大學(xué)的核心功能在于教學(xué)，教學(xué)質(zhì)量的提升需要不斷探索教學(xué)改革，而教學(xué)改革的主體是一線教師。在更加看重科研的研究型大學(xué)，教師參與教學(xué)改革這一行為存在傳統(tǒng)意義上的“邏輯悖論”。該研究通過深度訪談、參與式觀察、實物收集等收集了大量一手研究數(shù)據(jù)，綜合借鑒社會學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科理論資源，對研究型大學(xué)教師教學(xué)改革動力進行了研究。研究源于一線教師的親身經(jīng)歷和內(nèi)心所感，從被研究者的視角理解現(xiàn)實問題，研究思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，層層遞進，前后呼應(yīng)，觀點鮮明，資料翔實，方法得當，可以為大學(xué)教師教學(xué)改革動力

本書以協(xié)同治理理論為研究的理論基礎(chǔ)，并對相關(guān)研究進行了綜述和評議。在理論選擇和文獻述評的基礎(chǔ)了，本書構(gòu)建了“主體—維度”協(xié)同的理論框架。本書回顧了城市保障性住房政策演進歷程，分析了城市保障性住房政策演進的特征，闡述了城市保障性住房的發(fā)展成就與面臨的現(xiàn)實問題。本書分別從主體協(xié)同和維度協(xié)同兩個視角對如何推進城市保障性住房協(xié)同治理進行了充分論述。最后，本書提出了我國城市保障性住房制度創(chuàng)新的具體路徑和對策建議。

“互聯(lián)網(wǎng)+”宗教研究領(lǐng)域前沿、研究議題豐富，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。此領(lǐng)域研究的開展需體現(xiàn)中國研究者的特色、敏銳發(fā)現(xiàn)問題、詳實地探索機制、深邃地挖掘原理，并貼切地提出對策。本研究分為五個章節(jié)鋪展，分別為前沿研究、數(shù)字治理、熱點議題、輿情實證、研究動態(tài)。前沿研究章節(jié)著重于宏觀架構(gòu)和概念辨析，主題涵括了互聯(lián)網(wǎng)宗教與人類命運共同體、人工智能時代的新宗教、互聯(lián)網(wǎng)宗教研究與治理的上層架構(gòu)中層策略與落地路徑、宗教輿情的類別特征及其社會治理、互聯(lián)網(wǎng)宗教的概念形態(tài)傳播及影響的心理初探。數(shù)字治理章節(jié)強調(diào)全局

史詩世界既是社會一行動的聯(lián)合或組合現(xiàn)象，又是文化即心智一思維或性格的聚合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，兩系的構(gòu)成法是經(jīng)驗現(xiàn)實背后一源于本體重復(fù)·循環(huán)等數(shù)理統(tǒng)計邏輯的模仿原則。正如書名所示，史詩類型學(xué)和史詩詩學(xué)指以草原史詩文化語法探索的兩種人文主義詮釋為具體內(nèi)容的史詩理論范例，而“社會·心智+模仿”則指以社會行動、文化心智的本體模仿(重復(fù)或循環(huán)等)和語法邏輯為基礎(chǔ)的總體理論視角和闡釋框架，即從文化語法的對應(yīng)關(guān)系出發(fā)，以史詩類型學(xué)·社會行動模仿和史詩詩學(xué)·文化心智模仿為理論闡釋依據(jù)，進而借此來回應(yīng)并討論了帶有經(jīng)驗主義色

本書是“董學(xué)與儒學(xué)辨正系列”的第三部，沿用了唯實主義的原則和在唯實主義基礎(chǔ)上所建立的在哲學(xué)體系和思想之間進行系統(tǒng)比較的理論框架和方法，對董學(xué)與曾子儒學(xué)、子思儒學(xué)、孟子儒學(xué)和荀子哲學(xué)進行了系統(tǒng)的唯實比較，在揭示董學(xué)與它們的關(guān)系的同時，也深入挖掘了各種思想的本質(zhì)。本書認為，孟子儒學(xué)在理念和價值觀方面繼承了孔學(xué)，荀子哲學(xué)在諸多關(guān)鍵方面與孔學(xué)完全不同，而與董學(xué)具有內(nèi)在的理念和價值上的淵源。

