本書通過關(guān)注中國獨特的林區(qū)鄉(xiāng)村地域，遵循“理論框架構(gòu)建—價值契合解析—發(fā)展水平測度—時空演化剖析—調(diào)適策略凝練”的研究徑路，引入西方鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的IRT（IntegratedRuralTourism，融合型鄉(xiāng)村旅游）概念，以構(gòu)建符合中國本土特色的融合型鄉(xiāng)村旅游的理論認知框架與推動林區(qū)振興為目標，在收集、閱讀、整理大量文獻并進行深入分析的基礎(chǔ)上，闡明了林區(qū)振興與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的內(nèi)在契合性，并由此提出了林區(qū)鄉(xiāng)村旅游融合性提升的必要性。以大別山區(qū)為案例，系統(tǒng)研究了旅游引導下的林場社區(qū)演化與融合發(fā)展

齊法家是與晉法家并駕齊驅(qū)而思想又有很大不同的另一法家陣營。齊法家是道法結(jié)合的產(chǎn)物，上接黃老下啟荀子。稷下學士運用黃老思想研究管仲治國經(jīng)驗，形成齊法家思想，以《管子》成書為標志。齊法家先驅(qū)是管仲，代表人物是淳于髡、慎到、田駢、尹文和鄒忌。齊法家以道論法，主張良法善治，反對人治。鄒忌主持齊國變法，輔佐齊王實現(xiàn)威宣之治。由于齊法家無為思想的局限性，齊法家后期走向衰落與分化，荀子以儒家有為思想改造齊法家，開啟儒法合流。齊法家對漢初休養(yǎng)生息政策產(chǎn)生很大影響。齊法家與晉法家代表著先秦兩種不同的法治類型，對當

“精神生產(chǎn)”這一概念并非是馬克思所創(chuàng)造的，但它之所以能夠作為科學理論展現(xiàn)于世人面前，確因馬克思將它首次置于唯物史觀和剩余價值理論的基礎(chǔ)之上進行研究而造就的。馬克思精神生產(chǎn)理論不僅是馬克思社會全面生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容之一，而且是馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論的核心組成部分，它在馬克思主義理論體系中始終占據(jù)著無可替代的重要地位。對馬克思精神生產(chǎn)理論及其價值開展研究，既是一個從現(xiàn)實的人、而非抽象的物的角度對唯物史觀進行返本開新的理論問題，又是一個有效應(yīng)對全球化時代和知識經(jīng)濟條件下，包括我國在內(nèi)的世界各民

21世紀初，中國出版“走出去”戰(zhàn)略提出并實施，學術(shù)出版作為中國“軟實力”的重要體現(xiàn)受到高度重視。2013年，“一帶一路”倡議的提出為中國學術(shù)出版“走出去”提供了全新的視野。中國學術(shù)出版向“一帶一路”沿線國家“走出去”的現(xiàn)實環(huán)境如何？“走出去”現(xiàn)狀怎樣？西方學術(shù)出版強國的相關(guān)經(jīng)驗給予我們什么啟示？如何構(gòu)建“走出去”的創(chuàng)新機制，并在新機制指導下，設(shè)計中國學術(shù)出版向沿線國家“走出去”的策略體系？本書作者對此進行了較為系統(tǒng)和深入的探討，以推動學術(shù)出版向沿線國家全面高效“走出去”，為“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致

本書在梳理和分析融合研究的產(chǎn)生與演化過程，以及融合理念的形成、發(fā)展和演變規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新及其組織與管理的特點，探索性地將融合理念的兩維度模型拓展為“跨主體一跨學科一創(chuàng)新價值鏈”三維度模型，分析了美國、英國、巴西、中國等六個典型國家的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新組織與管理實踐，并采用機制設(shè)計理論對基于融合理念的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新組織與管理模式的機制設(shè)計問題進行了分析，揭示了典型國家在農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新組織與管理模式的構(gòu)建過程中呈現(xiàn)的機制設(shè)計特點。本書能夠豐富現(xiàn)有農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新管理的相關(guān)理論知識，同時也為我國政府部

