本書分中國(guó)哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)五個(gè)欄目，收錄了《惻隱之心到舍生取義——論儒家“生生”思想的一貫性》《馬基雅維利是否自相矛盾：阿加托克雷有德性、光榮么？》《分析性：根據(jù)“所給定”為真》《論亞里士多德哲學(xué)中實(shí)踐智慧與理論智慧的關(guān)系》《作為中介的身體：早期道教性觀念研究說(shuō)》等文章。

本書主要介紹以經(jīng)濟(jì)與管理理論為基礎(chǔ)，采用描述和推斷的方法來(lái)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和管理現(xiàn)象中研究對(duì)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系、發(fā)展變化趨勢(shì)及規(guī)律進(jìn)行研究，最終解決管理和經(jīng)濟(jì)問題的統(tǒng)計(jì)知識(shí)。全書共三篇：上篇是數(shù)理統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)，包括統(tǒng)計(jì)量、抽樣調(diào)查、參數(shù)估計(jì)與假設(shè)檢驗(yàn)等基本統(tǒng)計(jì)方法；中篇是管理研究中運(yùn)用到的核心統(tǒng)計(jì)模型，包括回歸分析、方差分析、廣義線性模型、主成分和因子分析、聚類和判別分析等；下篇是大數(shù)據(jù)分析前沿，包括數(shù)據(jù)挖掘?qū)д�、支持向量機(jī)、樸素貝葉斯、決策樹和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。

本書匯集了作者三十余年的臨床經(jīng)驗(yàn)心得，既有每個(gè)疾病之特效(單穴)用穴，也有特效對(duì)穴，這些皆為臨床運(yùn)用之精華，精穴疏針之典范，所用皆為作者之臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而且每個(gè)疾病還有特效精典組方用穴，可針對(duì)于各種不同的讀者，是針灸臨床非常實(shí)用的治療用書。

暫無(wú)

在這本詩(shī)歌集中，許嵐通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)的河流、莊稼、花草、樹木、風(fēng)、霜、雨、露、親人的謳歌，描繪了一幅一幅中國(guó)農(nóng)業(yè)生態(tài)的絢爛風(fēng)景。無(wú)論詩(shī)人對(duì)農(nóng)事的鋪展，農(nóng)作物的刻寫，還是對(duì)農(nóng)人人倫日常的深情謳歌，都表達(dá)了詩(shī)人推己及人的同理心，所以同情心、悲憫心成為許嵐的抒情方式和想象方式，溫婉、關(guān)懷、無(wú)我、樸實(shí)成為許嵐詩(shī)歌的抒情基調(diào)。 許嵐所創(chuàng)作的詩(shī)歌是應(yīng)時(shí)代而生的，不矯揉造作，在抒發(fā)個(gè)人情感的同時(shí)，與這個(gè)偉大的時(shí)代相結(jié)合。形成新時(shí)代的詩(shī)歌形象。這一點(diǎn)很重要。一位詩(shī)歌評(píng)論家如此評(píng)價(jià)許嵐的作品。

育兒會(huì)讓人急躁，家長(zhǎng)會(huì)忍不住發(fā)脾氣。各種無(wú)解的育兒難題從天而降，但媽媽這一職業(yè)是無(wú)人可接替的，不得不獨(dú)自承受巨壓、忍受折磨。遺憾的是，即便媽媽一個(gè)勁兒忍耐，壓抑自己的情緒，對(duì)孩子也沒什么好處。 媽媽可以變得溫柔、暖心，但這并不意味著必須丟掉自己的個(gè)性和脾氣，而是要改變用力過(guò)猛的育兒方式。 日本育兒達(dá)人大場(chǎng)美鈴，以幾年、十幾年堅(jiān)持守護(hù)孩子成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)之談，完成了身為帶娃暴躁的媽媽自我治愈之旅。在這本書中，她通過(guò)給孩子情緒價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了親子之間的愛意流動(dòng)與互相成就。她真心希望，家長(zhǎng)朋友們以本書為參考，再

艾爾薩街是一條以古老詩(shī)人的名字命名的小街。小說(shuō)堪稱艾爾薩街的女性群像，其中的三位女性，更是作者著力描寫的核心。阿琦扎渴望愛情，希望像埃及明星一樣改變自己的命運(yùn)，她獲得了象征自由的護(hù)照，卻沒能和自己所愛的人走到一起。瓦德哈被丈夫遺棄，經(jīng)歷過(guò)顛沛流離的生活，艱難地?fù)狃B(yǎng)兒女，最終靠著天生的商業(yè)頭腦獲得成功。阿塔娃為了反抗父母安排的婚姻而逃離街區(qū)，幾經(jīng)波折，不僅更改了自己的名字，而且改變了自己的命運(yùn)。在描寫女性命運(yùn)的同時(shí)，作品還通過(guò)這個(gè)古老街區(qū)普通人的生活，展現(xiàn)了沙特的社會(huì)面貌與風(fēng)土人情。

本書從“博物”與“想象”的角度研究漢魏六朝筆記小說(shuō),從筆記小說(shuō)中西域的神異景象、南方地理風(fēng)物的書寫、異度空間的想象、博物傾向的轉(zhuǎn)型等幾個(gè)方面,探討漢魏六朝筆記小說(shuō)的整體特點(diǎn),總結(jié)此期小說(shuō)的博物傾向及產(chǎn)生原因。文獻(xiàn)上以《漢魏六朝筆記小說(shuō)大觀》《唐五代筆記小說(shuō)大觀》為主,同時(shí)參考《太平廣記》《太平御覽》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》以及此期重要作家之別集和史傳文學(xué)等。

本書基于20和21世紀(jì)交替之際數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的嶄新面貌,從歷史角度縱觀科學(xué)技術(shù)革命對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的至深影響。本書研究綜述了“數(shù)字文學(xué)”,從模擬、仿效和整合這幾種途徑討論目前印刷文學(xué)數(shù)字化的三個(gè)層次,旨在對(duì)數(shù)字文學(xué)的美學(xué)建構(gòu)進(jìn)行探討,通過(guò)對(duì)比紙介質(zhì)文學(xué)和數(shù)字文學(xué)的創(chuàng)作手法與傳播方式,說(shuō)明數(shù)字文學(xué)書寫空間是以媒介所依附的信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為中心的美感再現(xiàn)。

本書從高等教育中外語(yǔ)教學(xué)研究入手,介紹了俄語(yǔ)教學(xué)及其教學(xué)設(shè)計(jì),探討了俄語(yǔ)教學(xué)中的文化問題及重點(diǎn)知識(shí)解析,對(duì)多媒體技術(shù)、微格模式、微課模式以及課程思政在俄語(yǔ)教學(xué)中的具體應(yīng)用進(jìn)行了研究與分析。本書對(duì)當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)中的問題做了較為系統(tǒng)的梳理,基礎(chǔ)理論和實(shí)踐相結(jié)合,可為相關(guān)研究者提供借鑒。