教育中的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)是現(xiàn)代大學(xué)必須具備的三項(xiàng)基本職能。本書(shū)緊扣大學(xué)教育現(xiàn)實(shí)，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度全面、系統(tǒng)、深入歸納了大學(xué)服務(wù)社會(huì)的成就、問(wèn)題及建議，對(duì)高等教育工作者、管理者、研究者具有一定參考價(jià)值。

本書(shū)基于人力資本理論、推拉理論和投入產(chǎn)出理論，研究了“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家的國(guó)際學(xué)生流動(dòng)及其對(duì)來(lái)華留學(xué)的影響；基于“一帶一路”國(guó)家創(chuàng)新能力與效率的評(píng)價(jià)，分析了中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金對(duì)“雙一流”大學(xué)來(lái)華留學(xué)生的作用。

《智能網(wǎng)聯(lián)汽車(chē)網(wǎng)絡(luò)安全與數(shù)據(jù)安全發(fā)展報(bào)告（2023）》由中國(guó)汽車(chē)工程研究院股份有限公司牽頭，聯(lián)合眾多網(wǎng)絡(luò)安全與數(shù)據(jù)安全公司、安全芯片公司、關(guān)鍵零部件商、整車(chē)企業(yè)、高校、科研院所等相關(guān)研究人員共同撰寫(xiě)完成。聚焦智能網(wǎng)聯(lián)汽車(chē)領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)安全與數(shù)據(jù)安全技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。智能網(wǎng)聯(lián)汽車(chē)網(wǎng)絡(luò)安全與數(shù)據(jù)安全產(chǎn)業(yè)處于發(fā)展的前期階段，政策法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等管理體系仍需完善，關(guān)鍵技術(shù)與核心產(chǎn)品亟待突破，本報(bào)告將根據(jù)行業(yè)熱點(diǎn)、難點(diǎn)每年聚焦不同的技術(shù)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)，全方位、多視角呈現(xiàn)智能網(wǎng)聯(lián)汽車(chē)網(wǎng)絡(luò)安全與數(shù)據(jù)安全發(fā)展現(xiàn)狀及趨

《中國(guó)體育全媒體傳播發(fā)展報(bào)告（2023）》是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“新時(shí)代體育全媒體傳播格局構(gòu)建研究”的階段性成果，受上海高水平地方高校建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)資助，依托項(xiàng)目所在單位上海體育大學(xué)作為“雙一流”建設(shè)高校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，立足我國(guó)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)和推進(jìn)媒體深度融合的背景，聚焦體育全媒體傳播的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)我國(guó)體育全媒體傳播技術(shù)創(chuàng)新、行業(yè)變革和生態(tài)變遷等進(jìn)行了系統(tǒng)研究，以兼容并蓄的視野審視歐美體育傳媒業(yè)現(xiàn)狀，積極推動(dòng)學(xué)界與業(yè)界對(duì)話(huà)，為促進(jìn)我國(guó)體育全媒體傳播格局構(gòu)建、業(yè)態(tài)更新和發(fā)展模式創(chuàng)新提供經(jīng)驗(yàn)借鑒與理論啟示。

本書(shū)收錄了南京師范大學(xué)考古與文博專(zhuān)業(yè)主辦的部分講座紀(jì)要62篇、會(huì)議紀(jì)要10篇，截止于2023年6月10日的考古學(xué)系列講座總第103講。全書(shū)分為上、下兩篇，上篇為講座紀(jì)要，下篇為會(huì)議紀(jì)要。為方便讀者閱讀，上篇又按講座內(nèi)容分為“理論與方法”“發(fā)現(xiàn)與研究”“討論與爭(zhēng)鳴”“陶瓷新識(shí)”“文明交流互鑒”“學(xué)術(shù)薪傳”6個(gè)單元�！袄碚撆c方法”單元聚焦考古學(xué)理論與方法論的前沿研究，展現(xiàn)多元化的考古學(xué)發(fā)展前景�！鞍l(fā)現(xiàn)與研究”單元以重要考古發(fā)現(xiàn)及相關(guān)研究為主題，系統(tǒng)介紹相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)的重要意義與最新研究成果，也包括部分

本報(bào)告對(duì)2022年三農(nóng)網(wǎng)絡(luò)輿情全面梳理，設(shè)置7個(gè)專(zhuān)題分報(bào)告、6個(gè)地區(qū)分報(bào)告以及4個(gè)熱點(diǎn)事件分報(bào)告，多視角展現(xiàn)2022年我國(guó)三農(nóng)領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)輿情的全局特征、行業(yè)特點(diǎn)、區(qū)域熱點(diǎn)等，并對(duì)2023年三農(nóng)網(wǎng)絡(luò)輿情熱點(diǎn)進(jìn)行了展望。本報(bào)告對(duì)農(nóng)牧漁生產(chǎn)與糧食安全、鄉(xiāng)村振興、種業(yè)振興、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全、農(nóng)業(yè)農(nóng)村信息化等5個(gè)三農(nóng)專(zhuān)題輿情進(jìn)行深入分析，并對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部網(wǎng)站引導(dǎo)三農(nóng)輿論工作進(jìn)行了分析，對(duì)全媒體時(shí)代加強(qiáng)三農(nóng)網(wǎng)絡(luò)輿情治理進(jìn)行了系統(tǒng)研究。2022年出現(xiàn)多個(gè)涉農(nóng)輿情熱點(diǎn)事件，本報(bào)告選擇了貴州黔東南州臺(tái)江縣“村BA”、返

