本書(shū)是甘肅詩(shī)人武強(qiáng)華的一部詩(shī)集，收錄詩(shī)人2016年以來(lái)創(chuàng)作的詩(shī)歌一百余首。詩(shī)集以作者的故鄉(xiāng)大地為背景，從日常的細(xì)節(jié)中挖掘詩(shī)意，反映現(xiàn)代普通人的生活狀態(tài)，既有女性的細(xì)膩，又有著西部特有的遼闊與粗獷。本書(shū)的視角開(kāi)闊，在自我呈現(xiàn)和觀照他者方面，同時(shí)進(jìn)行。詩(shī)人有意向深處挖掘人性的復(fù)雜性和光輝處，注視日常生活中的自我和其他眾生真實(shí)的愛(ài)恨悲歡，抒發(fā)了既是生命個(gè)體也是廣泛群體的真切生命體悟。書(shū)中還有許多記游詩(shī)，河西走廊，杜甫草堂，文成百丈祭，詩(shī)人有比較強(qiáng)的將外在自然風(fēng)景轉(zhuǎn)化為內(nèi)心圖景的能力。

本書(shū)內(nèi)容包括：花城(組詩(shī))；仿佛不是黃昏(二首)；西關(guān)記憶(三首)；在華強(qiáng)北遇見(jiàn)未來(lái)(四首)；白云山(組詩(shī))；與珠江對(duì)飲；吊帶裙(二首)；倒車；眺望(二首)；一只秋蛉帶出的聲樂(lè)美學(xué)；夜間值班人；在廣州；潛口地鐵站(二首)；螞蟻(二首)；詩(shī)歌獻(xiàn)給誰(shuí)人(四首)；芒種；五月，廣州(二首)；嶺南帖(二首)；帽峰遇蟬(三首)等。

本書(shū)是江蘇師范大學(xué)教授、現(xiàn)代詩(shī)人徐榮街先生的作品，詩(shī)選由其家人和學(xué)生整理，詩(shī)歌寫作時(shí)間從1963年到2022年，跨越了60年光陰，書(shū)稿收錄了作者不同時(shí)期的代表詩(shī)作，詩(shī)歌描寫祖國(guó)的發(fā)展變化，體裁上多為現(xiàn)代抒情詩(shī)，《你只有二十二歲——雷鋒頌》《接班人之歌》《綠野放歌》《再唱大風(fēng)——古彭九歌》等不少詩(shī)歌產(chǎn)生較大影響，多次在各大型詩(shī)歌朗誦會(huì)上朗誦，內(nèi)容上多是謳歌英雄、贊美祖國(guó)山河歷史文化，也有一些個(gè)人的生活感想以及海外見(jiàn)聞，有歷史感、有詩(shī)性，充滿正能量。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：《飼蟻記》《聽(tīng)風(fēng)記》《下一頁(yè)》《自畫(huà)像》《中年》《入廚記》《畫(huà)家》《半山聽(tīng)雨》《草稿紙》《小葉紫檀手串》《畫(huà)羊》《猜》《玻璃杯上的花朵》《山中》《冰花》《一匹馬》等。

本書(shū)內(nèi)容包括：一、農(nóng)信情緣。謳歌甘肅農(nóng)信60多年改革發(fā)展歷程，贊美農(nóng)信員工敬業(yè)愛(ài)社、不忘初心、為農(nóng)服務(wù)的忘我情懷。二、溫暖的日子。對(duì)鄉(xiāng)村生活的感恩，對(duì)平凡人真、善、美的挖掘和珍愛(ài)。三、隴上江南。挖掘甘肅隴南特有的江南風(fēng)土人情和景色。四、閱讀臨帖。陳述作者在閱讀中的幸福體驗(yàn)，在臨習(xí)書(shū)法中的心態(tài)提升以及一些感悟等。五、與水為鄰。描寫作者在蘭州黃河岸邊的喜怒哀樂(lè)、動(dòng)態(tài)情愁。六、心閑散步。作者在生活中的愛(ài)好和對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)贊嘆。

在《泰國(guó)史》中，ChrisBaker和PasukPhongpaichit揭示了一個(gè)由貴族和不自由勞動(dòng)力組成的世界如何演變?yōu)橐粋�(gè)由小農(nóng)組成的農(nóng)村社會(huì)和一個(gè)主要由來(lái)自中國(guó)南方的移民組成的城市社會(huì)。他們追溯了佛教的宇宙觀如何適應(yīng)新的時(shí)間和空間觀念，傳統(tǒng)的政體如何在強(qiáng)化的君主制下轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌拿褡鍑?guó)家。作者涵蓋了泰國(guó)社會(huì)各階層為控制民族國(guó)家和重新定義其目的而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)。

本書(shū)匯集了人類跨越時(shí)空建造的不同文明的金字塔，由各領(lǐng)域的專家配以豐富的照片和插圖介紹其中的建筑精華，全方位展現(xiàn)了金字塔鮮為人知的歷史和建造工藝上的絕妙之處。

本書(shū)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的戲劇集,收入莫言的兩部話劇劇本《霸王別姬》和《鍋爐工的妻子》�！栋酝鮿e姬》以楚漢爭(zhēng)霸為背景,莫言以犀利的語(yǔ)言和顛覆性的敘事,賦予項(xiàng)羽、虞姬、呂雉等歷史人物鮮活的靈魂。愛(ài)情和帝業(yè),兩者孰輕孰重?何謂“真正的男人”?什么又是“可愛(ài)的女人”?《鍋爐工的妻子》以知青返城為背景,講述了一個(gè)連環(huán)嵌套的懸疑故事。

本書(shū)以四五世紀(jì)羅馬帝國(guó)北非地區(qū)的歷史發(fā)展和波折為背景，解讀奧古斯丁為了回應(yīng)卡拉馬暴亂、羅馬陷落和蠻族入侵威脅而撰寫的多種政治著作，最終以《上帝之城》為核心文本，來(lái)考察這一時(shí)期的政治現(xiàn)實(shí)和政治問(wèn)題，展現(xiàn)他對(duì)此而提出的政治哲學(xué)思想。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)政治學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，但在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力還不相稱。進(jìn)一步深入系統(tǒng)研究中國(guó)政治道路、政治實(shí)踐及政治經(jīng)驗(yàn)，講好中國(guó)政治發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的偉大貢獻(xiàn)，超越西方政治理論，提升中國(guó)政治學(xué)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，都需要在建構(gòu)中國(guó)政治學(xué)知識(shí)體系方面有重大突破。為此，應(yīng)以政治學(xué)“三大體系”建設(shè)為依托，立足中國(guó)實(shí)際，彰顯中國(guó)主體性，多角度、多層次推動(dòng)政治學(xué)知識(shí)創(chuàng)新和理論發(fā)展。本書(shū)圍繞政治學(xué)基本理論、中