美國著名作家賽珍珠被譽為溝通東西方文化的“人橋”，這不僅僅是因為她主要的文學創(chuàng)作成就于中國大地，還因為她作為一名具有不凡的思想遠見的社會活動家和慈善家，在不同時期為支持正義東西方人文交流發(fā)揮了獨特而積極的作用。本書對上萬篇美國報刊對賽珍珠的新聞報道進行了收集、整理和遴選研究，按照“巨星隕落”“東風西風與大地”“中國不會亡”“中國最好的朋友”“博愛”“不滅的期待”等主題，發(fā)掘出以新聞資料為視角來觀察賽珍珠、研究賽珍珠的獨特價值，為了解賽珍珠、研究賽珍珠、評價賽珍珠提供了全新的研究素材，使該書具有填

該著作堅持以馬克思主義生態(tài)哲學為基礎(chǔ)，以不忘本來、吸收外來、面向未來為原則，系統(tǒng)研究并論證了高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)本體論、生態(tài)價值觀、生態(tài)發(fā)展觀和生態(tài)思維，提出并論證了生態(tài)哲學視域下高質(zhì)量發(fā)展的“江蘇方案”，在拓展生態(tài)哲學學科研究領(lǐng)域的同時，開辟了高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)哲學研究新領(lǐng)域，增強了生態(tài)哲學面向高質(zhì)量發(fā)展的研究前沿性和可操作性。專著的篇章結(jié)構(gòu)：圍繞“基于生態(tài)哲學的高質(zhì)量發(fā)展‘江蘇方案’研究”，首先研究了生態(tài)哲學與高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)系，形成了專著的導論部分；第二，研究了高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)本體論，在系統(tǒng)闡釋經(jīng)

大數(shù)據(jù)是工業(yè)社會的自由資源，誰掌握了數(shù)據(jù)，誰就掌握了主動權(quán)。上海承擔著建設(shè)“五個中心”的國家戰(zhàn)略，也擔負著建設(shè)國際數(shù)據(jù)港的重大使命，應(yīng)當將兩者有機融合、協(xié)同推進。本書首先從國際數(shù)據(jù)港與“五個中心”建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系著手，分析兩大戰(zhàn)略融合發(fā)展的必要性與可行性；其次結(jié)合定性分析與定量評估，分析了國際數(shù)據(jù)港的國內(nèi)外發(fā)展態(tài)勢以及上海面臨的主要挑戰(zhàn)；其三從數(shù)實融合機理和上海發(fā)展實踐兩個角度，研究國際數(shù)據(jù)港與“五個中心”建設(shè)融合的框架與思路；最后在國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢分析的基礎(chǔ)上，提出促進上海國際數(shù)據(jù)港與“五個

本書是國產(chǎn)基礎(chǔ)軟件集群的實操指南，在揭示國產(chǎn)基礎(chǔ)軟件集群平臺本質(zhì)的基礎(chǔ)上，對國產(chǎn)基礎(chǔ)軟件集群進行分類介紹，按照操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫、中間件的順序，分別對銀河麒麟高可用集群軟件、達夢數(shù)據(jù)共享集群、神通數(shù)據(jù)庫共享存儲集群、東方通中間件應(yīng)用服務(wù)器集群的概念和特點等進行了介紹，并解析了這些集群的架構(gòu)，闡述了如何搭建這些集群。最后，本書從實踐應(yīng)用出發(fā)，列出了幾個重點行業(yè)的部署實踐指南，幫助讀者加深對內(nèi)容的理解，做到學以致用。 本書適合對基礎(chǔ)軟件行業(yè)感興趣、想了解國產(chǎn)基礎(chǔ)軟件的人士，以及基礎(chǔ)軟件相關(guān)行業(yè)的從業(yè)者

這是一本新穎、有趣的討論人類意識和當代生活的哲思小品文。人類的意識是什么，如何統(tǒng)領(lǐng)整個心靈，一直是心理學的最高研究領(lǐng)域。這個領(lǐng)域的討論者不僅有心理學家，還有哲學家；不僅采用各種科學研究手段，還有各類思考和對現(xiàn)實生活的反思，一直擁有眾多高水平讀者。作者以心理學人的身份，用整體圖式去解釋人類的意識，并對當代社會熱點做了有趣的解析。全書內(nèi)容分兩部分，上半部分討論意識的開端、身心整體、自由意志等經(jīng)典問題，后半部分運用整體圖式去解析人類的藝術(shù)創(chuàng)作、超級智能以及各類文化現(xiàn)象，如中醫(yī)的思維基礎(chǔ)、葡萄酒品鑒、精