“儒學(xué)日本化”的提出雖然始于明治以后，然而其歷史進(jìn)程的展開(kāi)集中體現(xiàn)在江戶(hù)時(shí)期，尤以京學(xué)派朱子學(xué)的崛起為典范。誕生于日本江戶(hù)初期的京學(xué)派，以藤原惺窩為始祖，以林羅山、松永尺五、木下順庵、室鳩巢、新井白石、雨森芳洲等為代表人物，是日本儒學(xué)史上最具承前啟后意義的重要學(xué)派。本書(shū)主要以儒學(xué)的日本化為線(xiàn)索，對(duì)京學(xué)派的儒者群體及其思想進(jìn)行考察和歸納，通過(guò)分析其促進(jìn)儒學(xué)日本化的三條進(jìn)路，即助力朱子學(xué)在日本的官學(xué)化、庶民化和神圣化，多維度地呈現(xiàn)儒學(xué)深入日本社會(huì)的動(dòng)態(tài)進(jìn)程，并在東亞理學(xué)的“環(huán)流”之中對(duì)其進(jìn)行重新定位

三線(xiàn)建設(shè)是當(dāng)代中國(guó)史上一場(chǎng)規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)的重要事件。作者從事該領(lǐng)域研究長(zhǎng)達(dá)10年之久，本書(shū)對(duì)作者公開(kāi)發(fā)表的關(guān)于三線(xiàn)建設(shè)的學(xué)術(shù)論文及調(diào)研札記進(jìn)行匯總與編排，予以體系化的呈現(xiàn)。本書(shū)重點(diǎn)圍繞三線(xiàn)企業(yè)、人群與社會(huì)之關(guān)系，從三線(xiàn)建設(shè)研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)的分析、三線(xiàn)企業(yè)與地方社會(huì)的互動(dòng)、三線(xiàn)移民與地方文化的變遷、公眾史學(xué)視野下的三線(xiàn)歷史書(shū)寫(xiě)等多維視角，對(duì)三線(xiàn)建設(shè)進(jìn)行研究。

深圳文化發(fā)展是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自己、實(shí)現(xiàn)自己、超越自己的過(guò)程，也是中國(guó)當(dāng)代文化自信自覺(jué)自強(qiáng)的有力例證。正是基于文化是流動(dòng)的理念，深圳才有了文化自信，并因此敢于走出一條與別人不同的發(fā)展道路。文化立市戰(zhàn)略的提出和實(shí)施是深圳文化自覺(jué)的重要標(biāo)志，支撐這一戰(zhàn)略的是兩根支柱：市民的文化權(quán)利與國(guó)家的文化主權(quán)。深圳實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的關(guān)鍵是為這個(gè)城市植入優(yōu)秀的文化基因，形成強(qiáng)健的文化品格，這就是創(chuàng)新型、智慧型、包容型、力量型的文化。深圳對(duì)文化自信、自覺(jué)、自強(qiáng)的不懈探索，代表著中華民族不屈不撓的奮斗意志和學(xué)習(xí)精神，正在創(chuàng)造

北美和歐洲的工業(yè)化國(guó)家何以在第二次世界大戰(zhàn)之后成為亞洲、非洲和拉丁美洲國(guó)家仿效的模板？戰(zhàn)后的發(fā)展話(huà)語(yǔ)如何創(chuàng)造了所謂的第三世界？在《遭遇發(fā)展》中，阿圖羅·埃斯科瓦爾揭示了發(fā)展政策如何成為一種控制機(jī)制，其廣泛而有力的控制毫不遜于殖民統(tǒng)治。埃斯科瓦爾對(duì)發(fā)展的話(huà)語(yǔ)和實(shí)踐進(jìn)行了富有啟發(fā)的分析，并討論了后發(fā)展時(shí)代的替代性愿景。他著重指出經(jīng)濟(jì)學(xué)家在發(fā)展話(huà)語(yǔ)建構(gòu)中的作用，僅以哥倫比亞的案例就足以表明，糧食生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)話(huà)語(yǔ)帶來(lái)的只是不切實(shí)際的計(jì)劃和更嚴(yán)重的饑餓。新版的前言?xún)?nèi)容充實(shí)，埃斯科瓦爾回顧了自1995年本書(shū)