本專著主要探討了千萬工程背景下藝術教育在高校思政育人與文化建設中的重要作用與實踐路徑。內容涵蓋藝術教育、高校思政育人與文化建設的概述，分析當前教育面臨的問題與挑戰(zhàn)，并追溯思想政治教育的根源及發(fā)展歷程。同時，詳細介紹藝術教育如何作為橋梁，促進高校思政育人與文化建設的共振融合。通過國內外藝術教育案例的對比，提煉出藝術教育的發(fā)展脈絡與趨勢。此外，結合千萬工程的實踐經驗，展示藝術教育在鄉(xiāng)村振興、文化建設中的具體應用與成效，提出藝術教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)的策略與模式，以及高校如何服務地方文化建設的策略與路徑，為

本書作為楓橋經驗六十周年系列叢書之一，著重探討新時代楓橋經驗背景下，我國基層社會法治建設的成效、困境和轉型模式。分別從法治信仰的培育、法律體系構建、依法治理推進步驟、數字法治建設、法治鄉(xiāng)村建設、權益保障措施、營商環(huán)境優(yōu)化等方面系統(tǒng)闡述基層法治社會建設的基本結構和運行機制。通過以上分析總結出基層特質對于法治社會建設存在哪些影響因素，尤其在楓橋經驗這一價值導向下，得出一個全方位觀察和評價基層法治社會建設過程的理論體系。

銀幕終暗，時光難留 電影與青春皆難免于散場 然而影像的風是鑰匙 將青春的鎖孔都灌滿低語 對話開啟的一刻，被偷走的時光定格 電影是一個造夢的機器，而我們沉浸其中 我們是影像的觀眾，也是影像的旁白 十年書寫，不懼散場 燈滅，電影開場；燈亮，繼續(xù)出發(fā) 【內容簡介】 這是一本基于專業(yè)眼光的電影鑒賞記錄。作者以或犀利或溫柔的筆觸，解讀了超過50部大眾電影中的好與壞、情與義、人與城，構成了一部電影的風情地圖。作者以專業(yè)的視角予以不同的解讀，或許能帶來新鮮的觀影體驗。在這里，影像皆化作時間，都成了光陰的

在老齡化不斷加深的背景下，養(yǎng)老需求日益多元，特別是共同富裕的提出，賦予了養(yǎng)老以新的內涵。本書根據國家對老齡事業(yè)和養(yǎng)老服務體系發(fā)展的指導思想，以共同富裕為背景，對如何實現老年人幸福頤養(yǎng)進行積極思考和創(chuàng)新探索。本書揭示了主要的養(yǎng)老模式與養(yǎng)老服務、不同人群的養(yǎng)老需求特征以及共富下養(yǎng)老產生的新特點；分析了共同富裕與養(yǎng)老服務的相互關系，構建了五力祐老模式，按照政府、家庭、企業(yè)、社會、科技五大路徑進行策略分析，著力探討如何通過強化政府主導力、喚醒家庭自主力、優(yōu)化企業(yè)服務力、壯大社會協(xié)同力、激活科技支撐力，五

工業(yè)軟件是我國智能制造高質量發(fā)展的核心要素，是工業(yè)化和信息化深度融合的重要支撐，是推進新型工業(yè)化的重要領域。為了更好地釋放工業(yè)軟件對制造業(yè)技術賦能、杠桿放大與行業(yè)帶動作用，本書匯集了智能制造和工業(yè)軟件領域行業(yè)專家、企業(yè)家代表的前沿洞見，展現國產工業(yè)軟件及其優(yōu)秀解決方案，探討新路徑、分享新模式。本書聚焦創(chuàng)新引領、聚焦合作共贏、聚焦應用推廣，致力于擴展國產工業(yè)軟件應用場景、提高國產工業(yè)軟件應用水平、提升國產工業(yè)軟件體系化競爭力，以期推動制造業(yè)生產模式和商業(yè)模式變革創(chuàng)新，促進軟件業(yè)與制造業(yè)協(xié)同發(fā)展，為