個性化推薦算法在當前移動互聯(lián)網(wǎng)新聞傳播中發(fā)揮著信息過濾和分發(fā)的主導(dǎo)作用，可根據(jù)用戶的個人數(shù)據(jù)選擇性地向不同用戶群體推送差異化的信息，由此可能造成信息繭房、過濾氣泡等后果。本書對移動互聯(lián)網(wǎng)中個性化新聞推薦應(yīng)用的用戶進行實證研究，探討個性化推薦算法的運作是否在不同人口統(tǒng)計特征的用戶群體中產(chǎn)生影響以及產(chǎn)生了何種影響（包括：信息娛樂化傾向加劇、信息多樣化與信息偶遇程度降低等等），歸納個性化推薦算法在不同用戶群體中產(chǎn)生的傳播偏向，從而對“個性化算法是否導(dǎo)致信息繭房”等學(xué)界爭鳴的研究問題作出回答，并從實踐層

本書論析了荀子思想與商鞅、墨子、韓非子等諸家思想的關(guān)系，以儒家思想發(fā)展進程為線索，對荀子與董仲舒、朱熹、王陽明、譚嗣同等諸位思想家的理論進行了觀同別異，同時，從方法論的角度對荀子思想理論體系的核心判斷與邏輯思維方法進行了剖析，突出了荀子思想理論體系的本質(zhì)內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系與學(xué)術(shù)個性。

“強國必先強農(nóng)，農(nóng)強方能國強�！鞭r(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化不可或缺的重要內(nèi)容。新中國成立以來，為了實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制經(jīng)歷了家庭經(jīng)營制、合作制、集體經(jīng)營制、雙層經(jīng)營體制以及雙層經(jīng)營體制的創(chuàng)新拓展5個發(fā)展階段，形成了以“農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營”為特征的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式。本書圍繞“農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營”這一研究主題，構(gòu)建了實現(xiàn)條件、實現(xiàn)動因、實現(xiàn)方式和實現(xiàn)保障“四位一體”的實現(xiàn)機制分析框架，重點研究農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營的理論基礎(chǔ)、影響因素、實現(xiàn)方式、衡量標準和效益評價等重要問題。當前，我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展

本書所收論文涵蓋面極廣，既包括對《詩經(jīng)》《楚辭》等古代文學(xué)作品的研究，也包括近現(xiàn)代作家如魯迅、賈平凹等作品的研究，還包括對荀子、葛洪等思想的研究，史學(xué)書寫的研究，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新及教育的研究。有立場宏大的文章，如研究“述而不作”的崇古思維和《中庸》政治理想，貫穿整部儒學(xué)史，有些文章的切入點則比較細致，如談?wù)摗对娊?jīng)》的音樂性、毛詩序的史學(xué)特征等。整體而言，本輯論文涉及思想史、古代史、現(xiàn)代文學(xué)史以及傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等方面的研究。

萬事萬物皆有勢。勢就是信息，而信息是現(xiàn)代信息社會主要的生產(chǎn)要素之一。同樣，管理也離不開信息，信息是管理系統(tǒng)演化和發(fā)展的主要動力。本書從勢的起源和內(nèi)涵出發(fā)，分析了勢科學(xué)和信息動力學(xué)的普適性和科學(xué)性，然后研究了基于信息的管理原理，對信息量和信息勢、絕對信息和相對信息進行了辨別，根據(jù)信息作用機制分析了勢增原理的基本邏輯，研究了信息勢作用的張量求解，對管理和諧的對稱性和群論模型進行了研究。接著又探討了管理的對稱性機制，對組織的六維信息勢進行了分析，探析了基于管理信息勢的分工與創(chuàng)新等方面的問題，最后研究了