迅精

本書(shū)基于實(shí)證證據(jù)，為讀者提供了當(dāng)市場(chǎng)由順轉(zhuǎn)逆時(shí)進(jìn)行成功投資的行動(dòng)指南。過(guò)去幾十年里，下降的利率和急速增長(zhǎng)的資產(chǎn)價(jià)格刺激了實(shí)際收益。然而，市場(chǎng)過(guò)去的這一爆發(fā)讓許多退休儲(chǔ)蓄者和投資者現(xiàn)在不得不面臨歷史上超低的未來(lái)預(yù)期收益。通過(guò)著眼于這一壓力挑戰(zhàn)，本書(shū)強(qiáng)調(diào)了長(zhǎng)期投資實(shí)踐（遵守準(zhǔn)則、保持謙遜和耐心）將有助于成功投資。作者在書(shū)中回顧了當(dāng)前的投資者實(shí)踐，并圍繞在當(dāng)前市場(chǎng)條件下提高長(zhǎng)期收益的主要方法提供了實(shí)證證據(jù)，其中包括如何進(jìn)行有效的投資組合構(gòu)建、風(fēng)險(xiǎn)管理和成本控制實(shí)踐。在本書(shū)中，讀者將會(huì)了解到：目前普通投

在地底的洞府中住著一個(gè)霍比特人。比爾博，一個(gè)熱愛(ài)安逸生活的霍比特人，自得其樂(lè)地待在袋底洞他的霍比特洞府里。清晨和煦，睿智巫師甘道夫的到來(lái)打破了寧?kù)o。"越過(guò)冰冷而又霧蒙蒙的大山，在那深深地下洞穴已有千年……"吟著古老的歌謠，十三個(gè)矮人將比爾博拽進(jìn)冒險(xiǎn)遠(yuǎn)行的隊(duì)伍。在這趟"意外之旅"之中，與世無(wú)爭(zhēng)的霍比特人比爾博，卻孤身一人在暗如永夜的山底洞穴中發(fā)現(xiàn)了足以改變整個(gè)世界的小小戒指。

作為中國(guó)傳統(tǒng)思想特有的范疇，“治道”這一概念早在先秦時(shí)期就已形成，秦漢以后被歷代思想家、政治家所廣泛使用。本書(shū)詳細(xì)分析了從先秦到明清，歷代以來(lái)主要儒家哲人的治道理想，試圖展現(xiàn)古典儒家政治哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，為現(xiàn)代中國(guó)的思想演變和社會(huì)發(fā)展提供參考與啟示。作者認(rèn)為，以孔子為代表的先秦儒家在“禮崩樂(lè)壞”的歷史背景下所教導(dǎo)形成的“政治共同體”，塑造了儒家以道統(tǒng)引導(dǎo)政統(tǒng)的政治理想。從漢代儒宗董仲舒倡導(dǎo)的“推明孔氏，抑黜百家”，到宋代朱子“格君心之非”，再到明代王陽(yáng)明的“內(nèi)圣外王”，儒家對(duì)王道政治的期待，內(nèi)具著

歐洲作為一個(gè)文化統(tǒng)一但政治分裂的文明單位，是現(xiàn)代民族主義和民族國(guó)家的發(fā)源地。自1500年開(kāi)始，民族國(guó)家興起導(dǎo)致的歐洲分裂和二戰(zhàn)后的重新融合成為世界歷史上最獨(dú)特的現(xiàn)象之一。本書(shū)清晰梳理了歐洲各主要民族國(guó)家發(fā)展歷史——西班牙在傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的道路上徘徊前行，謀求自洽；意大利融入歐洲一體化，對(duì)地區(qū)不均衡發(fā)展、南北問(wèn)題等實(shí)施各個(gè)擊破；英國(guó)完成由絕對(duì)主義君主國(guó)家向現(xiàn)代民族國(guó)家轉(zhuǎn)化的任務(wù)，在帝國(guó)的黃昏陷入民族主義回歸的迷惘；法國(guó)重振民主自由平等的民族元素，通過(guò)定位自身來(lái)定義歐盟的未來(lái)；德國(guó)掙脫出極端民主主義的

注冊(cè)制作為資本市場(chǎng)證券發(fā)行的基礎(chǔ)性制度，在整個(gè)資本市場(chǎng)體系改革中發(fā)揮著“牛鼻子”作用�！独�用資本市場(chǎng)：注冊(cè)制新機(jī)遇》通過(guò)對(duì)全面注冊(cè)制的解讀，通過(guò)表格、圖片分析的形式對(duì)中國(guó)資本市場(chǎng)實(shí)行注冊(cè)制的基礎(chǔ)制度、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)功能、服務(wù)能力進(jìn)行了詳細(xì)的分析與解讀，對(duì)于幫助地方政府及資本市場(chǎng)投資者建構(gòu)一個(gè)完善、科學(xué)的注冊(cè)制體系起到了助益作用。同時(shí)也有助于強(qiáng)化投資者合法權(quán)益保護(hù)，共同建設(shè)一個(gè)規(guī)范、透明、開(kāi)放、有活力、有韌性的資本市場(chǎng)。

梁思成是我國(guó)古建筑學(xué)科的開(kāi)拓者和奠基人，《中國(guó)建筑史》體現(xiàn)了其系統(tǒng)地調(diào)查、整理與研究中國(guó)古代建筑的成果。在這部著作中，梁思成根據(jù)大量的實(shí)物和文獻(xiàn)資料，第一次按中國(guó)歷史的發(fā)展，將各時(shí)期的建筑，從城市規(guī)劃、宮殿、陵墓到寺廟、園林、民居都做了詳細(xì)的敘述，并對(duì)各時(shí)期的建筑特征做了分析和比較。這些論述和分析都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了過(guò)去外國(guó)人對(duì)中國(guó)建筑的研究水平，達(dá)到了前人所沒(méi)有達(dá)到的高度�！吨袊�(guó)建筑史》是中國(guó)古代建筑史領(lǐng)域的開(kāi)山之作。

本書(shū)結(jié)合開(kāi)源商城項(xiàng)目youlai-mall介紹使用SpringCloudAlibaba開(kāi)發(fā)微服務(wù)架構(gòu)應(yīng)用程序的方法。全書(shū)從邏輯上分為3部分。第1部分是第1章，介紹微服務(wù)架構(gòu)的基本概念、主流解決方案、youlai-mall開(kāi)源商城項(xiàng)目的基本情況，以及本書(shū)開(kāi)發(fā)環(huán)境和測(cè)試環(huán)境的搭建方法等。閱讀第1部分內(nèi)容可以為進(jìn)一步學(xué)習(xí)SpringCloudAlibaba的各組件編程奠定基礎(chǔ)。第2部分由第2～9章組成，介紹SpringCloudAlibaba各組件的主要功能，以及在程序中使用組件搭建微服務(wù)架構(gòu)的方法，