本書收錄了近期新的中國(guó)人體捐獻(xiàn)器官獲取政策法規(guī)，梳理了中國(guó)人體器官獲取組織發(fā)展歷程，詳述了人體捐獻(xiàn)器官獲取技術(shù)流程、人體器官獲取組織質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)、人體器官捐獻(xiàn)者質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)和人體捐獻(xiàn)器官質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)。本書進(jìn)一步完善了人體捐獻(xiàn)器官獲取質(zhì)量控制體系，可為人體器官捐獻(xiàn)與移植醫(yī)療單位及從業(yè)人員提供重要參考，旨在推進(jìn)捐獻(xiàn)器官互信體系的建立，推動(dòng)我國(guó)器官捐獻(xiàn)與移植事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，持續(xù)推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)。

本書以南京市大型保障性住區(qū)為實(shí)證案例，基于四大次疊合的日�；顒�(dòng)和出行選擇的理論詮釋框架，從“時(shí)間+空間+家庭”三要素互視角出發(fā)，對(duì)大型保障性住區(qū)居民日常活動(dòng)的時(shí)空特征、時(shí)空集聚模式、出行路徑、出行機(jī)理方面進(jìn)行了驗(yàn)證，并對(duì)其做出理論上的修正、推導(dǎo)和提煉，進(jìn)而提出了“理想生活圈”建構(gòu)的合理路徑。本書還對(duì)南京市大型保障性住區(qū)優(yōu)化策略進(jìn)行了探討，按照“理想生活圈”操作路徑，分別對(duì)大型保障性住區(qū)“生活圈”進(jìn)行識(shí)別和評(píng)估，在總結(jié)該類住區(qū)“生活圈”所面臨問(wèn)題和制約因素的基礎(chǔ)上，從政策、經(jīng)濟(jì)、文化、空間等層面提

本書以森林康養(yǎng)和康養(yǎng)服務(wù)設(shè)計(jì)的發(fā)展為研究方向，對(duì)森林康養(yǎng)服務(wù)的理念、設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)流程、設(shè)計(jì)案例以及設(shè)計(jì)延伸等問(wèn)題展開論述。本書還對(duì)森林康養(yǎng)和服務(wù)設(shè)計(jì)兩者的內(nèi)涵、發(fā)展、現(xiàn)狀等進(jìn)行了對(duì)比，讓讀者對(duì)森林康養(yǎng)有一個(gè)整體的清晰認(rèn)識(shí)。列舉了國(guó)內(nèi)很多關(guān)于森林康養(yǎng)的案例，并進(jìn)行具體分析，為發(fā)展森林康養(yǎng)指明了方向，提出了具體舉措。

本書共分十六章，全書從光學(xué)透鏡原理介紹、推理、計(jì)算到光學(xué)透鏡的的應(yīng)用進(jìn)行闡述，同時(shí)對(duì)各種光學(xué)透鏡的設(shè)計(jì)原理、種類、測(cè)量、質(zhì)檢以及表示方法，對(duì)各種透鏡的實(shí)踐應(yīng)用及特殊應(yīng)用的設(shè)計(jì)進(jìn)行介紹。

本書嘗試從北極治理的現(xiàn)狀出發(fā)，梳理北極國(guó)家的政府結(jié)構(gòu)與政黨政治，分析主要政黨的基本政策主張及對(duì)北極事務(wù)的政策立場(chǎng)，以期在解讀北極國(guó)家北極戰(zhàn)略文本的過(guò)程中，洞悉文本背后的政黨因素。

本書以訪談對(duì)話的形式，采訪了鮑十、張欣、黃燈、謝湘南、丁燕等作家，傳達(dá)了他們對(duì)生活、創(chuàng)作的感受，以及作品形成的心路歷程。采訪者從作家的創(chuàng)作風(fēng)格出發(fā)，圍繞作品和創(chuàng)作內(nèi)容，對(duì)創(chuàng)作中遇到的問(wèn)題，生活中遇到的事情以及文化現(xiàn)象與作家進(jìn)行交流，表達(dá)對(duì)創(chuàng)作的理解和對(duì)當(dāng)下生活的思考，展現(xiàn)了作家們的風(fēng)采，挖掘出作品創(chuàng)作背后的故事，感知到特殊群體的生存現(xiàn)狀和生活狀態(tài)。

本書主要選編巴蜀文化名人、著名學(xué)者田楚僑的詩(shī)文創(chuàng)作和論學(xué)懷人的隨筆小品。共分四部分：詩(shī)詞駢賦、譯詩(shī)與譯論、隨筆與雜論、高考指南。書后附錄文獻(xiàn)三種：田楚僑著作系年、田楚僑的交游及有關(guān)文獻(xiàn)、重慶市檔案館田楚僑檔案名目。

本書繼續(xù)推出“符號(hào)美學(xué)”研究，段煉將藝術(shù)史料、史論與讀者的批評(píng)結(jié)合，從元藝術(shù)史的角度討論其中的三重?cái)⑹聵?gòu)建；MichaelRenta討論了視覺(jué)藝術(shù)中圖像性的認(rèn)知問(wèn)題，并就此展開藝術(shù)本質(zhì)主義的討論；陸正蘭從“設(shè)計(jì)與器物意義合一”的觀點(diǎn)出發(fā)解釋了當(dāng)代設(shè)計(jì)對(duì)抽象藝術(shù)的偏愛。

本書主要從一流專業(yè)建設(shè)、課程思政建設(shè)和教學(xué)改革探索三個(gè)方面，回顧經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)家一流專業(yè)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)、成就和不足。書中匯編的每一篇論文均是一線教師教學(xué)和科研的經(jīng)驗(yàn)與思考，對(duì)四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展具有較為重要的意義。

本書收錄了《李公麟年譜》《面向宋真宗的讀史詩(shī)創(chuàng)作：夏竦奉和御制讀史詩(shī)略論》《南宋后期蜀中詩(shī)人的交游空間與詩(shī)歌唱和》《南宋科考律賦集<大全賦會(huì)>考述》《宋代禪林請(qǐng)疏考論》《唐宋清規(guī)變革下的詩(shī)歌書寫——以法器聲音焉中心》等文章。