本書所探討的意識自然化的新進(jìn)路，是在吸取已有的各類物理主義和二元論的理論經(jīng)驗(yàn)下，對意識“難解問題”作出的嘗試性解釋方案。一方面，本書通過梳理總結(jié)自然主義下的物理主義路徑和二元論路徑，指出兩種傳統(tǒng)路徑在意識問題上所各自面臨的困境；另一方面，本書著重闡釋查爾默斯的“自然主義二元論”，論證分析其作為意識自然化新進(jìn)路的可能性，并進(jìn)一步探討以“泛心論”為代表的理論嬗變，力圖尋求突破意識難題、實(shí)現(xiàn)意識自然化的最佳方案。

鄉(xiāng)村集市是人們以“趕集”的形式進(jìn)行交流互動的多元空間，它集經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化于一體，是連接國家與社會、城市與農(nóng)村、個體與群體的紐帶。本書從案例解析、影響因素與路徑選擇三個維度，分析鄉(xiāng)村集市與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)村社會治理、農(nóng)村文化建設(shè)、農(nóng)村電商發(fā)展、農(nóng)村物流發(fā)展以及特色城鎮(zhèn)建設(shè)的關(guān)系，探索鄉(xiāng)村集市助推鄉(xiāng)村振興的邏輯理路，以期為鄉(xiāng)村振興提供理論借鑒和實(shí)踐參考。

17世紀(jì)俄國東正教會的分裂運(yùn)動是俄國宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康對俄國東正教經(jīng)書和儀式進(jìn)行了重大改革，包括以三指畫十字替代以前的兩指畫十字，以及改變了耶穌之名的書寫方式等。這些改革引起了部分神職人員和廣大教徒的強(qiáng)烈不滿，最終，反對尼康改革、堅持俄國舊禮儀的信徒從統(tǒng)一的教會分離出來，被稱為“分裂派”或“舊禮儀派”。此后各個時期，舊禮儀派信徒飽受驅(qū)逐、迫害，但沒有屈從于外部的強(qiáng)壓，反而更加堅定地維護(hù)自己的信仰，甚至不惜逃往國外，在異文化環(huán)境中按照自己的信仰方式生活。300多年過去了

共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼。隨著我國全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，腳踏實(shí)地，久久為功，向著這個目標(biāo)更加積極有為地扎實(shí)推進(jìn)。 本藍(lán)皮書由中共中央黨校(國家行政學(xué)院）國家高端智庫資助出版。藍(lán)皮書編制了中國全體人民共同富裕指數(shù)，科學(xué)分析中國共同富裕水平，動態(tài)反映中國共同富裕程度，研究推進(jìn)共同富裕過程中遇到的理論和現(xiàn)實(shí)問題。

協(xié)同性既是市域社會治理現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性，也是衡量市域社會治理現(xiàn)代化成效的關(guān)鍵性指標(biāo)。本書在科學(xué)界定協(xié)同性內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在理論層面從理念、主體、體系、資源、績效、目標(biāo)六個方面探討了市域社會治理現(xiàn)代化協(xié)同性的基本理論、基本要求與運(yùn)作邏輯，在實(shí)踐層面以S市為個案，客觀分析了市域社會治理現(xiàn)代化協(xié)同性的基本現(xiàn)狀、“協(xié)同短板”及生成機(jī)理，并提出了提升市域社會治理現(xiàn)代化協(xié)同性的實(shí)踐路徑。

歐洲是民粹主義的故鄉(xiāng)，也曾經(jīng)飽受民粹主義肆虐的傷害。進(jìn)入21世紀(jì)，“新民粹主義”（Neo-Populism）在歐洲許多國家卷土重來，形形色色的民粹主義政黨不斷涌現(xiàn)，政治影響力不斷擴(kuò)大，甚至取代傳統(tǒng)主流政黨，左右國家政局。民粹主義思潮和政黨的勃興反映了歐洲所面臨的后現(xiàn)代社會發(fā)展困境，也預(yù)示著民粹主義將成為全球政治發(fā)展的主流趨。民粹主義不會曇花一現(xiàn)，在未來較長一段時間將成為影響和改變?nèi)�球政治格局的重要力量�?/p>

本書以貧困治理為研究對象，以大數(shù)據(jù)和區(qū)塊鏈為驅(qū)動工具，以在貴州、廣西、云南、四川、重慶等省份調(diào)查收集的典型案例為素材，對貧困治理的數(shù)據(jù)驅(qū)動理論、數(shù)據(jù)驅(qū)動的貧困治理實(shí)踐、貧困治理的技術(shù)迭代應(yīng)用三部分內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的分析。

本書是關(guān)于黑龍江文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的年度報告。報告分門別類地對全省文學(xué)創(chuàng)作、重大文學(xué)現(xiàn)象、熱點(diǎn)問題、文學(xué)平臺、地市特色文情進(jìn)行了全面梳理、概括、評價、預(yù)測。對黑龍江文學(xué)館、蕭紅故居紀(jì)念館面向大眾服務(wù)社會推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)熱潮，對黑龍江文學(xué)創(chuàng)作活動進(jìn)行總結(jié)概括。突出年度文學(xué)基本風(fēng)貌、客觀走向及其發(fā)展演進(jìn)中的主要特點(diǎn)和存在問題。 本書圍繞黑龍江文學(xué)發(fā)展新動態(tài)、新特點(diǎn)展開分析評述。突出原創(chuàng)性、時效性、權(quán)威性、前沿性等特點(diǎn)，以體現(xiàn)豐富的信息量、顯著的前瞻性和獨(dú)特的地域風(fēng)格為報告宗旨。 本書對智助黑龍江文

運(yùn)動訓(xùn)練理論是體育學(xué)科群中最具本源性和代表性的理論之一。由于運(yùn)動訓(xùn)練理論的自身學(xué)科特征，研究主體的國家制度背景、履歷背景、項(xiàng)目關(guān)注點(diǎn)，競技賽事賽制等的差異與變化，國際運(yùn)動訓(xùn)練理論在概念闡述、知識結(jié)構(gòu)、規(guī)律原理等方面未達(dá)成一致，而是呈現(xiàn)出一定的流派特征。本書采用文獻(xiàn)資料法、內(nèi)容分析法、定性比較分析法、歷史研究法和邏輯法，擬從國際運(yùn)動訓(xùn)練理論流派的存在依據(jù)、基本特點(diǎn)、歷史演進(jìn)、創(chuàng)新規(guī)律4個方面，分別就流派的識別、沿革和創(chuàng)新加以討論以期為我國運(yùn)動訓(xùn)練理論的創(chuàng)新提供視角和依據(jù)。

本書基于第一手資料，運(yùn)用傳播學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)知識，在媒介化視域下觀照新生代農(nóng)民工社交媒體使用與社會認(rèn)同，認(rèn)為：第一，京津冀新生代農(nóng)民工運(yùn)用社交媒體、人際交往建構(gòu)社會網(wǎng)絡(luò)，使其擁有了融入城市生活不可或缺的信息和人脈支持；第二，地域認(rèn)同是影響新生代農(nóng)民工社會認(rèn)同的主要因素，并影響群體認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同和文化認(rèn)同；第三，女性農(nóng)民工除了經(jīng)歷男性農(nóng)民工身份錯位、社會認(rèn)同等問題外，還要經(jīng)受用人單位的性別刻板印象、家庭和工作的雙重壓力以及獨(dú)立意識的培養(yǎng)等一系列問題；第四，北京皮村新生代農(nóng)民工運(yùn)用社交媒體創(chuàng)建