國家社科重大招標項目、全國古籍整理規(guī)劃項目、國家古籍整理出版基金項目《南戲大典》叢書之一。國家社科重大招標項目。本書主要采用古典文獻學的研究方法，包括目錄學、版本學、�？睂W、輯佚學等具體的研究手段，本課題將根據不同的文獻資料來運用這些研究手段，對于全本南戲文本與研究專著，采用標點、�？钡难芯渴侄危�在保持古代文本原貌的前提下，建立一個便于閱讀和研究的文本；對于全本失傳以及散存于各種理論形態(tài)中南戲研究資料，則采用輯佚的研究手段，將這些零散的佚曲與研究資料匯集在一起，使其具有系統(tǒng)和整體性。本書包括《

本書試圖構建以社會創(chuàng)業(yè)激活基層創(chuàng)業(yè)、促進共同富裕的核心框架。本書立足浙江實踐，提出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是實現共同富裕的關鍵動力，社會創(chuàng)業(yè)是推動共同富裕的基礎力量。通過對浙江居民收入結構數據的系統(tǒng)分析，提出緩解收入差距、城鄉(xiāng)差距和區(qū)域發(fā)展不平衡等問題的基本思路。聚焦收入群體的差異化特點，提出有效帶動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的四種人才、推進包容性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的四大重點和推進基層群體創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的四種模式，構建就業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)三位一體的全面布局。探討農民創(chuàng)業(yè)、公司社會創(chuàng)業(yè)、社會創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)與共同富裕的關系。從激活個體、激活企業(yè)和優(yōu)化生態(tài)三大

本書基于服務主導邏輯、社會網絡理論、權變理論、知識基礎觀、范圍經濟理論等多種理論視角，通過案例探索與實證研究，探討制造企業(yè)在進入數字化發(fā)展階段的前后過程中，制造企業(yè)服務化對企業(yè)績效的作用機制及其邊界條件，制造企業(yè)服務化與知識、技術、數字化的交互機制，以及制造企業(yè)數字服務化的發(fā)展模式、路徑等問題，以尋求服務化研究在數字經濟背景下的新洞見，同時為我國先進制造企業(yè)與現代服務化深度融合發(fā)展、制造業(yè)高質量發(fā)展的政策制定、制造企業(yè)管理者增強數字服務化認知和明確數字服務化發(fā)展方向等方面提供參考建議。

中國人一直追求著另一個世界，在那個世界里，沒有無法擺脫的不安和困苦。求仙和隱逸，是中國特有的情形，兩者都是實現自身幸福的手段。與之相對，以華胥氏之國為代表的古代的理想鄉(xiāng)，則是一個可以使所有人實現幸福的世界。陶淵明的《桃花源記》是一部描繪個人和團體都得到了幸福的作品，后世幾乎沒有相似的作品。這反映了士大夫首先關心的是現實的政治問題，即便夢想著另一個世界，也無非是國家太平或個人安樂這兩者之一，而對觸及人類存在的根本問題的樂園，士大夫們并沒有去尋求。

海盜的領袖亨利·埃夫里，開創(chuàng)了海盜的黃金時代，但其劫掠之野蠻也十分聳人聽聞，被抓住的海盜在倫敦中央刑事法庭被判了死刑，躲過一劫的埃夫里不僅逃脫了悲慘的命運，還被編進了永恒的幻想與傳說之中。 作者尼爾·倫尼將實中的海盜和文學作品中的海盜一并納為敘述對象，全景展示了18世紀海盜的立體形象，系統(tǒng)地探討了西方海盜文學作品的來源與發(fā)展。通過對大量原始史料（包括他人證言、相關故事、法律聲明、殖民史料和商業(yè)記錄等資料）的研究，本書對18世紀海盜的真實生活進行了還原，并闡述這些對史